ପ୍ରାର୍ଥନ
ଶୁକ୍ଲାଂବରଧରଂ ଵିଷ୍ଣୁଂ ଶଶିଵର୍ଣଂ ଚତୁର୍ଭୁଜମ୍ ।
ପ୍ରସନ୍ନ ଵଦନଂ ଧ୍ୟାୟେତ୍ସର୍ଵ ଵିଘ୍ନୋପଶାଂତୟେ ॥
ଅୟଂ ମୁହୂର୍ତସ୍ସୁମୁହୂର୍ତୋଽସ୍ତୁ ।
ତଦେଵ ଲଗ୍ନଂ ସୁଦିନଂ ତଦେଵ, ତାରାବଲଂ ଚଂଦ୍ରବଲଂ ତଦେଵ, ଵିଦ୍ୟାବଲଂ ଦୈଵବଲଂ ତଦେଵ, ଲକ୍ଷ୍ମୀପତେ ତେଂଘ୍ରିୟୁଗଂ ସ୍ମରାମି, ସୁମୁହୂର୍ତୋଽସ୍ତୁ ।
ୟଶ୍ଶିଵୋ ନାମରୂପାନଭ୍ୟାଂ ୟାଦେଵୀ ସର୍ଵମଂଗଳା ।
ତୟୋସ୍ସଂସ୍ମରଣାତ୍ପୁଂସାଂ ସର୍ଵତୋ ଜୟ ମଂଗଳମ୍ ॥
ଲାଭସ୍ତେଷାଂ ଜୟସ୍ତେଷାଂ କୁତସ୍ତେଷାଂ ପରାଭଵଃ ।
ୟେଷାମିଂଦୀଵରଶ୍ଷ୍ୟାମୋ ହୃଦୟସ୍ଥୋଜନାର୍ଥନଃ ॥
ଆପଦାମପହର୍ତାରଂ ଦାତାରଂ ସର୍ଵସଂପଦାମ୍ ।
ଲୋକାଭିରାମଂ ଶ୍ରୀରାମଂ ଭୂୟୋ ଭୂୟୋନମାମ୍ୟହମ୍ ॥
ସୁମୁଖଶ୍ଚୈକଦଂତଶ୍ଚ କପିଲୋ ଗଜକର୍ଣକଃ ।
ଲଂବୋଦରଶ୍ଚ ଵିକଟୋ ଵିଘ୍ନରାଜୋ ଗଣାଧିପଃ ॥
ଧୂମ୍ରକେତୁ-ର୍ଗଣାଧ୍ୟକ୍ଷୋ ଫାଲଚଂଦ୍ରୋ ଗଜାନନଃ ।
ଵକ୍ରତୁଂଡ-ଶ୍ଶୂର୍ପକର୍ଣୋ ହେରଂବ-ସ୍ସ୍କଂଦପୂର୍ଵଜଃ ॥
ଷୋଡଶୈତାନି ନାମାନି ୟଃ ପଠେ-ଚ୍ଛୃଣୁ-ୟାଦପି ।
ଵିଦ୍ୟାରଂଭେ ଵିଵାହେ ଚ ପ୍ରଵେଶେ ନିର୍ଗମେ ତଥା ।
ସଂଗ୍ରାମେ ସର୍ଵ କାର୍ୟେଷୁ ଵିଘ୍ନସ୍ତସ୍ୟ ନ ଜାୟତେ ॥
ଅଭୀପ୍ସିତାର୍ଥ ସିଦ୍ଧ୍ୟର୍ଥଂ ପୂଜିତୋ ୟସ୍ସୁରୈରପି ।
ସର୍ଵଵିଘ୍ନଚ୍ଚିଦେତସ୍ମୈ ଶ୍ରୀ ମହାଗଣାଧିପତୟେ ନମଃ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀଲକ୍ଷ୍ମୀ ନାରାୟଣାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।
ଓଂ ଉମାମହେଶ୍ଵରାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।
ଓଂ ଵାଣୀ ହିରଣ୍ୟଗର୍ଭାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।
ଓଂ ଶଚୀପୁରଂଦରାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।
ଓଂ ଅରୁଂଧତୀ ଵଶିଷ୍ଠାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିତାରାମାଭ୍ୟାଂ ନମଃ ॥
ନମସ୍ସର୍ଵେଭ୍ୟୋଂ ମହାଜନେଭ୍ୟଃ ଅୟଂ ମୁହୂର୍ତ-ସ୍ସୁମୁହୂର୍ତୋଽସ୍ତୁ ॥
ଶରୀର ଶୁଦ୍ଧି
ଅପଵିତ୍ରଃ ପଵିତ୍ରୋ ଵା ସର୍ଵାଵସ୍ଥାଂ᳚ ଗତୋଽପିଵା ।
ୟଃ ସ୍ମରେତ୍ ପୁଂଡରୀକାକ୍ଷଂ ସ ବାହ୍ୟାଭ୍ୟଂତର ଶ୍ଶୁଚିଃ ॥
ପୁଂଡରୀକାକ୍ଷ ! ପୁଂଡରୀକାକ୍ଷ ! ପୁଂଡରୀକାକ୍ଷାୟ ନମଃ ।
ଆଚମନଃ
ଓଂ ଆଚମ୍ୟ
ଓଂ କେଶଵାୟ ସ୍ଵାହା
ଓଂ ନାରାୟଣାୟ ସ୍ଵାହା
ଓଂ ମାଧଵାୟ ସ୍ଵାହା (ଇତି ତ୍ରିରାଚମ୍ୟ)
ଓଂ ଗୋଵିଂଦାୟ ନମଃ (ପାଣୀ ମାର୍ଜୟିତ୍ଵା)
ଓଂ ଵିଷ୍ଣଵେ ନମଃ
ଓଂ ମଧୁସୂଦନାୟ ନମଃ (ଓଷ୍ଠୌ ମାର୍ଜୟିତ୍ଵା)
ଓଂ ତ୍ରିଵିକ୍ରମାୟ ନମଃ
ଓଂ ଵାମନାୟ ନମଃ (ଶିରସି ଜଲଂ ପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ଶ୍ରୀଧରାୟ ନମଃ
ଓଂ ହୃଷୀକେଶାୟ ନମଃ (ଵାମହସ୍ତେ ଜଲଂ ପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ପଦ୍ମନାଭାୟ ନମଃ (ପାଦୟୋଃ ଜଲଂ ପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ଦାମୋଦରାୟ ନମଃ (ଶିରସି ଜଲଂ ପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ସଂକର୍ଷଣାୟ ନମଃ (ଅଂଗୁଳିଭିଶ୍ଚିବୁକଂ ଜଲଂ ପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ଵାସୁଦେଵାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରଦ୍ୟୁମ୍ନାୟ ନମଃ (ନାସିକାଂ ସ୍ପୃଷ୍ଟ୍ଵା)
ଓଂ ଅନିରୁଦ୍ଧାୟ ନମଃ
ଓଂ ପୁରୁଷୋତ୍ତମାୟ ନମଃ
ଓଂ ଅଧୋକ୍ଷଜାୟ ନମଃ
ଓଂ ନାରସିଂହାୟ ନମଃ (ନେତ୍ରେ ଶ୍ରୋତ୍ରେ ଚ ସ୍ପୃଷ୍ଟ୍ଵା)
ଓଂ ଅଚ୍ୟୁତାୟ ନମଃ (ନାଭିଂ ସ୍ପୃଷ୍ଟ୍ଵା)
ଓଂ ଜନାର୍ଧନାୟ ନମଃ (ହୃଦୟଂ ସ୍ପୃଷ୍ଟ୍ଵା)
ଓଂ ଉପେଂଦ୍ରାୟ ନମଃ (ହସ୍ତଂ ଶିରସି ନିକ୍ଷିପ୍ୟ)
ଓଂ ହରୟେ ନମଃ
ଓଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣାୟ ନମଃ (ଅଂସୌ ସ୍ପୃଷ୍ଟ୍ଵା)
ଓଂ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ପରବ୍ରହ୍ମଣେ ନମୋ ନମଃ
ଭୂତୋଚ୍ଚାଟନ
ଉତ୍ତିଷ୍ଠଂତୁ । ଭୂତ ପିଶାଚାଃ । ୟେ ତେ ଭୂମିଭାରକାଃ । ୟେ ତେଷାମଵିରୋଧେନ । ବ୍ରହ୍ମକର୍ମ ସମାରଭେ । ଓଂ ଭୂର୍ଭୁଵସ୍ସୁଵଃ ।
ଦୈଵୀ ଗାୟତ୍ରୀ ଚଂଦଃ ପ୍ରାଣାୟାମେ ଵିନିୟୋଗଃ
ପ୍ରାଣାୟାମଃ
ଓଂ ଭୂଃ । ଓଂ ଭୁଵଃ । ଓଗ୍ମ୍ ସୁଵଃ । ଓଂ ମହଃ । ଓଂ ଜନଃ । ଓଂ ତପଃ । ଓଗ୍ମ୍ ସ॒ତ୍ୟମ୍ ।
ଓଂ ତଥ୍ସ॑ଵି॒ତୁର୍ଵରେ᳚ଣ୍ୟଂ॒ ଭର୍ଗୋ॑ ଦେ॒ଵସ୍ୟ॑ ଧୀମହି ।
ଧିୟୋ॒ ୟୋ ନଃ॑ ପ୍ରଚୋଦୟା᳚ତ୍ ॥
ଓମାପୋ॒ ଜ୍ୟୋତୀ॒ ରସୋ॒ଽମୃତଂ॒ ବ୍ରହ୍ମ॒ ଭୂ-ର୍ଭୁଵ॒-ସ୍ସୁଵ॒ରୋମ୍ ॥
ସଂକଲ୍ପଃ
ମମୋପାତ୍ତ, ଦୁରିତ କ୍ଷୟଦ୍ଵାରା, ଶ୍ରୀ ପରମେଶ୍ଵର-ମୁଦ୍ଦିସ୍ୟ, ଶ୍ରୀ ପରମେଶ୍ଵର ପ୍ରୀତ୍ୟର୍ଥଂ, ଶୁଭେ, ଶୋଭନେ, ଅଭ୍ୟୁଦୟ ମୁହୂର୍ତେ, ଶ୍ରୀ ମହାଵିଷ୍ଣୋ ରାଜ୍ଞୟା, ପ୍ରଵର୍ତ ମାନସ୍ୟ, ଅଦ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମଣଃ, ଦ୍ଵିତୀୟ ପରାର୍ଥେ, ଶ୍ଵେତଵରାହ କଲ୍ପେ, ଵୈଵଶ୍ଵତ ମନ୍ଵଂତରେ, କଲିୟୁଗେ, ପ୍ରଥମ ପାଦେ, (ଭାରତ ଦେଶଃ - ଜଂବୂ ଦ୍ଵୀପେ, ଭରତ ଵର୍ଷେ, ଭରତ ଖଂଡେ, ମେରୋଃ ଦକ୍ଷିଣ/ଉତ୍ତର ଦିଗ୍ଭାଗେ; ଅମେରିକା - କ୍ରୌଂଚ ଦ୍ଵୀପେ, ରମଣକ ଵର୍ଷେ, ଐଂଦ୍ରିକ ଖଂଡେ, ସପ୍ତ ସମୁଦ୍ରାଂତରେ, କପିଲାରଣ୍ୟେ), ଶୋଭନ ଗୃହେ, ସମସ୍ତ ଦେଵତା ବ୍ରାହ୍ମଣ, ହରିହର ଗୁରୁଚରଣ ସନ୍ନିଥୌ, ଅସ୍ମିନ୍, ଵର୍ତମାନ, ଵ୍ୟାଵହାରିକ, ଚାଂଦ୍ରମାନ, ... ସଂଵତ୍ସରେ, ... ଅୟନେ, ... ଋତେ, ... ମାସେ, ... ପକ୍ଷେ, ... ତିଥୌ, ... ଵାସରେ, ... ଶୁଭ ନକ୍ଷତ୍ର, ଶୁଭ ୟୋଗ, ଶୁଭ କରଣ, ଏଵଂଗୁଣ, ଵିଶେଷଣ, ଵିଶିଷ୍ଠାୟାଂ, ଶୁଭ ତିଥୌ, ଶ୍ରୀମାନ୍, ... ଗୋତ୍ରଃ, ... ନାମଧେୟଃ, ... ଗୋତ୍ରସ୍ୟ, ... ନାମଧେୟୋହଂ ... ମମ ଧର୍ମପତ୍ନୀ ସମେତସ୍ୟ, ଅସ୍ମାକଂ ସହକୁଟୁଂବସ୍ୟ, କ୍ଷେମସ୍ଥୈର୍ୟ ଵିଜୟ ଅଭୟ ଆୟୁରାରୋଗ୍ୟ ଐଶ୍ଵର୍ୟାଭିଵୃଧ୍ହ୍ୟର୍ଥଂ, ଧର୍ମାର୍ଥ କାମ ମୋକ୍ଷ ଚତୁର୍ଵିଧ ଫଲ ପୁରୁଷାର୍ଥ ସିଦ୍ଦ୍ୟର୍ଥଂ, ପୁତ୍ରପୌତ୍ରାଭିଵୃଦ୍ଧ୍ୟର୍ଥଂ ସକଲକାର୍ୟେଷୁ ସର୍ଵଦା ଦିଗ୍ଵିଜୟସିଦ୍ଧ୍ୟର୍ଥଂ, ଶ୍ରୀ ଵରସିଦ୍ଧି ଵିନାୟକ ଦେଵତା ମୁଦ୍ଧିସ୍ୟ ଶ୍ରୀ ଵରସିଦ୍ଧି ଵିନାୟକ ଦେଵତା ପ୍ରୀତ୍ୟର୍ଥଂ କଲ୍ପୋକ୍ତ ପ୍ରକାରେଣ ୟାଵଚ୍ଛକ୍ତି ଧ୍ୟାନାଵାହନାଦି ଷୋଡଶୋପଚାରପୂଜାଂ କରିଷ୍ୟେ ।
କଲଶ ପୂଜ
କଲଶସ୍ୟ ମୁଖେ ଵିଷ୍ଣୁଃ କଂଠେ ରୁଦ୍ର-ସ୍ସମାହିତଃ ।
ମୂଲେ ତତ୍ର ସ୍ଥିତୋ ବ୍ରହ୍ମା ମଧ୍ୟେ ମାତୃଗଣାସ୍ମୃତାଃ ॥
କୁକ୍ଷୌତୁ ସାଗରାଃ ସର୍ଵେ ସପ୍ତଦ୍ଵ୍ଵୀପା ଵସୁଂଧରା ।
ଋଗ୍ଵେଦୋଧ ୟଜୁର୍ଵେଦ-ସ୍ସାମଵେଦୋ-ହ୍ୟଧର୍ଵଣଃ ॥
ଅଂଗୈଶ୍ଚ ସହିତାସ୍ସର୍ଵେ କଲଶାଂବୁ ସମାଶ୍ରିତାଃ ।
ଗଂଗେ ଚ ୟମୁନେ ଚୈଵ ଗୋଦାଵରି ସରସ୍ଵତୀ ।
ନର୍ମଦେ ସିଂଧୁ କାଵେରୀ ଜଲେସ୍ମିନ୍ ସନ୍ନିଧିଂ କୁରୁ ॥
ଆୟାଂତୁ ଦେଵପୂଜାର୍ଥଂ ଦୁରିତକ୍ଷୟକାରକାଃ ।
(କଲଶୋଦକେନ ପୂଜାଦ୍ରଵ୍ୟାଣି, ଆତ୍ମାନଂ, ଦେଵଂ ଚ ସଂପ୍ରୋକ୍ଷ୍ୟ)
ଓଂ ଗ॒ଣାନାଂ᳚ ତ୍ଵା ଗ॒ଣପ॑ତିଗ୍ମ୍ ହଵାମହେ କ॒ଵିଂ କ॑ଵୀ॒ନାଂ ଉପ॒ମଶ୍ର॑ଵସ୍ତଵମ୍ । ଜ୍ୟେ॒ଷ୍ଠ॒ରାଜଂ॒ ବ୍ରହ୍ମ॑ଣାଂ ବ୍ରହ୍ମଣସ୍ପତ॒ ଆ ନଃ॑ ଶୃ॒ଣ୍ଵନ୍ନୂ॒ତିଭି॑ସ୍ସୀଦ॒ ସାଦ॑ନମ୍ ॥
ଶ୍ରୀ ଵରସିଦ୍ଧି ଵିନାୟକ ଦେଵତାୟେ ନମଃ ।
ଅଥ ପ୍ରାଣପ୍ରତିଷ୍ଠାପନଂ କରିଷ୍ୟେ ।
ଷୋଡଶୋପଚାର ପୂଜା
ପ୍ରାର୍ଥନ
ଭଵସଂଚିତପାପୌଘଵିଧ୍ଵଂସନଵିଚକ୍ଷଣମ୍ ।
ଵିଘ୍ନାଂଧକାରଭାସ୍ଵଂତଂ ଵିଘ୍ନରାଜମହଂ ଭଜେ ॥
ଏକଦଂତଂ ଶୂର୍ପକର୍ଣଂ ଗଜଵକ୍ତ୍ରଂ ଚତୁର୍ଭୁଜମ୍ ।
ପାଶାଂକୁଶଧରଂ ଦେଵଂ ଧ୍ୟାୟେତ୍ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକମ୍ ॥
ଉତ୍ତମଂ ଗଣନାଥସ୍ୟ ଵ୍ରତଂ ସଂପତ୍କରଂ ଶୁଭମ୍ ।
ଭକ୍ତାଭୀଷ୍ଟପ୍ରଦଂ ତସ୍ମାଦ୍ଧ୍ୟାୟେତ୍ତଂ ଵିଘ୍ନନାୟକମ୍ ॥
ଷୋଡସୋପଚାର ପୂଜା
ଧ୍ୟାନଂ
ଧ୍ୟାୟେଦ୍ଗଜାନନଂ ଦେଵଂ ତପ୍ତକାଂଚନସନ୍ନିଭମ୍ ।
ଚତୁର୍ଭୁଜଂ ମହାକାୟଂ ସର୍ଵାଭରଣଭୂଷିତମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଧ୍ୟାୟାମି ।
ଆଵାହନଂ
ଅତ୍ରାଗଚ୍ଛ ଜଗଦ୍ଵଂଦ୍ୟ ସୁରରାଜାର୍ଚିତେଶ୍ଵର ।
ଅନାଥନାଥ ସର୍ଵଜ୍ଞ ଗୌରୀଗର୍ଭସମୁଦ୍ଭଵ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଆଵାହୟାମି ।
ଆସନଂ
ମୌକ୍ତିକୈଃ ପୁଷ୍ପରାଗୈଶ୍ଚ ନାନାରତ୍ନୈର୍ଵିରାଜିତମ୍ ।
ରତ୍ନସିଂହାସନଂ ଚାରୁ ପ୍ରୀତ୍ୟର୍ଥଂ ପ୍ରତିଗୃହ୍ୟତାମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଆସନଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଅର୍ଘ୍ୟଂ
ଗୌରୀପୁତ୍ର ନମସ୍ତେଽସ୍ତୁ ଶଂକରପ୍ରିୟନଂଦନ ।
ଗୃହାଣାର୍ଘ୍ୟଂ ମୟା ଦତ୍ତଂ ଗଂଧପୁଷ୍ପାକ୍ଷତୈର୍ୟୁତମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଅର୍ଘ୍ୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ପାଦ୍ୟଂ
ଗଜଵକ୍ତ୍ର ନମସ୍ତେଽସ୍ତୁ ସର୍ଵାଭୀଷ୍ଟପ୍ରଦାୟକ ।
ଭକ୍ତ୍ୟା ପାଦ୍ୟଂ ମୟା ଦତ୍ତଂ ଗୃହାଣ ଦ୍ଵିରଦାନନ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ପାଦ୍ୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଆଚମନୀୟଂ
ଅନାଥନାଥ ସର୍ଵଜ୍ଞ ଗୀର୍ଵାଣଵରପୂଜିତ ।
ଗୃହାଣାଚମନଂ ଦେଵ ତୁଭ୍ୟଂ ଦତ୍ତଂ ମୟା ପ୍ରଭୋ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଆଚମନୀୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ମଧୁପର୍କଂ
ଦଧିକ୍ଷୀରସମାୟୁକ୍ତଂ ମଧ୍ଵାଜ୍ୟେନ ସମନ୍ଵିତମ୍ ।
ମଧୁପର୍କଂ ଗୃହାଣେଦଂ ଗଜଵକ୍ତ୍ର ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ମଧୁପର୍କଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ପଂଚାମୃତ ସ୍ନାନଂ
ସ୍ନାନଂ ପଂଚାମୃତୈର୍ଦେଵ ଗୃହାଣ ଗଣନାୟକ ।
ଅନାଥନାଥ ସର୍ଵଜ୍ଞ ଗୀର୍ଵାଣଗଣପୂଜିତ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ପଂଚାମୃତ ସ୍ନାନଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଶୁଦ୍ଧୋଦକ ସ୍ନାନଂ
ଗଂଗାଦିସର୍ଵତୀର୍ଥେଭ୍ୟ ଆହୃତୈରମଲୈର୍ଜଲୈଃ ।
ସ୍ନାନଂ କୁରୁଷ୍ୟ ଭଗଵନ୍ନୁମାପୁତ୍ର ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଶୁଦ୍ଧୋଦକ ସ୍ନାନଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ସ୍ନାନାନଂତରଂ ଆଚମନୀୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଵସ୍ତ୍ରଂ
ରକ୍ତଵସ୍ତ୍ରଦ୍ଵୟଂ ଚାରୁ ଦେଵୟୋଗ୍ୟଂ ଚ ମଂଗଳମ୍ ।
ଶୁଭପ୍ରଦ ଗୃହାଣ ତ୍ଵଂ ଲଂବୋଦର ହରାତ୍ମଜ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଵସ୍ତ୍ରୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ୟଜ୍ଞୋପଵୀତଂ
ରାଜତଂ ବ୍ରହ୍ମସୂତ୍ରଂ ଚ କାଂଚନଂ ଚୋତ୍ତରୀୟକମ୍ ।
ଗୃହାଣ ଦେଵ ସର୍ଵଜ୍ଞ ଭକ୍ତାନାମିଷ୍ଟଦାୟକ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ୟଜ୍ଞୋପଵୀତଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଗଂଧଂ
ଚଂଦନାଗରୁ କର୍ପୂର କସ୍ତୂରୀ କୁଂକୁମାନ୍ଵିତମ୍ ।
ଵିଲେପନଂ ସୁରଶ୍ରେଷ୍ଠ ପ୍ରୀତ୍ୟର୍ଥଂ ପ୍ରତିଗୃହ୍ୟତାମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଶ୍ରୀଗଂଧାନ୍ ଧାରୟାମି ।
ଅକ୍ଷତାନ୍
ଅକ୍ଷତାନ୍ ଧଵଳାନ୍ ଦିଵ୍ୟାନ୍ ଶାଲୀୟାଂସ୍ତଂଡୁଲାନ୍ ଶୁଭାନ୍ ।
ଗୃହାଣ ପରମାନଂଦ ଶଂଭୁପୁତ୍ର ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଅଲଂକରଣାର୍ଥଂ ଅକ୍ଷତାନ୍ ସମର୍ପୟାମି ।
ପୁଷ୍ପାଣି
ସୁଗଂଧାନି ଚ ପୁଷ୍ପାଣି ଜାତୀକୁଂଦମୁଖାନି ଚ ।
ଏକଵିଂଶତିପତ୍ରାଣି ସଂଗୃହାଣ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ପୁଷ୍ପୈଃ ପୂଜୟାମି ।
ଅଥାଂଗପୂଜା
ଓଓ ଗଣେଶାୟ ନମଃ - ପାଦୌ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଏକଦଂତାୟ ନମଃ - ଗୁଲ୍ଫୌ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଶୂର୍ପକର୍ଣାୟ ନମଃ - ଜାନୁନୀ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଵିଘ୍ନରାଜାୟ ନମଃ - ଜଂଘେ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଆଖୁଵାହନାୟ ନମଃ - ଊରୂଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ହେରଂବାୟ ନମଃ - କଟିଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଲଂବୋଦରାୟ ନମଃ - ଉଦରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଗଣନାଥାୟ ନମଃ - ନାଭିଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଗଣେଶାୟ ନମଃ - ହୃଦୟଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ସ୍ଥୂଲକଂଠାୟ ନମଃ - କଂଠଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ସ୍କଂଦାଗ୍ରଜାୟ ଣମହ ଶ୍କଂଧୌ ପୋଓଜୟାମି ।
ଓଓ ପାଶହସ୍ତାୟ ଣମହ ହସ୍ଥୌ ପୋଓଜୟାମି ।
ଓଓ ଗଜଵକ୍ତ୍ରାୟ ନମଃ - ଵକ୍ତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଵିଘ୍ନହଂତ୍ରେ ନମଃ - ନେତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଶୂର୍ପକର୍ଣାୟ ନମଃ - କର୍ଣୌ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଫାଲଚଂଦ୍ରାୟ ନମଃ - ଲଲାଟଂ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ସର୍ଵେଶ୍ଵରାୟ ନମଃ - ଶିରଃ ପୂଜୟାମି ।
ଓଓ ଵିଘ୍ନରାଜାୟ ନମଃ - ସର୍ଵାଂଗାଣି ପୂଜୟାମି ।
ଅଥୈକଵିଂଶତି ପତ୍ରପୂଜ
ସୁମୁଖାୟନମଃ - ମାଚୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଦର୍ଭ) ।
ଗଣାଧିପାୟ ନମଃ - ବୃହତୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଉମାପୁତ୍ରାୟ ନମଃ - ବିଲ୍ଵପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ମାରେଡୁ) ।
ଗଜାନନାୟ ନମଃ - ଦୁର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ପୂଜୟାମି(ଗରିକ) ।
ହରସୂନଵେନମଃ - ଦତ୍ତୂରପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଉମ୍ମେତ୍ତ) ।
ଲଂବୋଦରାୟନମଃ - ବଦରୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ରେଗୁ) ।
ଗୁହାଗ୍ରଜାୟନମଃ - ଅପାମାର୍ଗପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଉତ୍ତରେଣି) ।
ଗଜକର୍ଣାୟନମଃ - ତୁଲସୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଏକଦଂତାୟ ନମଃ - ଚୂତପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଆମ୍ର) ।
ଵିକଟାୟ ନମଃ - କରଵୀରପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଗନ୍ନେରୁ)।
ଭିନ୍ନଦଂତାୟ ନମଃ - ଵିଷ୍ଣୁକ୍ରାଂତପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଵଟଵେନମଃ - ଦାଡିମୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଦାନିମ୍ମ) ।
ସର୍ଵେଶ୍ଵରାୟନମଃ - ଦେଵଦାରୁପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଫାଲଚଂଦ୍ରାୟ ନମଃ - ମରୁଵକପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ହେରଂବାୟନମଃ - ସିଂଧୁଵାରପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଶୂର୍ପକର୍ଣାୟନମଃ - ଜାଜୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ସୁରାଗ୍ରଜାୟନମଃ - ଗଂଡକୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି ।
ଇଭଵକ୍ତ୍ରାୟନମଃ - ଶମୀପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଜମ୍ମି) ।
ଵିନାୟକାୟ ନମଃ - ଅଶ୍ଵତ୍ଥପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ରାଵି) ।
ସୁରସେଵିତାୟ ନମଃ - ଅର୍ଜୁନପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ମଦ୍ଦି) ।
କପିଲାୟ ନମଃ - ଅର୍କପତ୍ରଂ ପୂଜୟାମି (ଜିଲ୍ଲେଡୁ) ।
ଶ୍ରୀ ଗଣେଶ୍ଵରାୟ ନମଃ - ଏକଵିଂଶତି ପତ୍ରାଣି ପୂଜୟାମି ।
ଏକଵିଂଶତି ପୁଷ୍ପ ପୂଜା
ଓଂ ପଂଚାସ୍ୟ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ପୁନ୍ନାଗ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ମହା ଗଣପତୟେ ନମଃ - ମଂଦାର ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଧୀର ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଦାଡିମୀ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵିଷ୍ଵକ୍ସେନ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଵକୁଳ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଆମୋଦ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଅମୃଣାଳ(ତାମର) ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ପ୍ରମଥ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ପାଟଲୀ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ରୁଦ୍ର ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଦ୍ରୋଣ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵିଦ୍ୟା ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଧତ୍ତୂର ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵିଘ୍ନ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଚଂପକ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଦୁରିତ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ରସାଲ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ କାମିତାର୍ଥପ୍ରଦ ଗଣପତୟେ ନମଃ - କେତକୀ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସମ୍ମୋହ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ମାଧଵୀ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵିଷ୍ଣୁ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଶମ୍ୟାକ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଈଶ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଅର୍କ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଗଜାସ୍ୟ ଗଣପତୟେ ନମଃ - କଲ୍ହାର ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧି ଗଣପତୟେ ନମଃ - ସେଵଂତିକା ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵୀର ଗଣପତୟେ ନମଃ - ବିଲ୍ଵ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ କଂଦର୍ପ ଗଣପତୟେ ନମଃ - କରଵୀର ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଉଚ୍ଛିଷ୍ଠ ଗଣପତୟେ ନମଃ - କୁଂଦ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ବ୍ରହ୍ମ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ପାରିଜାତ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଜ୍ଞାନ ଗଣପତୟେ ନମଃ - ଜାତୀ ପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଏକଵିଂଶତି ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମ ପୂଜା
ଓଂ ଗଣାଧିପାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ପାଶାଂକୁଶଧରାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଆଖୁଵାହନାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଵିନାୟକାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଈଶପୁତ୍ରାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଏକଦଂତାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଇଭଵକ୍ତ୍ରାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ମୂଷକଵାହନାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ କୁମାରଗୁରଵେ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ କପିଲଵର୍ଣାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ବ୍ରହ୍ମଚାରିଣେ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ମୋଦକହସ୍ତାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସୁରଶ୍ରେଷ୍ଠାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଗଜନାସିକାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ କପିତ୍ଥଫଲପ୍ରିୟାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଗଜମୁଖାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସୁପ୍ରସନ୍ନାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସୁରାଗ୍ରଜାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଉମାପୁତ୍ରାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ସ୍କଂଦପ୍ରିୟାୟ ନମଃ - ଦୂର୍ଵାୟୁଗ୍ମଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ନାନାଵିଧ ପତ୍ର ପୁଷ୍ପାଣି ସମର୍ପୟାମି ।
ଶ୍ରୀ ଵିନାୟକ ଅଷ୍ଟୋତ୍ତର ଶତ ନାମ ପୂଜା
ଓଂ ଗଜାନନାୟ ନମଃ
ଓଂ ଗଣାଧ୍ୟକ୍ଷାୟ ନମଃ
ଓଂ ଵିଘ୍ନରାଜାୟ ନମଃ
ଓଂ ଵିନାୟକାୟ ନମଃ
ଓଂ ଦ୍ଵୈମାତୁରାୟ ନମଃ
ଓଂ ଦ୍ଵିମୁଖାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରମୁଖାୟ ନମଃ
ଓଂ ସୁମୁଖାୟ ନମଃ
ଓଂ କୃତିନେ ନମଃ
ଓଂ ସୁପ୍ରଦୀପ୍ତାୟ ନମଃ (10)
ଓଂ ସୁଖନିଧୟେ ନମଃ
ଓଂ ସୁରାଧ୍ୟକ୍ଷାୟ ନମଃ
ଓଂ ସୁରାରିଘ୍ନାୟ ନମଃ
ଓଂ ମହାଗଣପତୟେ ନମଃ
ଓଂ ମାନ୍ୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ମହାକାଲାୟ ନମଃ
ଓଂ ମହାବଲାୟ ନମଃ
ଓଂ ହେରଂବାୟ ନମଃ
ଓଂ ଲଂବଜଠରାୟ ନମଃ
ଓଂ ହ୍ରସ୍ଵଗ୍ରୀଵାୟ ନମଃ (20)
ଓଂ ପ୍ରଥମାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରାଜ୍ଞାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରମୋଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ମୋଦକପ୍ରିୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଵିଘ୍ନକର୍ତ୍ରେ ନମଃ
ଓଂ ଵିଘ୍ନହଂତ୍ରେ ନମଃ
ଓଂ ଵିଶ୍ଵନେତ୍ରେ ନମଃ
ଓଂ ଵିରାଟ୍ପତୟେ ନମଃ
ଓଂ ଶ୍ରୀପତୟେ ନମଃ
ଓଂ ଵାକ୍ପତୟେ ନମଃ (30)
ଓଂ ଶୃଂଗାରିଣେ ନମଃ
ଓଂ ଆଶ୍ରିତଵତ୍ସଲାୟ ନମଃ
ଓଂ ଶିଵପ୍ରିୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଶୀଘ୍ରକାରିଣେ ନମଃ
ଓଂ ଶାଶ୍ଵତାୟ ନମଃ
ଓଂ ବଲ୍ଵାନ୍ଵିତାୟ ନମଃ
ଓଂ ବଲୋଦ୍ଦତାୟ ନମଃ
ଓଂ ଭକ୍ତନିଧୟେ ନମଃ
ଓଂ ଭାଵଗମ୍ୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଭାଵାତ୍ମଜାୟ ନମଃ (40)
ଓଂ ଅଗ୍ରଗାମିନେ ନମଃ
ଓଂ ମଂତ୍ରକୃତେ ନମଃ
ଓଂ ଚାମୀକର ପ୍ରଭାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵୋପାସ୍ୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵକର୍ତ୍ରେ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵନେତ୍ରେ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵଵଂଦ୍ୟାୟ ନମଃ (50)
ଓଂ ନର୍ଵସିଦ୍ଦି-ପ୍ରଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ପଂଚହସ୍ତାୟ ନମଃ
ଓଂ ପାର୍ଵତୀନଂଦନାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରଭଵେ ନମଃ
ଓଂ କୁମାର ଗୁରଵେ ନମଃ
ଓଂ କୁଂଜରାସୁର-ଭଂଜନାୟ ନମଃ
ଓଂ କାଂତିମତେ ନମଃ
ଓଂ ଧୃତିମତେ ନମଃ
ଓଂ କାମିନେ ନମଃ
ଓଂ କପିତ୍ଥଫଲପ୍ରିୟାୟ ନମଃ (60)
ଓଂ ବ୍ରହ୍ମଚାରିଣେ ନମଃ
ଓଂ ବ୍ରହ୍ମରୂପିଣେ ନମଃ
ଓଂ ମହୋଦରାୟ ନମଃ
ଓଂ ମଦୋତ୍କଟାୟ ନମଃ
ଓଂ ମହାଵୀରାୟ ନମଃ
ଓଂ ମଂତ୍ରିଣେ ନମଃ
ଓଂ ମଂଗଳସୁସ୍ଵରାୟ ନମଃ
ଓଂ ପ୍ରମଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ଜ୍ୟାୟସେ ନମଃ
ଓଂ ୟକ୍ଷିକିନ୍ନରସେଵିତାୟ ନମଃ (70)
ଓଂ ଗଂଗାସୁତାୟ ନମଃ
ଓଂ ଗଣାଧୀଶାୟ ନମଃ
ଓଂ ଗଂଭୀରନିନଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ଵଟଵେ ନମଃ
ଓଂ ଜ୍ୟୋତିଷେ ନମଃ
ଓଂ ଅକ୍ରାଂତ-ପଦଚିତ୍ପ୍ରଭଵେ ନମଃ
ଓଂ ଅଭୀଷ୍ଟଵରଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ମଂଗଳପ୍ରଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ଅଵ୍ୟକ୍ତ ରୂପାୟ ନମଃ
ଓଂ ପୁରାଣପୁରୁଷାୟ ନମଃ (80)
ଓଂ ପୂଷ୍ଣେ ନମଃ
ଓଂ ପୁଷ୍କରୋତ୍କ୍ଷିପ୍ତ-ଵାରଣାୟ ନମଃ
ଓଂ ଅଗ୍ରଗଣ୍ୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଅଗ୍ରପୂଜ୍ୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଅପାକୃତପରାକ୍ରମାୟ ନମଃ
ଓଂ ସତ୍ୟଧର୍ମିଣେ ନମଃ
ଓଂ ସଖ୍ୟୈ ନମଃ
ଓଂ ସାରାୟ ନମଃ
ଓଂ ସରସାଂବୁନିଧୟେ ନମଃ
ଓଂ ମହେଶାୟ ନମଃ (90)
ଓଂ ଵିଶଦାଂଗାୟ ନମଃ
ଓଂ ମଣିକିଂକିଣୀ ମେଖଲାୟ ନମଃ
ଓଂ ସମସ୍ତଦେଵତାମୂର୍ତୟେ ନମଃ
ଓଂ ସହିଷ୍ଣଵେ ନମଃ
ଓଂ ବ୍ରହ୍ମଵିଦ୍ୟାଦି ଦାନଭୁଵେ ନମଃ
ଓଂ ଵିଷ୍ଣଵେ ନମଃ
ଓଂ ଵିଷ୍ଣୁପ୍ରିୟାୟ ନମଃ
ଓଂ ଭକ୍ତଜୀଵିତାୟ ନମଃ
ଓଂ ଐଶ୍ଵର୍ୟକାରଣାୟ ନମଃ
ଓଂ ସତତୋତ୍ଥିତାୟ ନମଃ (100)
ଓଂ ଵିଷ୍ଵଗ୍ଦୃଶେନମଃ
ଓଂ ଵିଶ୍ଵରକ୍ଷା-ଵିଧାନକୃତେ ନମଃ
ଓଂ କଳ୍ୟାଣଗୁରଵେ ନମଃ
ଓଂ ଉନ୍ମତ୍ତଵେଷାୟ ନମଃ
ଓଂ ପରଜୟିନେ ନମଃ
ଓଂ ସମସ୍ତ ଜଗଦାଧାରାୟ ନମଃ
ଓଂ ସର୍ଵୈଶ୍ଵର୍ୟପ୍ରଦାୟ ନମଃ
ଓଂ ଶ୍ରୀ ଵିଘ୍ନେଶ୍ଵରାୟ ନମଃ (108)
ଶ୍ରୀ ମହାଗଣାଧିପତୟେ ନମଃ ।
ନାନାଵିଧ ପରିମଳ ପତ୍ରପୁଷ୍ପ ପୂଜାଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ଧୂପଂ
ଦଶାଂଗଂ ଗୁଗ୍ଗୁଲୋପେତଂ ସୁଗଂଧି ସୁମନୋହରମ୍ ।
ଉମାସୁତ ନମସ୍ତୁଭ୍ୟଂ ଗୃହାଣ ଵରଦୋ ଭଵ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଧୂପମାଘ୍ରାପୟାମି ।
ଦୀପଂ
ସାଜ୍ୟଂ ତ୍ରିଵର୍ତିସଂୟୁକ୍ତଂ ଵହ୍ନିନା ଦ୍ୟୋତିତଂ ମୟା ।
ଗୃହାଣ ମଂଗଳଂ ଦୀପଂ ଈଶପୁତ୍ର ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଦୀପଂ ଦର୍ଶୟାମି ।
ନୈଵେଦ୍ୟଂ
ସୁଗଂଧାନ୍ ସୁକୃତାଂଶ୍ଚୈଵ ମୋଦକାନ୍ ଘୃତ ପାଚିତାନ୍ ।
ନୈଵେଦ୍ୟଂ ଗୃହ୍ୟତାଂ ଦେଵ ଚଣମୁଦ୍ଗୈଃ ପ୍ରକଲ୍ପିତାନ୍ ॥
ଭକ୍ଷ୍ୟଂ ଭୋଜ୍ୟଂ ଚ ଲେହ୍ୟଂ ଚ ଚୋଷ୍ୟଂ ପାନୀୟମେଵ ଚ ।
ଇଦଂ ଗୃହାଣ ନୈଵେଦ୍ୟଂ ମୟା ଦତ୍ତଂ ଵିନାୟକ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ନୈଵେଦ୍ୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ତାଂବୂଲଂ
ପୂଗୀଫଲସମାୟୁକ୍ତଂ ନାଗଵଲ୍ଲୀଦଳୈର୍ୟୁତମ୍ ।
କର୍ପୂରଚୂର୍ଣସଂୟୁକ୍ତଂ ତାଂବୂଲଂ ପ୍ରତିଗୃହ୍ୟତାମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ତାଂବୂଲଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ତାଂବୂଲ ଚର୍ଵଣାନଂତରଂ ଆଚମନୀୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ନୀରାଜନଂ
ଘୃତଵର୍ତି ସହସ୍ରୈଶ୍ଚ କର୍ପୂରଶକଲୈସ୍ତଥା ।
ନୀରାଜନଂ ମୟା ଦତ୍ତଂ ଗୃହାଣ ଵରଦୋ ଭଵ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ନୀରାଜନଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ନୀରାଜନାନଂତରଂ ଆଚମନୀୟଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ମଂତ୍ରପୁଷ୍ପଂ
ଗଣାଧିପ ନମସ୍ତେଽସ୍ତୁ ଉମାପୁତ୍ରାଘନାଶନ ।
ଵିନାୟକେଶତନୟ ସର୍ଵସିଦ୍ଧିପ୍ରଦାୟକ ॥
ଏକଦଂତୈକଵଦନ ତଥା ମୂଷକଵାହନ ।
କୁମାରଗୁରଵେ ତୁଭ୍ୟମର୍ପୟାମି ସୁମାଂଜଲିମ୍ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ମଂତ୍ରପୁଷ୍ପଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ପ୍ରଦକ୍ଷିଣଂ
ପ୍ରଦକ୍ଷିଣଂ କରିଷ୍ୟାମି ସତତଂ ମୋଦକପ୍ରିୟ ।
ମଦ୍ଵିଘ୍ନଂ ହରୟେ ଶୀଘ୍ରଂ ଭକ୍ତାନାମିଷ୍ଟଦାୟକ ॥
ଆଖୁଵାହନ ଦେଵେଶ ଵିଶ୍ଵଵ୍ୟାପିନ୍ ଵିନାୟକ ।
ପ୍ରଦକ୍ଷିଣଂ କରୋମି ତ୍ଵାଂ ପ୍ରସୀଦ ଵରଦୋ ଭଵ ॥
ୟାନି କାନି ଚ ପାପାନି ଜନ୍ମାଂତରକୃତାନି ଚ ।
ତାନି ତାନି ପ୍ରଣଶ୍ୟଂତି ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ ପଦେ ପଦେ ॥
ପାପୋଽହଂ ପାପକର୍ମାଽହଂ ପାପାତ୍ମା ପାପସଂଭଵଃ ।
ତ୍ରାହି ମାଂ କୃପୟା ଦେଵ ଶରଣାଗତଵତ୍ସଲ ॥
ଅନ୍ୟଥା ଶରଣଂ ନାସ୍ତି ତ୍ଵମେଵ ଶରଣଂ ମମ ।
ତସ୍ମାତ୍କାରୁଣ୍ୟ ଭାଵେନ ରକ୍ଷ ରକ୍ଷ ଵିନାୟକ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଆତ୍ମପ୍ରଦକ୍ଷିଣ ନମସ୍କାରାନ୍ ସମର୍ପୟାମି ।
ସାଷ୍ଟାଂଗ ନମସ୍କାରଂ
ନମୋ ନମୋ ଗଣେଶାୟ ନମସ୍ତେ ଵିଶ୍ଵରୂପିଣେ ।
ନିର୍ଵିଘ୍ନଂ କୁରୁ ମେ କାମଂ ନମାମି ତ୍ଵାଂ ଗଜାନନା ॥
ଅଗଜାନନ ପଦ୍ମାର୍କଂ ଗଜାନନ ମହର୍ନିଶମ୍ ।
ଅନେକଦଂ ତଂ ଭକ୍ତାନାଂ ଏକଦଂତମୁପାସ୍ମହେ ॥
ନମସ୍ତେ ଭିନ୍ନଦଂତାୟ ନମସ୍ତେ ହରସୂନଵେ ।
ମମାଭୀଷ୍ଟପ୍ରଦୋ ଭୂୟୋ ଵିନାୟକ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ସାଷ୍ଟାଂଗ ନମସ୍କାରଂ ସମର୍ପୟାମି ।
ପ୍ରାର୍ଥନ
ପ୍ରସୀଦ ଦେଵଦେଵେଶ ପ୍ରସୀଦ ଗଣନାୟକ ।
ଈପ୍ସିତଂ ମେ ଵରଂ ଦେହି ପରତ୍ର ଚ ପରାଂଗତିମ୍ ॥
ଵିନାୟକ ଵରଂ ଦେହି ମହାତ୍ମନ୍ ମୋଦକପ୍ରିୟ ।
ଅଵିଘ୍ନଂ କୁରୁ ମେ ଦେଵ ସର୍ଵକାର୍ୟେଷୁ ସର୍ଵଦା ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ପ୍ରାର୍ଥନ ନମସ୍କାରାନ୍ ସମର୍ପୟାମି ।
ରାଜୋପଚାର ପୂଜା
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଛତ୍ରମାଚ୍ଛାଦୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଚାମରୈର୍ଵୀଜୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଗୀତଂ ଶ୍ରାଵୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ନୃତ୍ୟଂ ଦର୍ଶୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଵାଦ୍ୟଂ ଘୋଷୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଆଂଦୋଳିକାନ୍ ଆରୋହୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଅଶ୍ଵାନ୍ ଆରୋହୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ଗଜାନ୍ ଆରୋହୟାମି ।
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ । ସମସ୍ତ ରାଜୋପଚାରାନ୍ ଦେଵୋପଚାରାନ୍ ସମର୍ପୟାମି ।
ପୁନରର୍ଘ୍ୟଂ
ଅର୍ଘ୍ୟଂ ଗୃହାଣ ହେରଂବ ଵରପ୍ରଦ ଵିନାୟକ ।
ଗଂଧପୁଷ୍ପାକ୍ଷତୈର୍ୟୁକ୍ତଂ ଭକ୍ତ୍ୟା ଦତ୍ତଂ ମୟା ପ୍ରଭୋ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟମ୍ ।
ନମସ୍ତୁଭ୍ୟଂ ଗଣେଶାୟ ନମସ୍ତେ ଵିଘ୍ନନାୟକ ।
ପୁନରର୍ଘ୍ୟଂ ପ୍ରଦାସ୍ୟାମି ଗୃହାଣ ଗଣନାୟକ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟମ୍ ।
ନମସ୍ତେ ଭିନ୍ନଦଂତାୟ ନମସ୍ତେ ହରସୂନଵେ ।
ୟିଦମର୍ଘ୍ୟଂ ପ୍ରଦାସ୍ୟାମି ଗୃହାଣ ଗଣନାୟକ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟମ୍ ।
ଗୌର୍ୟଂଗମଲସଂଭୂତ ସ୍ଵାମି ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଵିନାୟକ ।
ଗଣେଶ୍ଵର ଗୃହାଣାର୍ଘ୍ୟଂ ଗଜାନନ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ ॥
ଓଂ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧିଵିନାୟକ ସ୍ଵାମିନେ ନମଃ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟଂ ଇଦମର୍ଘ୍ୟମ୍ ।
ସମର୍ପଣଂ
ୟସ୍ୟ ସ୍ମୃତ୍ୟା ଚ ନାମୋକ୍ତ୍ୟା ତପଃ ପୂଜା କ୍ରିୟାଦିଷୁ ।
ନ୍ୟୂନଂ ସଂପୂର୍ଣତାଂ ୟାତି ସଦ୍ୟୋ ଵଂଦେ ଗଜାନନମ୍ ॥
ମଂତ୍ରହୀନଂ କ୍ରିୟାହୀନଂ ଭକ୍ତିହୀନଂ ଵିନାୟକ ।
ୟତ୍ପୂଜିତଂ ମୟା ଦେଵ ପରିପୂର୍ଣଂ ତଦସ୍ତୁ ତେ ॥
ଅନୟା ଧ୍ୟାନାଵହନାଦି ଷୋଡଶୋପଚାର ପୂଜୟା ଭଗଵାନ୍ ସର୍ଵାତ୍ମକଃ ଶ୍ରୀ ସିଦ୍ଧି ଵିନାୟକଃ ସ୍ଵାମି ସୁପ୍ରୀତୋ ସୁପ୍ରସନ୍ନୋ ଵରଦୋ ଭଵଂତୁ ।
ଵିଘ୍ନେଶ୍ଵର କଥା
A very long time ago, sages who had accomplished the most intense meditative vows and other distinguished brahmins had gathered in the Naimisha forest to ask Suta, an accomplished Sage, if there was any sacred vow that one can undertake so as to complete one’s work or initiative without any obstacles and can bear fruits of labour as desired, and that if there was one, they requested him to kindly throw light upon it.
Upon being greeted with verbal niceties in this manner, Sage Suta, who was an erudite Puranic scholar and a master of all Shastras, says, “In the past, during the gory war for the kingdom of Hastinapura between the cousins – Pandavas and Kauravas, the eldest of the Pandavas, Dharma Raja (Yudhishtira) requests Krishna to enlighten him of the God who is to be prayed to win the war and of a sacred vow that when carried out would help win back the lost kingdom.
To this, Lord Krishna answers that every year, on the 4th day of the bright fortnight in the Bhadrapada month, one must perform Sri Varasiddhi Vinayaka Vrata. He adds that the vower must bathe with sesame seed oil, dressed in clean and new clothes, be clean minded on that day and to the best of his strength and ability, make an idol of the Lord using gold, silver, copper or clay, and pray to this idol. He further adds that this idol of Ganesha must be Ekadanta – one-toothed (one-tusked); Shurpa-karna – comprising of ears like a winnowing fan; Chatur-bhuja – the one with four hands, and there’s a noose, elephant goad, kadubu – a traditional stuffed dessert and Abhaya mudra – a gesture of fearlessness in each of his hands. This idol is seated on a well-decorated ornamental dais and is to be worshipped with bhakti – infallible devotion. The vower must offer sandalwood in the name of Ganadhipa (The chief of all Ganas or clans); flowers in the name of Vinayaka (the one without a ruler); incense sticks in the name of Umasuta (the son of Goddess Uma); lamps lit using cotton wicks soaked in ghee, in the name of Rudrapriya (the one loved by Lord Rudra); twenty-one modaks (fried or steamed stuffed dumplings) in the name of Vighna-nashaka (the destroyer of Obstacles); twenty-one fresh Bermuda grass strips, while chanting twenty-one Ganadhipa names, and aarti (a religious ritual where in a flame/light is offered to the deity) using camphor. Ten of the twenty-one modaks should be donated to needy people along with dakshina (a token of offering either in money or material gifts) and their blessings are to be accepted.
If thus done, all the good-intentioned goals and aspirations shall fructify. Earlier, Lord Shiva during the burning of Tripura; King Rama during the search for his wife, Sita; Bhagiratha who got Ganga (the river Ganges) to the earth; the Gods and demons during the churning of ocean for Amrita (the elixir of life) and even Samba Shiva, ailing with leprosy, had performed and gained blessings by observing Varasiddhi Vinayaka Vrata. And thus, Krishna persuaded Yudhishtira to undertake this sacred vow to win back his kingdom.”
“By observing this vrata, the impoverished gain wealth, the childless beget offspring, a married woman is guaranteed with long companionship, students earn useful knowledge, and a maiden would be blessed with a perfect husband.” Thus, Sage Suta preaches the other saints about the Varasiddhi Vinayaka Vrata and summarizes that one would befall wrongful accusations if one peeks at the Moon on the fourth day of the bright fortnight in the Bhadrapada month. As a remedy, one must listen to the Syamantakopakhyana (an apologue about a jewel named Syamantaka). Upon hearing this, the other scholarly monks request Sage Suta to elaborate about the legend behind Syamantaka jewel.
ଶ୍ୟମଂତକୋପାଖ୍ୟାନ (The legend of the Syamantaka Jewel)
A very long time ago, Lord Shiva anoints Ganesha as the chief of all Ganas (clan of attendants to Lord Shiva), blesses him with the eight classical siddhis (accomplishments) and buddhi (knowledge) as his two wives in the presence of all the Gods. Lord Brahma further blesses that anyone who offers twenty-one modaks to Lord Ganesha, their hard work shall be fructified with the blessings of the Lord Ganesha. Saying so, Lord Brahma offers twenty-one modaks to Lord Ganesha and seeks blessings to carry on his work of Creation without any impediments. The blissful Ganesha then happens to set off on his vehicle – the mouse along with his two wives, Siddhi and Buddhi on a relaxed vacation.
As He passed by the haughty Chandra (the Moon personified), who was arrogant of his beauty, in the Chandraloka (the Moon), He was laughed at in a condescending manner by Chandra. The enraged Ganesha curses that his beauty shall wane. Chandra gets terrified of the curse and hides under a lotus. The other Gods found pity and persuaded Chandra to offer respectful apologies to the Lord. Upon doing so, an obliging Ganesha, offered to reduce the gravity of curse and announced that anyone who peeks at Chandra on the fourth day of the bright fortnight in the Bhadrapada month shall be subject to wrongful accusations, and to be released of the perilous bane, one must read or listen to the legend of Syamantaka jewel. Chandra was filled with humility and devotion and observed the Varasiddhi Vinayaka Vrata as a token of gratitude.
In the Dwapara Yuga, Lord Narayana incarnates as the son of Vasudeva and Devaki, bearing the name Krishna, with a sole intention of relieving the earth of all the evils (and thus reducing the load it bears). Ugrasena’s son Satrajit, a Yadava nobleman prayed ardently to the Sun God. Upon being delighted by his devotion, the Sun God appears in front of him as a dazzling fiery shape. Satrajit requests the Lord to appear in a less blinding form. The Sun God removes the Syamantaka jewel off his neck so as to show His real self with a body like burnished copper and slightly red eyes. Satrajit was elated and offered his greetings and adorations, for which he was gifted with the boon of Syamantaka jewel. He was also apprised that if worn with utter austerity and cleanliness (with respect to both body and mind), the jewel would bestow eight folds of gold each day. When Satrajit returned to Dwaraka with Syamantaka jewel around his neck, people mistook him for the Sun God. He later presented it to his brother Prasena, who was also a ruler of the Yadava province.
On one such day, Prasena happened to wear the Syamantaka jewel and set off hunting with Krishna and Balarama. In the forest, Prasena was killed unfortunately by a lion that takes the jewel along with it. However, later, the lion was killed by the king of bears, Jambavanta, who adorned this jewel on his daughter, baby Jambavati in his cave.
At the same time, as Krishna returned to Dwaraka sans Prasena, a wrongful rumour spread across the city like wildfire alleging that Krishna killed Prasena in the forest for the Syamantaka jewel. Krishna having felt miserable at this blame, learnt from Sage Narada that performing Varasiddhi Vinayaka Vrata on the fourth day of the bright fortnight in the Bhadrapada month would liberate him of all the blame. Having followed his instructions, Krishna set off to the forest, tracing the whereabouts of Prasena. The path led him to the traces of Prasena and the lion, both of whom were dead by then, and then to the cave of Jambavanta. Krishna discovered the Syamantaka jewel around Jambavati, who was sleeping in her cradle. An overjoyed Krishna blew his conch and attracted the attention of Jambavanta. A violent war broke out between the two inside the cave for twenty-one days. The people outside the cave almost lost hopes that Krishna would make it alive, while inside the cave Krishna had to engage for a very long time to gradually tire out Jambavanta. Eventually, Krishna presents his Ramavatara (incarnation as Lord Rama) and thus reveals that He is indeed the respected friend of Jambavanta from the Treta Yuga. Jambavanta then, graciously accepts defeat and offers his daughter Jambavati in marriage to Krishna. And then, along with her even the Syamantaka jewel makes its way to Dwaraka. Krishna goes on to return the jewel to Satrajit, who upon knowing the truth, offers his daughter Satyabhama in marriage to Krishna and lets him keep the Syamantaka jewel. Thus, the peeking of Chandra on that particular day and the corresponding observance of Varasiddhi Vinayaka Vrata absolved Krishna off the wrongful accusation.
Similarly, anyone who happens to catch a glimpse of the moon on the fourth day of Bhadrapada month, during the bright fortnight can chant the following verse to be free of the consequences:
ସିଂହଃ ପ୍ରସେନମଵଧୀତ୍ ସିଂହୋ ଜାଂବଵତା ହତଃ ।
ସୁକୁମାରକମାରୋଦୀଃ ତପହ୍ୟେଷ ଶମଂତକଃ ॥
A lion killed Prasena; the lion was killed by Jambavan.
Don't cry, O dear child! This Syamantaka jewel is yours.
Also, one is not just liberated from wrongful blame due to such circumstances by either reading or listening to this legend about the Syamantaka jewel but is also blessed with all kinds of comforts and happiness by Ganesha. It is in this way, Sage Suta explains about the story behind Varasiddhi Vinayaka to all the scholars and monks seated in his hermitage.
Thus, ends the excerpt from Skanda Purana about the Legend of Syamantaka Jewel.
ଵିନାୟକ ମଂଗଳାଚରଣଂ (ତେଲୁଗୁ)
ଉ ॥ ତୋଂଡମୁନେକଦଂତମୁ ତୋରପୁ ବୋଜ୍ଜୟୁ ଵାମ ହସ୍ତମୁନ୍
ମେଂଡୁଗ ମ୍ରୋୟୁ ଗଜ୍ଜେଲୁ ମେଲ୍ଲନି ଚୂପୁଲୁ ମଂଦହାସମୁନ୍
କୋଂଡୋକ ଗୁଜ୍ଜୁ ରୂପମୁନ କୋରିନ ଵିଦ୍ୟଲକେଲ୍ଲ ନୋଜ୍ଜଵୈ
ୟୁଂଡେଡୁ ପାର୍ଵତୀ ତନୟ ଓୟି ଗଣାଧିପା! ନୀକୁ ମ୍ରୋକ୍କେଦନ୍
ତୋଲୁତ ନଵିଘ୍ନମସ୍ତନୁଚୁ ଧୂର୍ଜଟୀ ନଂଦନ ନୀକୁ ମ୍ରୋକ୍କେଦନ୍
ଫଲିତମୁ ସେୟଵୟ୍ୟ ନିନୁ ପ୍ରାର୍ଧନ ଜେସେଦ ନେକଦଂତ ନା
ଵଲପଟି ଚେତି ଘଂଟମୁନ ଵାକ୍କୁନ ନେପୁଡୁ ବାୟକୁଂଡୁମୀ
ତଲପୁନ ନିନ୍ନୁ ଵେଡେଦନୁ ଦୈଵଗଣାଧିପ ଲୋକ ନାୟକା!
କ ॥ ତଲଚିତିନେ ଗଣନାଥୁନି
ତଲଚିତିନେ ଵିଘ୍ନପତିନି ଦଲଚିନ ପନିଗା
ଦଲଚିତିନେ ହେରଂବୁନି
ଦଲଚିନ ନା ଵିଘ୍ନମୁଲନୁ ତୋଲଗୁଟ କୋରକୁନ୍
ଅଟୁକୁଲୁ କୋବ୍ବରି ପଲୁକୁଲୁ
ଚିଟି ବେଲ୍ଲମୁ ନାନୁବ୍ରାଲୁ ଚେରକୁ ରସଂବୁନ୍
ନିଟଲାକ୍ଷୁନଗ୍ର ସୁତୁନକୁ
ପଟୁକରମୁଗ ଵିଂଦୁ ଚେତୁ ପ୍ରାର୍ଥିଂତୁ ମଦିନ୍
ଓ ବୋଜ୍ଜଗଣପୟ୍ୟ ନୀ ବଂଟୁ ନେନୟ୍ୟ – ଉଂଡ୍ରାଳ୍ଳ ମୀଦିକି ଦଂଡୁ ପଂପୁ ।
କମ୍ମନି ନେୟ୍ୟିୟୁ କଡୁମୁଦ୍ଦପପ୍ପୁନୁ – ବୋଜ୍ଜଵିରୁଗଗ ଦିନୁଚୁ ପୋରଲୁକୋନୁଚୁ
। ଜୟ ମଂଗଳଂ ନିତ୍ୟ ଶୁଭ ମଂଗଳମ୍ ।
ଵେଂଡିପଳ୍ଳେରମୁଲୋ ଵେୟିଵେଲ ମୁତ୍ୟାଲୁ – କୋଂଡଲୁଗ ନୀଲମୁଲୁ କଲିୟବୋସି ।
ମେଂଡୁଗନୁ ହାରମୁଲୁ ମେଡନିଂଡ ଵେସିକୋନି – ଦଂଡିଗା ନୀକିତ୍ତୁ ଧଵଳାରତି ॥ ଜୟ ॥
ଶ୍ରୀମୂର୍ତିଵଂଦ୍ୟୁନକୁ ଚିନ୍ମୟାନଂଦୁନକୁ - ଭାସୁରସ୍ତୋତ୍ରୁନକୁ ଶାଶ୍ଵତୁନକୁ ।
ସୋମାର୍କନେତ୍ରୁନକୁ ସୁଂଦରାକାରୁନକୁ - କାମରୂପୁନକୁ ଶ୍ରୀ ଗଣନାଧୁନକୁନୁ ॥ ଜୟ ॥
ଏକଦଂତଂବୁନୁ ଏଲ୍ଲଗଜଵଦନଂବୁ – ବାଗୟିନ ତୋଂଡଂବୁ ଵଲପୁ କଡୁପୁ ।
ଜୋକୟୁନ ମୂଷିକମୁ ସୋରିଦିନେକ୍କାଡୁଚୁନୁ – ଭଵ୍ୟୁଡଗୁ ଦେଵଗଣପତିକି ନିପୁଡୁ ॥ ଜୟ ॥
ଚେଂଗଲ୍ଵ ଚେମଂତି ଚେଲରେଗି ଗନ୍ନେରୁ ତାମରଲୁ ତଂଗେଡୁ ତରଚୁଗାନୁ ।
ପୁଷ୍ପଜାତୁଲୁ ତେଚ୍ଚି ପୂଜିଂତୁ ନେନେପୁଡୁ ବହୁବୁଦ୍ଧି ଗଣପତିକି ବାଗୁଗାନୁ ॥ଜୟ ॥
