শ্লোকঃ
শ্রীভগবানুবাচ
ঊর্ধ্বমূলমধঃশাখমশ্বত্থং প্রাহুরব্যযম্ ।
ছংদাংসি যস্য় পর্ণানি যস্তং বেদ স বেদবিত্ ॥ 1 ॥
Meaning
শ্রী-ভগবান্ উবাচ — Bhagavan Sri Krishna said; ঊর্ধ্ব-মূলম্ — with roots above; অধঃ — downwards; শাখম্ — branches; অশ্বত্থম্ — a banyan tree; প্রাহুঃ — is said; অব্যযম্ — eternal; চংদাংসি — the Vedic hymns; যস্য় — of which; পর্ণানি — the leaves; যঃ — anyone who; তম্ — that; বেদ — knows; সঃ — he; বেদ-বিত্ — the knower of the Vedas.
Translation
Bhagavan Sri Krishna said: It is said that there is an imperishable banyan tree that has its roots upward and its branches down and whose leaves are the Vedic hymns. One who knows this tree is the knower of the Vedas.
শ্লোকঃ
অধশ্চোর্ধ্বং প্রসৃতাস্তস্য় শাখা
গুণপ্রবৃদ্ধা বিষযপ্রবালাঃ ।
অধশ্চ মূলান্যনুসংততানি
কর্মানুবংধীনি মনুষ্যলোকে ॥ 2 ॥
Meaning
অধঃ — downward; চ — and; ঊর্ধ্বম্ — upward; প্রসৃতাঃ — extended; তস্য় — its; শাখাঃ — branches; গুণ — by the modes of material nature; প্রবৃদ্ধাঃ — developed; বিষয় — sense objects; প্রবালাঃ — twigs; অধঃ — downward; চ — and; মূলানি — roots; অনুসংততানি — extended; কর্ম — to work; অনুবংধীনি — bound; মনুষ্য়-লোকে — in the world of human society.
Translation
The branches of this tree extend downward and upward, nourished by the three modes of material nature. The twigs are the objects of the senses. This tree also has roots going down, and these are bound to the fruitive actions of human society.
শ্লোকঃ
ন রূপমস্য়েহ তথোপলভ্যতে
নাংতো ন চাদির্ন চ সংপ্রতিষ্ঠা ।
অশ্বত্থমেনং সুবিরূঢমূল-
মসংগশস্ত্রেণ দৃঢেন ছিত্ত্বা ॥ 3 ॥
ততঃ পদং তত্পরিমার্গিতব্য়ং
যস্মিন্গতা ন নিবর্তংতি ভূয়ঃ ।
তমেব চাদ্য়ং পুরুষং প্রপদ্য়ে
যতঃ প্রবৃত্তিঃ প্রসৃতা পুরাণী ॥ 4 ॥
Meaning
ন — not; রূপম্ — the form; অস্য় — of this tree; ইহ — in this world; তথা — also; উপলভ্যতে — can be perceived; ন — never; অংতঃ — end; ন — never; চ — also; আদিঃ — beginning; ন — never; চ — also; সংপ্রতিষ্ঠা — the foundation; অশ্বত্থম্ — banyan tree; এনম্ — this; সু-বিরূঢ — strongly; মূলম্ — rooted; অসংগ-শস্ত্রেণ — by the weapon of detachment; দৃঢেন — strong; চিত্ত্বা — cutting; ততঃ — thereafter; পদম্ — situation; তত্ — that; পরিমার্গিতব্যম্ — has to be searched out; যস্মিন্ — where; গতাঃ — going; ন — never; নিবর্তংতি — they come back; ভূয়ঃ — again; তম্ — to Him; এব — certainly; চ — also; আদ্যম্ — original; পুরুষম্ — the Personality of Godhead; প্রপদ্য়ে — surrender; যতঃ — from whom; প্রবৃত্তিঃ — the beginning; প্রসৃতা — extended; পুরাণি — very old.
Translation
The real form of this tree cannot be perceived in this world. No one can understand where it ends, where it begins, or where its foundation is. But with determination one must cut down this strongly rooted tree with the weapon of detachment. Thereafter, one must seek that place from which, having gone, one never returns, and there surrender to that Supreme Personality of Godhead from whom everything began and from whom everything has extended since time immemorial.
শ্লোকঃ
নির্মানমোহা জিতসংগদোষা
অধ্য়াত্মনিত্য়া বিনিবৃত্তকামাঃ ।
দ্বংদ্বৈর্বিমুক্তাঃ সুখদুঃখসংজ্ঞৈ-
র্গচ্ছংত্যমূঢাঃ পদমব্যয়ং তত্ ॥ 5 ॥
Meaning
নিঃ — without; মান — false prestige; মোহাঃ — and illusion; জিত — having conquered; সংগ — of association; দোষাঃ — the faults; অধ্য়াত্ম — in spiritual knowledge; নিত্য়াঃ — in eternity; বিনিবৃত্ত — disassociated; কামাঃ — from lust; দ্বংদ্বৈঃ — from the dualities; বিমুক্তাঃ — liberated; সুখ-দুঃখ — happiness and distress; সংজ্ঞৈঃ — named; গচ্চংতি — attain; অমূঢাঃ — unbewildered; পদম্ — situation; অব্যযম্ — eternal; তত্ — that.
Translation
Those who are free from false prestige, illusion and false association, who understand the eternal, who are done with material lust, who are freed from the dualities of happiness and distress, and who, unbewildered, know how to surrender unto the Supreme Person attain to that eternal kingdom.
শ্লোকঃ
ন তদ্ভআসযতে সূর্য়ো ন শশাংকো ন পাবকঃ ।
যদ্গত্বা ন নিবর্তংতে তদ্ধাম পরমং মম ॥ 6 ॥
Meaning
ন — not; তত্ — that; ভাসযতে — illuminates; সূর্য়ঃ — the sun; ন — nor; শশাংকঃ — the moon; ন — nor; পাবকঃ — fire, electricity; যত্ — where; গত্বা — going; ন — never; নিবর্তংতে — they come back; তত্ ধাম — that abode; পরমম্ — supreme; মম — My.
Translation
That supreme abode of Mine is not illumined by the sun or moon, nor by fire or electricity. Those who reach it never return to this material world.
শ্লোকঃ
মমৈবাংশো জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ ।
মনঃষষ্ঠানীংদ্রিয়াণি প্রকৃতিস্থানি কর্ষতি ॥ 7 ॥
Meaning
মম — My; এব — certainly; অংশঃ — fragmental particle; জীব-লোকে — in the world of conditional life; জীব-ভূতঃ — the conditioned living entity; সনাতনঃ — eternal; মনঃ — with the mind; ষষ্ঠানি — the six; ইংদ্রিয়াণি — senses; প্রকৃতি — in material nature; স্থানি — situated; কর্ষতি — is struggling hard.
Translation
The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.
শ্লোকঃ
শরীরং যদবাপ্নোতি যচ্চআপ্য়ুত্ক্রামতীশ্বরঃ ।
গৃহীত্বৈতানি সংয়াতি বায়ুর্গংধানিবাশয়াত্ ॥ 8 ॥
Meaning
শরীরম্ — the body; যত্ — as; অবাপ্নোতি — gets; যত্ — as; চ অপি — also; উত্ক্রামতি — gives up; ঈশ্বরঃ — the lord of the body; গৃহীত্বা — taking; এতানি — all these; সংয়াতি — goes away; বায়ুঃ — the air; গংধান্ — smells; ইব — like; আশয়াত্ — from their source.
Translation
The living entity in the material world carries his different conceptions of life from one body to another, as the air carries aromas. Thus he takes one kind of body and again quits it to take another.
শ্লোকঃ
শ্রোত্রং চক্ষুঃ স্পর্শনং চ রসনং ঘ্রাণমেব চ ।
অধিষ্ঠায় মনশ্চায়ং বিষয়ানুপসেবতে ॥ 9 ॥
Meaning
শ্রোত্রম্ — ears; চক্ষুঃ — eyes; স্পর্শনম্ — touch; চ — also; রসনম্ — tongue; ঘ্রাণম্ — smelling power; এব — also; চ — and; অধিষ্ঠায় — being situated in; মনঃ — mind; চ — also; অযম্ — he; বিষয়ান্ — sense objects; উপসেবতে — enjoys.
Translation
The living entity, thus taking another gross body, obtains a certain type of ear, eye, tongue, nose and sense of touch, which are grouped about the mind. He thus enjoys a particular set of sense objects.
শ্লোকঃ
উত্ক্রামংতং স্থিতং বাঽপি ভুংজানং বা গুণান্বিতম্ ।
বিমূঢা নানুপশ্য়ংতি পশ্য়ংতি জ্ঞানচক্ষুষঃ ॥ 10 ॥
Meaning
উত্ক্রামংতম্ — quitting the body; স্থিতম্ — situated in the body; বা অপি — either; ভুংজানম্ — enjoying; বা — or; গুণ-অন্বিতম্ — under the spell of the modes of material nature; বিমূঢাঃ — foolish persons; ন — never; অনুপশ্য়ংতি — can see; পশ্য়ংতি — can see; জ্ঞান-চক্ষুষঃ — those who have the eyes of knowledge.
Translation
The foolish cannot understand how a living entity can quit his body, nor can they understand what sort of body he enjoys under the spell of the modes of nature. But one whose eyes are trained in knowledge can see all this.
শ্লোকঃ
যতংতো যোগিনশ্চৈনং পশ্য়ংত্য়াত্মন্যবস্থিতম্ ।
যতংতোঽপ্যকৃতাত্মানো নৈনং পশ্য়ংত্যচেতসঃ ॥ 11 ॥
Meaning
যতংতঃ — endeavoring; যোগিনঃ — transcendentalists; চ — also; এনম্ — this; পশ্য়ংতি — can see; আত্মনি — in the self; অবস্থিতম্ — situated; যতংতঃ — endeavoring; অপি — although; অকৃত-আত্মানঃ — those without self-realization; ন — do not; এনম্ — this; পশ্য়ংতি — see; অচেতসঃ — having undeveloped minds.
Translation
The endeavoring transcendentalists who are situated in self-realization can see all this clearly. But those whose minds are not developed and who are not situated in self-realization cannot see what is taking place, though they may try.
শ্লোকঃ
যদাদিত্যগতং তেজো জগদ্ভআসযতেঽখিলম্ ।
যচ্চংদ্রমসি যচ্চআগ্নঔ তত্তেজো বিদ্ধি মামকম্ ॥ 12 ॥
Meaning
যত্ — that which; আদিত্য়-গতম্ — in the sunshine; তেজঃ — splendor; জগত্ — the whole world; ভাসযতে — illuminates; অখিলম্ — entirely; যত্ — that which; চংদ্রমসি — in the moon; যত্ — that which; চ — also; অগ্নৌ — in fire; তত্ — that; তেজঃ — splendor; বিদ্ধি — understand; মামকম্ — from Me.
Translation
The splendor of the sun, which dissipates the darkness of this whole world, comes from Me. And the splendor of the moon and the splendor of fire are also from Me.
শ্লোকঃ
গামাবিশ্য় চ ভূতানি ধারয়াম্যহমোজসা ।
পুষ্ণামি চৌষধীঃ সর্বাঃ সোমো ভূত্বা রসাত্মকঃ ॥ 13 ॥
Meaning
গাম্ — the planets; আবিশ্য় — entering; চ — also; ভূতানি — the living entities; ধারয়ামি — sustain; অহম্ — I; ওজসা — by My energy; পুষ্ণামি — am nourishing; চ — and; ঔষধীঃ — vegetables; সর্বাঃ — all; সোমঃ — the moon; ভূত্বা — becoming; রস-আত্মকঃ — supplying the juice.
Translation
I enter into each planet, and by My energy they stay in orbit. I become the moon and thereby supply the juice of life to all vegetables.
শ্লোকঃ
অহং বৈশ্বানরো ভূত্বা প্রাণিনাং দেহমাশ্রিতঃ ।
প্রাণাপানসমায়ুক্তঃ পচাম্যন্নং চতুর্বিধম্ ॥ 14 ॥
Meaning
অহম্ — I; বৈশ্বানরঃ — My plenary portion as the digesting fire; ভূত্বা — becoming; প্রাণিনাম্ — of all living entities; দেহম্ — in the bodies; আশ্রিতঃ — situated; প্রাণ — the outgoing air; অপান — the down-going air; সমায়ুক্তঃ — keeping in balance; পচামি — I digest; অন্নম্ — foodstuff; চতুঃ-বিধম্ — the four kinds.
Translation
I am the fire of digestion in the bodies of all living entities, and I join with the air of life, outgoing and incoming, to digest the four kinds of foodstuff.
শ্লোকঃ
সর্বস্য় চাহং হৃদি সন্নিবিষ্টো
মত্তঃ স্মৃতির্জ্ঞানমপোহনং চ ।
বেদৈশ্চ সর্বৈরহমেব বেদ্য়ো
বেদাংতকৃদ্বেদবিদেব চাহম্ ॥ 15 ॥
Meaning
সর্বস্য় — of all living beings; চ — and; অহম্ — I; হৃদি — in the heart; সন্নিবিষ্টঃ — situated; মত্তঃ — from Me; স্মৃতিঃ — remembrance; জ্ঞানম্ — knowledge; অপোহনম্ — forgetfulness; চ — and; বেদৈঃ — by the Vedas; চ — also; সর্বৈঃ — all; অহম্ — I am; এব — certainly; বেদ্য়ঃ — knowable; বেদাংত-কৃত্ — the compiler of the Vedānta; বেদ-বিত্ — the knower of the Vedas; এব — certainly; চ — and; অহম্ — I.
Translation
I am seated in everyone’s heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas.
শ্লোকঃ
দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লোকে ক্ষরশ্চাক্ষর এব চ ।
ক্ষরঃ সর্বাণি ভূতানি কূটস্থোঽক্ষর উচ্যতে ॥ 16 ॥
Meaning
দ্বৌ — two; ইমৌ — these; পুরুষৌ — living entities; লোকে — in the world; ক্ষরঃ — fallible; চ — and; অক্ষরঃ — infallible; এব — certainly; চ — and; ক্ষরঃ — fallible; সর্বাণি — all; ভূতানি — living entities; কূট-স্থঃ — in oneness; অক্ষরঃ — infallible; উচ্যতে — is said.
Translation
There are two classes of beings, the fallible and the infallible. In the material world every living entity is fallible, and in the spiritual world every living entity is called infallible.
শ্লোকঃ
উত্তমঃ পুরুষস্ত্বন্য়ঃ পরমাত্মেত্য়ুদাহৃতঃ ।
যো লোকত্রযমাবিশ্য় বিভর্ত্যব্যয় ঈশ্বরঃ ॥ 17 ॥
Meaning
উত্তমঃ — the best; পুরুষঃ — personality; তু — but; অন্য়ঃ — another; পরম-আত্মা — the Supreme Self; ইতি — thus; উদাহৃতঃ — is said; যঃ — who; লোক — of the universe; ত্রযম্ — the three divisions; আবিশ্য় — entering; বিভর্তি — is maintaining; অব্যয়ঃ — inexhaustible; ঈশ্বরঃ — the Lord.
Translation
Besides these two, there is the greatest living personality, the Supreme Soul, the imperishable Lord Himself, who has entered the three worlds and is maintaining them.
শ্লোকঃ
যস্মাত্ক্ষরমতীতোঽহমক্ষরাদপি চোত্তমঃ ।
অতোঽস্মি লোকে বেদে চ প্রথিতঃ পুরুষোত্তমঃ ॥ 18 ॥
Meaning
যস্মাত্ — because; ক্ষরম্ — to the fallible; অতীতঃ — transcendental; অহম্ — I am; অক্ষরাত্ — beyond the infallible; অপি — also; চ — and; উত্তমঃ — the best; অতঃ — therefore; অস্মি — I am; লোকে — in the world; বেদে — in the Vedic literature; চ — and; প্রথিতঃ — celebrated; পুরুষ-উত্তমঃ — as the Supreme Personality.
Translation
Because I am transcendental, beyond both the fallible and the infallible, and because I am the greatest, I am celebrated both in the world and in the Vedas as that Supreme Person.
শ্লোকঃ
যো মামেবমসম্মূঢো জানাতি পুরুষোত্তমম্ ।
স সর্ববিদ্ভজতি মাং সর্বভাবেন ভারত ॥ 19 ॥
Meaning
যঃ — anyone who; মাম্ — Me; এবম্ — thus; অসম্মূঢঃ — without a doubt; জানাতি — knows; পুরুষ-উত্তমম্ — the Supreme Personality of Godhead; সঃ — he; সর্ব-বিত্ — the knower of everything; ভজতি — renders devotional service; মাম্ — unto Me; সর্ব-ভাবেন — in all respects; ভারত — O son of Bharata.
Translation
Whoever knows Me as the Supreme Personality of Godhead, without doubting, is the knower of everything. He therefore engages himself in full devotional service to Me, O son of Bharata.
শ্লোকঃ
ইতি গুহ্যতমং শাস্ত্রমিদমুক্তং ময়ানঘ ।
এতদ্বুদ্ধ্বা বুদ্ধিমান্স্য়াত্কৃতকৃত্যশ্চ ভারত ॥ 20 ॥
Meaning
ইতি — thus; গুহ্য়-তমম্ — the most confidential; শাস্ত্রম্ — revealed scripture; ইদম্ — this; উক্তম্ — disclosed; ময়া — by Me; অনঘ — O sinless one; এতত্ — this; বুদ্ধ্বা — understanding; বুদ্ধি-মান্ — intelligent; স্য়াত্ — one becomes; কৃত-কৃত্য়ঃ — the most perfect in his endeavors; চ — and; ভারত — O son of Bharata.
Translation
This is the most confidential part of the Vedic scriptures, O sinless one, and it is disclosed now by Me. Whoever understands this will become wise, and his endeavors will know perfection.
Browse Related Categories:
