শ্লোকঃ
অর্জুন উবাচ
জ্যাযসী চেত্কর্মণস্তে মতা বুদ্ধির্জনার্দন ।
তত্কিং কর্মণি ঘোরে মাং নিযোজযসি কেশব ॥ 1 ॥
Meaning
অর্জুনঃ উবাচ — Arjuna said; জ্যাযসী — better; চেত্ — if; কর্মণঃ — than fruitive action; তে — by You; মতা — is considered; বুদ্ধিঃ — intelligence; জনার্দন — O Kriṣṇa; তত্ — therefore; কিম্ — why; কর্মণি — in action; ঘোরে — ghastly; মাম্ — me; নিযোজযসি — You are engaging; কেশব — O Kriṣṇa.
Translation
Arjuna said: O Janārdana, O Keśava, why do You want to engage me in this ghastly warfare, if You think that intelligence is better than fruitive work?
শ্লোকঃ
ব্যামিশ্রেণেব বাক্যেন বুদ্ধিং মোহযসীব মে ।
তদেকং বদ নিশ্চিত্য যেন শ্রেযোঽহমাপ্নুযাম্ ॥ 2 ॥
Meaning
ব্যামিশ্রেণ — by equivocal; ইব — certainly; বাক্যেন — words; বুদ্ধিম্ — intelligence; মোহযসি — You are bewildering; ইব — certainly; মে — my; তত্ — therefore; একম্ — only one; বদ — please tell; নিশ্চিত্য — ascertaining; যেন — by which; শ্রেযঃ — real benefit; অহম্ — I; আপ্নুযাম্ — may have.
Translation
My intelligence is bewildered by Your equivocal instructions. Therefore, please tell me decisively which will be most beneficial for me.
শ্লোকঃ
শ্রীভগবানুবাচ
লোকেঽস্মিংদ্বিবিধা নিষ্ঠা পুরা প্রোক্তা মযানঘ ।
জ্ঞানযোগেন সাংখ্যানাং কর্মযোগেন যোগিনাম্ ॥ 3 ॥
Meaning
শ্রী-ভগবান্ উবাচ — Bhagavan Sri Krishna said; লোকে — in the world; অস্মিন্ — this; দ্বি-বিধা — two kinds of; নিষ্ঠা — faith; পুরা — formerly; প্রোক্তা — were said; মযা — by Me; অনঘ — O sinless one; জ্ঞান-যোগেন — by the linking process of knowledge; সাংখ্যানাম্ — of the empiric philosophers; কর্ম-যোগেন — by the linking process of doing without expectation; যোগিনাম্ — of the practitioners.
Translation
Bhagavan Sri Krishna said: O sinless Arjuna, I have already explained that there are two classes of men who try to realize the self. Some are inclined to understand it by empirical, philosophical process, and selfless doing by the practitioners.
শ্লোকঃ
ন কর্মণামনারংভান্নৈষ্কর্ম্য পুরুষোঽশ্নউতে ।
ন চ সন্ন্যসনাদেব সিদ্ধিং সমধিগচ্ছতি ॥ 4 ॥
Meaning
ন — not; কর্মণাম্ — of prescribed duties; অনারংভাত্ — by nonperformance; নৈষ্কর্ম্যম্ — freedom from reaction; পুরুষঃ — a man; অশ্নুতে — achieves; ন — nor; চ — also; সন্ন্যসনাত্ — by renunciation; এব — simply; সিদ্ধিম্ — success; সমধিগচ্চতি — attains.
Translation
Not by merely abstaining from work can one achieve freedom from reaction, nor by renunciation alone can one attain perfection.
শ্লোকঃ
ন হি কশ্চিত্ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকর্মকৃত্ ।
কার্যতে হ্যবশঃ কর্ম সর্বঃ প্রকৃতিজৈর্গুণৈঃ ॥ 5 ॥
Meaning
ন — nor; হি — certainly; কশ্চিত্ — anyone; ক্ষণম্ — a moment; অপি — also; জাতু — at any time; তিষ্ঠতি — remains; অকর্ম-কৃত্ — without doing something; কার্যতে — is forced to do; হি — certainly; অবশঃ — helplessly; কর্ম — work; সর্বঃ — all; প্রকৃতি-জৈঃ — born of the modes of material nature; গুণৈঃ — by the qualities.
Translation
Everyone is forced to act helplessly according to the qualities he has acquired from the modes of material nature; therefore no one can refrain from doing something, not even for a moment.
শ্লোকঃ
কর্মেংদ্রিযাণি সংযম্য য আস্তে মনসা স্মরন্ ।
ইংদ্রিযার্থান্বিমূঢাত্মা মিথ্যাচারঃ স উচ্যতে ॥ 6 ॥
Meaning
কর্ম-ইংদ্রিযাণি — the five working sense organs; সংযম্য — controlling; যঃ — anyone who; আস্তে — remains; মনসা — by the mind; স্মরন্ — thinking of; ইংদ্রিয-অর্থান্ — sense objects; বিমূঢ — foolish; আত্মা — soul; মিথ্যা-আচারঃ — pretender; সঃ — he; উচ্যতে — is called.
Translation
One who restrains the senses of action but whose mind dwells on sense objects certainly deludes himself and is called a pretender.
শ্লোকঃ
যস্ত্বিংদ্রিযাণি মনসা নিযম্যারভতেঽর্জুন ।
কর্মেংদ্রিযৈঃ কর্মযোগমসক্তঃ স বিশিষ্যতে ॥ 7 ॥
Meaning
যঃ — one who; তু — but; ইংদ্রিযাণি — the senses; মনসা — by the mind; নিযম্য — regulating; আরভতে — begins; অর্জুন — O Arjuna; কর্ম-ইংদ্রিযৈঃ — by the active sense organs; কর্ম-যোগম্ — devotion; অসক্তঃ — without attachment; সঃ — he; বিশিষ্যতে — is by far the better.
Translation
On the other hand, if a sincere person tries to control the active senses by the mind and begins karma-yoga [in Kriṣṇa consciousness] without attachment, he is by far superior.
শ্লোকঃ
নিযতং কুরু কর্ম ত্বং কর্ম জ্যাযো হ্যকর্মণঃ ।
শরীরযাত্রাপি চ তে ন প্রসিদ্ধ্যেদকর্মণঃ ॥ 8 ॥
Meaning
নিযতম্ — prescribed; কুরু — do; কর্ম — duties; ত্বম্ — you; কর্ম — work; জ্যাযঃ — better; হি — certainly; অকর্মণঃ — than no work; শরীর — bodily; যাত্রা — maintenance; অপি — even; চ — also; তে — your; ন — never; প্রসিধ্যেত্ — is effected; অকর্মণঃ — without work.
Translation
Perform your prescribed duty, for doing so is better than not working. One cannot even maintain one’s physical body without work.
শ্লোকঃ
যজ্ঞার্থাত্কর্মণোঽন্যত্র লোকোঽযং কর্মবংধনঃ ।
তদর্থং কর্ম কৌংতেয মুক্তসংগঃ সমাচর ॥ 9 ॥
Meaning
যজ্ঞ-অর্থাত্ — done only for the sake of Yajña, or Viṣṇu; কর্মণঃ — than work; অন্যত্র — otherwise; লোকঃ — world; অযম্ — this; কর্ম-বংধনঃ — bondage by work; তত্ — of Him; অর্থম্ — for the sake; কর্ম — work; কৌংতেয — O son of Kuntī; মুক্ত-সংগঃ — liberated from association; সমাচর — do perfectly.
Translation
Work done as a sacrifice for Viṣṇu has to be performed; otherwise work causes bondage in this material world. Therefore, O son of Kuntī, perform your prescribed duties for His satisfaction, and in that way you will always remain free from bondage.
শ্লোকঃ
সহযজ্ঞাঃ প্রজাঃ সৃষ্ট্বা পুরোবাচ প্রজাপতিঃ ।
অনেন প্রসবিষ্যধ্বমেষ বোঽস্ত্বিষ্টকামধুক্ ॥ 10 ॥
Meaning
সহ — along with; যজ্ঞাঃ — sacrifices; প্রজাঃ — generations; সৃষ্ট্বা — creating; পুরা — anciently; উবাচ — said; প্রজা-পতিঃ — the Lord of creatures; অনেন — by this; প্রসবিষ্যধ্বম্ — be more and more prosperous; এষঃ — this; বঃ — your; অস্তু — let it be; ইষ্ট — of all desirable things; কাম-ধুক্ — bestower.
Translation
In the beginning of creation, the Lord of all creatures sent forth generations of men and demigods, along with sacrifices for Viṣṇu, and blessed them by saying, “Be thou happy by this yajña [sacrifice] because its performance will bestow upon you everything desirable for living happily and achieving liberation.”
শ্লোকঃ
দেবান্ভাবযতাতেন তে দেবা ভাবযংতু বঃ ।
পরস্পরং ভাবযংতঃ শ্রেযঃ পরমবাপ্স্যথ ॥ 11 ॥
Meaning
দেবান্ — demigods; ভাবযতা — having pleased; অনেন — by this sacrifice; তে — those; দেবাঃ — demigods; ভাবযংতু — will please; বঃ — you; পরস্পরম্ — mutually; ভাবযংতঃ — pleasing one another; শ্রেযঃ — benediction; পরম্ — the supreme; অবাপ্স্যথ — you will achieve.
Translation
The demigods, being pleased by sacrifices, will also please you, and thus, by cooperation between men and demigods, prosperity will reign for all.
শ্লোকঃ
ইষ্টান্ভোগান্হি বো দেবা দাস্যংতে যজ্ঞভাবিতাঃ ।
তৈর্দত্তানপ্রদাযৈভ্যো যো ভুংক্তে স্তেন এব সঃ ॥ 12 ॥
Meaning
ইষ্টান্ — desired; ভোগান্ — necessities of life; হি — certainly; বঃ — unto you; দেবাঃ — the demigods; দাস্যংতে — will award; যজ্ঞ-ভাবিতাঃ — being satisfied by the performance of sacrifices; তৈঃ — by them; দত্তান্ — things given; অপ্রদায — without offering; এভ্যঃ — to these demigods; যঃ — he who; ভুংক্তে — enjoys; স্তেনঃ — thief; এব — certainly; সঃ — he.
Translation
In charge of the various necessities of life, the demigods, being satisfied by the performance of yajña [sacrifice], will supply all necessities to you. But he who enjoys such gifts without offering them to the demigods in return is certainly a thief.
শ্লোকঃ
যজ্ঞশিষ্টাশিনঃ সংতো মুচ্যংতে সর্বকিল্বিষৈ ।
ভুংজতে তে ত্বঘং পাপা যে পচংত্যাত্মকারণাত্ ॥ 13 ॥
Meaning
যজ্ঞ-শিষ্ট — of food taken after performance of yajña; অশিনঃ — eaters; সংতঃ — the devotees; মুচ্যংতে — get relief; সর্ব — all kinds of; কিল্বিষৈঃ — from sins; ভুংজতে — enjoy; তে — they; তু — but; অঘম্ — grievous sins; পাপাঃ — sinners; যে — who; পচংতি — prepare food; আত্ম-কারণাত্ — for sense enjoyment.
Translation
The devotees of the Lord are released from all kinds of sins because they eat food which is offered first for sacrifice. Others, who prepare food for personal sense enjoyment, verily eat only sin.
শ্লোকঃ
অন্নাদ্ভবংতি ভূতানি পর্জন্যাদন্নসংভবঃ ।
যজ্ঞাদ্ভবতি পর্জন্যো যজ্ঞঃ কর্মসমুদ্ভবঃ ॥ 14 ॥
Meaning
অন্নাত্ — from grains; ভবংতি — grow; ভূতানি — the material bodies; পর্জন্যাত্ — from rains; অন্ন — of food grains; সংভবঃ — production; যজ্ঞাত্ — from the performance of sacrifice; ভবতি — becomes possible; পর্জন্যঃ — rain; যজ্ঞঃ — performance of yajña; কর্ম — prescribed duties; সমুদ্ভবঃ — born of.
Translation
All living bodies subsist on food grains, which are produced from rains. Rains are produced by performance of yajña [sacrifice], and yajña is born of prescribed duties.
শ্লোকঃ
কর্ম ব্রহ্মোদ্ভবং বিদ্ধি ব্রহ্মাক্ষরসমুদ্ভবম্ ।
তস্মাত্সর্বগতং ব্রহ্ম নিত্যং যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিতম্ ॥ 15 ॥
Meaning
কর্ম — work; ব্রহ্ম — from the Vedas; উদ্ভবম্ — produced; বিদ্ধি — you should know; ব্রহ্ম — the Vedas; অক্ষর — from the Supreme Brahman (Personality of Godhead); সমুদ্ভবম্ — directly manifested; তস্মাত্ — therefore; সর্ব-গতম্ — all-pervading; ব্রহ্ম — transcendence; নিত্যম্ — eternally; যজ্ঞে — in sacrifice; প্রতিষ্ঠিতম্ — situated.
Translation
Regulated activities are prescribed in the Vedas, and the Vedas are directly manifested from Bhagavan Sri Krishna. Consequently the all-pervading Transcendence is eternally situated in acts of sacrifice.
শ্লোকঃ
এবং প্রবর্তিতং চক্রং নানুবর্তযতীহ যঃ ।
অঘাযুরিংদ্রিযারামো মোঘং পার্থ স জীবতি ॥ 16 ॥
Meaning
এবম্ — thus; প্রবর্তিতম্ — established by the Vedas; চক্রম্ — cycle; ন — does not; অনুবর্তযতি — adopt; ইহ — in this life; যঃ — one who; অঘ-আযুঃ — whose life is full of sins; ইংদ্রিয-আরামঃ — satisfied in sense gratification; মোঘম্ — uselessly; পার্থ — O son of Prithā (Arjuna); সঃ — he; জীবতি — lives.
Translation
My dear Arjuna, one who does not follow in human life the cycle of sacrifice thus established by the Vedas certainly leads a life full of sin. Living only for the satisfaction of the senses, such a person lives in vain.
শ্লোকঃ
যস্ত্বাত্মরতিরেব স্যাদাত্মতৃপ্তশ্চ মানবঃ ।
আত্মন্যেব চ সংতুষ্টস্তস্য কার্যং ন বিদ্যতে ॥ 17 ॥
Meaning
যঃ — one who; তু — but; আত্ম-রতিঃ — taking pleasure in the Self; এব — certainly; স্যাত্ — remains; আত্ম-তৃপ্তঃ — self-illuminated; চ — and; মানবঃ — a man; আত্মনি — in himself; এব — only; চ — and; সংতুষ্টঃ — perfectly satiated; তস্য — his; কার্যম্ — duty; ন — does not; বিদ্যতে — exist.
Translation
But for one who takes pleasure in the Self, whose human life is one of self-realization, and who is satisfied in the Self only, fully satiated – for him there is no duty.
শ্লোকঃ
নৈব তস্য কৃতেনার্থো নাকৃতেনেহ কশ্চন ।
ন চাস্য সর্বভূতেষু কশ্চিদর্থব্যপাশ্রযঃ ॥ 18 ॥
Meaning
ন — never; এব — certainly; তস্য — his; কৃতেন — by discharge of duty; অর্থঃ — purpose; ন — nor; অকৃতেন — without discharge of duty; ইহ — in this world; কশ্চন — whatever; ন — never; চ — and; অস্য — of him; সর্ব-ভূতেষু — among all living beings; কশ্চিত্ — any; অর্থ — purpose; ব্যপাশ্রযঃ — taking shelter of.
Translation
A self-realized man has no purpose to fulfill in the discharge of his prescribed duties, nor has he any reason not to perform such work. Nor has he any need to depend on any other living being.
শ্লোকঃ
তস্মাদসক্তঃ সততং কার্যং কর্ম সমাচর ।
অসক্তো হ্যাচরন্কর্ম পরমাপ্নোতি পূরূষঃ ॥ 19 ॥
Meaning
তস্মাত্ — therefore; অসক্তঃ — without attachment; সততম্ — constantly; কার্যম্ — as duty; কর্ম — work; সমাচর — perform; অসক্তঃ — unattached; হি — certainly; আচরন্ — performing; কর্ম — work; পরম্ — the Supreme; আপ্নোতি — achieves; পূরুষঃ — a man.
Translation
Therefore, without being attached to the fruits of activities, one should act as a matter of duty, for by working without attachment one attains the Supreme.
শ্লোকঃ
কর্মণৈব হি সংসিদ্ধিমাস্থিতা জনকাদযঃ ।
লোকসংগ্রহমেবাপি সংপশ্যন্কর্তুমর্হসি ॥ 20 ॥
Meaning
কর্মণা — by work; এব — even; হি — certainly; সংসিদ্ধিম্ — in perfection; আস্থিতাঃ — situated; জনক-আদযঃ — Janaka and other kings; লোক-সংগ্রহম্ — the people in general; এব অপি — also; সংপশ্যন্ — considering; কর্তুম্ — to act; অর্হসি — you deserve.
Translation
Kings such as Janaka attained perfection solely by performance of prescribed duties. Therefore, just for the sake of educating the people in general, you should perform your work.
শ্লোকঃ
যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ ।
স যত্প্রমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে ॥ 21 ॥
Meaning
যত্ যত্ — whatever; আচরতি — he does; শ্রেষ্ঠঃ — a respectable leader; তত্ — that; তত্ — and that alone; এব — certainly; ইতরঃ — common; জনঃ — person; সঃ — he; যত্ — whichever; প্রমাণম্ — example; কুরুতে — does perform; লোকঃ — all the world; তত্ — that; অনুবর্ততে — follows in the footsteps.
Translation
Whatever action a great man performs, common men follow. And whatever standards he sets by exemplary acts, all the world pursues.
শ্লোকঃ
ন মে পার্থাস্তি কর্তব্যং ত্রিষু লোকেষু কিংচন ।
নানবাপ্তমবাপ্তব্যং বর্ত এব চ কর্মণি ॥ 22 ॥
Meaning
ন — not; মে — Mine; পার্থ — O son of Prithā; অস্তি — there is; কর্তব্যম্ — prescribed duty; ত্রিষু — in the three; লোকেষু — planetary systems; কিংচন — any; ন — nothing; অনবাপ্তম্ — wanted; অবাপ্তব্যম্ — to be gained; বর্তে — I am engaged; এব — certainly; চ — also; কর্মণি — in prescribed duty.
Translation
O son of Prithā, there is no work prescribed for Me within all the three planetary systems. Nor am I in want of anything, nor have I a need to obtain anything – and yet I am engaged in prescribed duties.
শ্লোকঃ
যদি হ্যহং ন বর্তেযং জাতু কর্মণ্যতংদ্রিতঃ ।
মম বর্ত্মানুবর্তংতে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ ॥ 23 ॥
Meaning
যদি — if; হি — certainly; অহম্ — I; ন — do not; বর্তেযম্ — thus engage; জাতু — ever; কর্মণি — in the performance of prescribed duties; অতংদ্রিতঃ — with great care; মম — My; বর্ত্ম — path; অনুবর্তংতে — would follow; মনুষ্যাঃ — all men; পার্থ — O son of Prithā; সর্বশঃ — in all respects.
Translation
For if I ever failed to engage in carefully performing prescribed duties, O Pārtha, certainly all men would follow My path.
শ্লোকঃ
উত্সীদেযুরিমে লোকা ন কুর্যাং কর্ম চেদহম্ ।
সংকরস্য চ কর্তা স্যামুপহন্যামিমাঃ প্রজাঃ ॥ 24 ॥
Meaning
উত্সীদেযুঃ — would be put into ruin; ইমে — all these; লোকাঃ — worlds; ন — not; কুর্যাম্ — I perform; কর্ম — prescribed duties; চেত্ — if; অহম্ — I; সংকরস্য — of unwanted population; চ — and; কর্তা — creator; স্যাম্ — would be; উপহন্যাম্ — would destroy; ইমাঃ — all these; প্রজাঃ — living entities.
Translation
If I did not perform prescribed duties, all these worlds would be put to ruination. I would be the cause of creating unwanted population, and I would thereby destroy the peace of all living beings.
শ্লোকঃ
সক্তাঃ কর্মণ্যবিদ্বাংসো যথা কুর্বংতি ভারত ।
কুর্যাদ্বিদ্বাংস্তথাসক্তশ্চিকীর্ষুর্লোকসঙ্গ্রহম্ ॥ 25 ॥
Meaning
সক্তাঃ — being attached; কর্মণি — in prescribed duties; অবিদ্বাংসঃ — the ignorant; যথা — as much as; কুর্বংতি — they do; ভারত — O descendant of Bharata; কুর্যাত্ — must do; বিদ্বান্ — the learned; তথা — thus; অসক্তঃ — without attachment; চিকীর্ষুঃ — desiring to lead; লোক-সংগ্রহম্ — the people in general.
Translation
As the ignorant perform their duties with attachment to results, the learned may similarly act, but without attachment, for the sake of leading people on the right path.
শ্লোকঃ
ন বুদ্ধিভেদং জনযেদজ্ঞানাং কর্মসংগিনাম্ ।
জোষযেত্সর্বকর্মাণি বিদ্বান্যুক্তঃ সমাচরন্ ॥ 26 ॥
Meaning
ন — not; বুদ্ধি-ভেদম্ — disruption of intelligence; জনযেত্ — he should cause; অজ্ঞানাম্ — of the foolish; কর্ম-সংগিনাম্ — who are attached to fruitive work; জোষযেত্ — he should dovetail; সর্ব — all; কর্মাণি — work; বিদ্বান্ — a learned person; যুক্তঃ — engaged; সমাচরন্ — practicing.
Translation
So as not to disrupt the minds of ignorant men attached to the fruitive results of prescribed duties, a learned person should not induce them to stop work. Rather, by working in the spirit of devotion, he should engage them in all sorts of activities [for the gradual development of Kriṣṇa consciousness].
শ্লোকঃ
প্রকৃতেঃ ক্রিযমাণানি গুণৈঃ কর্মাণি সর্বশঃ ।
অহংকারবিমূঢাত্মা কর্তাহমিতি মন্যতে ॥ 27 ॥
Meaning
প্রকৃতেঃ — of material nature; ক্রিযমাণানি — being done; গুণৈঃ — by the modes; কর্মাণি — activities; সর্বশঃ — all kinds of; অহংকার-বিমূঢ — bewildered by false ego; আত্মা — the spirit soul; কর্তা — doer; অহম্ — I; ইতি — thus; মন্যতে — he thinks.
Translation
The spirit soul bewildered by the influence of false ego thinks himself the doer of activities that are in actuality carried out by the three modes of material nature.
শ্লোকঃ
তত্ত্ববিত্তু মহাবাহো গুণকর্মবিভাগযোঃ ।
গুণা গুণেষু বর্তংত ইতি মত্বা ন সজ্জতে ॥ 28 ॥
Meaning
তত্ত্ব-বিত্ — the knower of the Absolute Truth; তু — but; মহা-বাহো — O mighty-armed one; গুণ-কর্ম — of works under material influence; বিভাগযোঃ — differences; গুণাঃ — senses; গুণেষু — in sense gratification; বর্তংতে — are being engaged; ইতি — thus; মত্বা — thinking; ন — never; সজ্জতে — becomes attached.
Translation
One who is in knowledge of the Absolute Truth, O mighty-armed, does not engage himself in the senses and sense gratification, knowing well the differences between work in devotion and work for fruitive results.
শ্লোকঃ
প্রকৃতের্গুণসম্মূঢাঃ সজ্জংতে গুণকর্মসু ।
তানকৃত্স্নবিদো মংদান্কৃত্স্নবিন্ন বিচালযেত্ ॥ 29 ॥
Meaning
প্রকৃতেঃ — of material nature; গুণ — by the modes; সম্মূঢাঃ — befooled by material identification; সজ্জংতে — they become engaged; গুণ-কর্মসু — in material activities; তান্ — those; অকৃত্স্ন-বিদঃ — persons with a poor fund of knowledge; মংদান্ — lazy to understand self-realization; কৃত্স্ন-বিত্ — one who is in factual knowledge; ন — not; বিচালযেত্ — should try to agitate.
Translation
Bewildered by the modes of material nature, the ignorant fully engage themselves in material activities and become attached. But the wise should not unsettle them, although these duties are inferior due to the performers’ lack of knowledge.
শ্লোকঃ
মযি সর্বাণি কর্মাণি সন্ন্যস্যাধ্যাত্মচেতসা ।
নিরাশীর্নির্মমো ভূত্বা যুধ্যস্ব বিগতজ্বরঃ ॥ 30 ॥
Meaning
মযি — unto Me; সর্বাণি — all sorts of; কর্মাণি — activities; সন্ন্যস্য — giving up completely; অধ্যাত্ম — with full knowledge of the self; চেতসা — by consciousness; নিরাশীঃ — without desire for profit; নির্মমঃ — without ownership; ভূত্বা — so being; যুধ্যস্ব — fight; বিগত-জ্বরঃ — without being lethargic.
Translation
Therefore, O Arjuna, surrendering all your works unto Me, with full knowledge of Me, without desires for profit, with no claims to proprietorship, and free from lethargy, fight.
শ্লোকঃ
যে মে মতমিদং নিত্যমনুতিষ্ঠংতি মানবাঃ ।
শ্রদ্ধাবংতোঽনসূযংতো মুচ্যংতে তেঽপি কর্মভিঃ ॥ 31 ॥
Meaning
যে — those who; মে — My; মতম্ — injunctions; ইদম্ — these; নিত্যম্ — as an eternal function; অনুতিষ্ঠংতি — execute regularly; মানবাঃ — human beings; শ্রদ্ধা-বংতঃ — with faith and devotion; অনসূযংতঃ — without envy; মুচ্যংতে — become free; তে — all of them; অপি — even; কর্মভিঃ — from the bondage of the law of fruitive actions.
Translation
Those persons who execute their duties according to My injunctions and who follow this teaching faithfully, without envy, become free from the bondage of fruitive actions.
শ্লোকঃ
যে ত্বেতদভ্যসূযংতো নানুতিষ্ঠংতি মে মতম্ ।
সর্বজ্ঞানবিমূঢাংস্তান্বিদ্ধি নষ্টানচেতসঃ ॥ 32 ॥
Meaning
যে — those; তু — however; এতত্ — this; অভ্যসূযংতঃ — out of envy; ন — do not; অনুতিষ্ঠংতি — regularly perform; মে — My; মতম্ — injunction; সর্ব-জ্ঞান — in all sorts of knowledge; বিমূঢান্ — perfectly befooled; তান্ — they are; বিদ্ধি — know it well; নষ্টান্ — all ruined; অচেতসঃ — without Kriṣṇa consciousness.
Translation
But those who, out of envy, disregard these teachings and do not follow them regularly are to be considered bereft of all knowledge, befooled, and ruined in their endeavors for perfection.
শ্লোকঃ
সদৃশং চেষ্টতে স্বস্যাঃ প্রকৃতের্জ্ঞানবানপি ।
প্রকৃতিং যাংতি ভূতানি নিগ্রহঃ কিং করিষ্যতি ॥ 33 ॥
Meaning
সদৃশম্ — accordingly; চেষ্টতে — tries; স্বস্যাঃ — by his own; প্রকৃতেঃ — modes of nature; জ্ঞান-বান্ — learned; অপি — although; প্রকৃতিম্ — nature; যাংতি — undergo; ভূতানি — all living entities; নিগ্রহঃ — repression; কিম্ — what; করিষ্যতি — can do.
Translation
Even a man of knowledge acts according to his own nature, for everyone follows the nature he has acquired from the three modes. What can repression accomplish?
শ্লোকঃ
ইংদ্রিযস্যেংদ্রিযস্যার্থে রাগদ্বেষৌ ব্যবস্থিতৌ ।
তযোর্ন বশমাগচ্ছেত্তৌ হ্যস্য পরিপংথিনৌ ॥ 34 ॥
Meaning
ইংদ্রিযস্য — of the senses; ইংদ্রিযস্য অর্থে — in the sense objects; রাগ — attachment; দ্বেষৌ — also detachment; ব্যবস্থিতৌ — put under regulations; তযোঃ — of them; ন — never; বশম্ — control; আগচ্চেত্ — one should come; তৌ — those; হি — certainly; অস্য — his; পরিপংথিনৌ — stumbling blocks.
Translation
There are principles to regulate attachment and aversion pertaining to the senses and their objects. One should not come under the control of such attachment and aversion, because they are stumbling blocks on the path of self-realization.
শ্লোকঃ
শ্রেযান্স্বধর্মো বিগুণঃ পরধর্মাত্স্বনুষ্ঠিতাত্ ।
স্বধর্মে নিধনং শ্রেযঃ পরধর্মো ভযাবহঃ ॥ 35 ॥
Meaning
শ্রেযান্ — far better; স্ব-ধর্মঃ — one’s prescribed duties; বিগুণঃ — even faulty; পর-ধর্মাত্ — than duties mentioned for others; সু-অনুষ্ঠিতাত্ — perfectly done; স্ব-ধর্মে — in one’s prescribed duties; নিধনম্ — destruction; শ্রেযঃ — better; পর-ধর্মঃ — duties prescribed for others; ভয-আবহঃ — dangerous.
Translation
It is far better to discharge one’s prescribed duties, even though faultily, than another’s duties perfectly. Destruction in the course of performing one’s own duty is better than engaging in another’s duties, for to follow another’s path is dangerous.
শ্লোকঃ
অর্জুন উবাচ
অথ কেন প্রযুক্তোঽযং পাপং চরতি পূরুষঃ ।
অনিচ্ছন্নপি বার্ষ্ণেয বলাদিব নিযোজিতঃ ॥ 36 ॥
Meaning
অর্জুনঃ উবাচ — Arjuna said; অথ — then; কেন — by what; প্রযুক্তঃ — impelled; অযম্ — one; পাপম্ — sins; চরতি — does; পূরুষঃ — a man; অনিচ্চন্ — without desiring; অপি — although; বার্ষ্ণেয — O descendant of Vriṣṇi; বলাত্ — by force; ইব — as if; নিযোজিতঃ — engaged.
Translation
Arjuna said: O descendant of Vriṣṇi, by what is one impelled to sinful acts, even unwillingly, as if engaged by force?
শ্লোকঃ
শ্রী ভগবানুবাচ
কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভবঃ ।
মহাশনো মহাপাপ্মা বিদ্ধ্যেনমিহ বৈরিণম্ ॥ 37 ॥
Meaning
শ্রি-ভগবান্ উবাচ — the Personality of Godhead said; কামঃ — lust; এষঃ — this; ক্রোধঃ — wrath; এষঃ — this; রজঃ-গুণ — the mode of passion; সমুদ্ভবঃ — born of; মহা-অশনঃ — all-devouring; মহা-পাপ্মা — greatly sinful; বিদ্ধি — know; এনম্ — this; ইহ — in the material world; বৈরিণম্ — greatest enemy.
Translation
Bhagavan Sri Krishna said: It is lust only, Arjuna, which is born of contact with the material mode of passion and later transformed into wrath, and which is the all-devouring sinful enemy of this world.
শ্লোকঃ
ধূমেনাব্রিযতে বহ্নির্যথাদর্শো মলেন চ ।
যথোল্বেনাবৃতো গর্ভস্তথা তেনেদমাবৃত্তম্ ॥ 38 ॥
Meaning
ধূমেন — by smoke; আব্রিযতে — is covered; বহ্নিঃ — fire; যথা — just as; আদর্শঃ — mirror; মলেন — by dust; চ — also; যথা — just as; উল্বেন — by the womb; আবৃতঃ — is covered; গর্ভঃ — embryo; তথা — so; তেন — by that lust; ইদম্ — this; আবৃতম্ — is covered.
Translation
As fire is covered by smoke, as a mirror is covered by dust, or as the embryo is covered by the womb, the living entity is similarly covered by different degrees of this lust.
শ্লোকঃ
আবৃতং জ্ঞানমেতেন জ্ঞানিনো নিত্যবৈরিণা ।
কামরূপেণ কৌংতেয দুষ্পূরেণানলেন চ ॥ 39 ॥
Meaning
আবৃতম্ — covered; জ্ঞানম্ — pure consciousness; এতেন — by this; জ্ঞানিনঃ — of the knower; নিত্য-বৈরিণা — by the eternal enemy; কাম-রূপেণ — in the form of lust; কৌংতেয — O son of Kuntī; দুষ্পূরেণ — never to be satisfied; অনলেন — by the fire; চ — also.
Translation
Thus the wise living entity’s pure consciousness becomes covered by his eternal enemy in the form of lust, which is never satisfied and which burns like fire.
শ্লোকঃ
ইংদ্রিযাণি মনো বুদ্ধিরস্যাধিষ্ঠানমুচ্যতে ।
এতৈর্বিমোহযত্যেষ জ্ঞানমাবৃত্য দেহিনম্ ॥ 40 ॥
Meaning
ইংদ্রিযাণি — the senses; মনঃ — the mind; বুদ্ধিঃ — the intelligence; অস্য — of this lust; অধিষ্ঠানম্ — sitting place; উচ্যতে — is called; এতৈঃ — by all these; বিমোহযতি — bewilders; এষঃ — this lust; জ্ঞানম্ — knowledge; আবৃত্য — covering; দেহিনম্ — of the embodied.
Translation
The senses, the mind and the intelligence are the sitting places of this lust. Through them lust covers the real knowledge of the living entity and bewilders him.
শ্লোকঃ
তস্মাত্ত্বমিংদ্রিযাণ্যাদৌ নিযম্য ভরতর্ষভ ।
পাপ্মানং প্রজহি হ্যেনং জ্ঞানবিজ্ঞাননাশনম্ ॥ 41 ॥
Meaning
তস্মাত্ — therefore; ত্বম্ — you; ইংদ্রিযাণি — senses; আদৌ — in the beginning; নিযম্য — by regulating; ভরত-ঋষভ — O chief amongst the descendants of Bharata; পাপ্মানম্ — the great symbol of sin; প্রজহি — curb; হি — certainly; এনম্ — this; জ্ঞান — of knowledge; বিজ্ঞান — and scientific knowledge of the pure soul; নাশনম্ — the destroyer.
Translation
Therefore, O Arjuna, best of the Bhāratas, in the very beginning curb this great symbol of sin [lust] by regulating the senses, and slay this destroyer of knowledge and self-realization.
শ্লোকঃ
ইংদ্রিযাণি পরাণ্যাহুরিংদ্রিযেভ্যঃ পরং মনঃ ।
মনসস্তু পরা বুদ্ধির্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ ॥ 42 ॥
Meaning
ইংদ্রিযাণি — senses; পরাণি — superior; আহুঃ — are said; ইংদ্রিযেভ্যঃ — more than the senses; পরম্ — superior; মনঃ — the mind; মনসঃ — more than the mind; তু — also; পরা — superior; বুদ্ধিঃ — intelligence; যঃ — who; বুদ্ধেঃ — more than the intelligence; পরতঃ — superior; তু — but; সঃ — he.
Translation
The working senses are superior to dull matter; mind is higher than the senses; intelligence is still higher than the mind; and he [the soul] is even higher than the intelligence.
শ্লোকঃ
এবং বুদ্ধেঃ পরং বুদ্ধ্বা সংস্তভ্যাত্মানমাত্মনা ।
জহি শত্রুং মহাবাহো কামরূপং দুরাসদম্ ॥ 43 ॥
Meaning
এবম্ — thus; বুদ্ধেঃ — to intelligence; পরম্ — superior; বুদ্ধ্বা — knowing; সংস্তভ্য — by steadying; আত্মানম্ — the mind; আত্মনা — by deliberate intelligence; জহি — conquer; শত্রুম্ — the enemy; মহা-বাহো — O mighty-armed one; কাম-রূপম্ — in the form of lust; দুরাসদম্ — formidable.
Translation
Thus knowing oneself to be transcendental to the material senses, mind and intelligence, O mighty-armed Arjuna, one should steady the mind by deliberate spiritual intelligence [Kriṣṇa consciousness] and thus – by spiritual strength – conquer this insatiable enemy known as lust.
Browse Related Categories:
