শ্লোকঃ
রমাজানে জানে যদিহ তব ভক্তেষু বিভবো
ন সদ্যস্সংপদ্যস্তদিহ মদকৃত্ত্বাদশমিনাম্ ।
প্রশাংতিং কৃত্বৈব প্রদিশসি ততঃ কামমখিলং
প্রশাংতেষু ক্ষিপ্রং ন খলু ভবদীযে চ্যুতিকথা ॥1॥
Meaning
রমাজানে - O Consort of Laxmi (Ramaa); জানে যত্-ইহ - I know that here; তব ভক্তেষু বিভবঃ - to Thy devotees prosperity; ন সদ্যঃ-সংপদ্যঃ- - does not quickly come; তত্-ইহ - that (prosperity) here; মদ-কৃত্ত্বাত্- - (because is) pride generating; অশমিনাম্ - of the passionate; প্রশাংতিং কৃত্বা-এব - dispassionate making (them) only; প্রদিশসি ততঃ - (Thou) give then; কামম্-অখিলম্ - desires all; প্রশাংতেষু ক্ষিপ্রং - to the dispassionate quickly; ন খলু - not indeed; ভবদীযে চ্যুতি-কথা - to Thy devotee downfall does not come;
Translation
O Consort of Ramaa! (Laxmi) Thy devotees are not easily blessed in this world. I know it to be so because prosperity generates pride in the passionate people. After making them dispassionate Thou do fulfill all their desires. Those who are already dispassionate, to them Thy blessings come quickly. There is no question of Thy devotee's downfall.
শ্লোকঃ
সদ্যঃ প্রসাদরুষিতান্ বিধিশংকরাদীন্
কেচিদ্বিভো নিজগুণানুগুণং ভজংতঃ ।
ভ্রষ্টা ভবংতি বত কষ্টমদীর্ঘদৃষ্ট্যা
স্পষ্টং বৃকাসুর উদাহরণং কিলাস্মিন্ ॥2॥
Meaning
সদ্যঃ প্রসাদ-রুষিতান্ - quickly pleased and angered; বিধি-শংকর-আদীন্ - Brahmaa Shiva and others; কেচিত্-বিভো - some people O Lord!; নিজ-গুণ-অনুগুণম্ - in their own nature's accordance; ভজংতঃ - worshipping; ভ্রষ্টাঃ-ভবংতি - disgrace attain to; বত কষ্টম্- - alas unfortunate (is this); অদীর্ঘ-দৃষ্ট্যা - due to shortsightedness; স্পষ্টং বৃকাসুর - (It is) clear (by) Vrikaasura; উদাহরণং কিল-অস্মিন্ - example indeed in this (case);
Translation
O Lord! Brahamaa, Shiva and others who are pleased and angered quickly, are worshipped by people in accordance with their own nature. Alas! They are led to disgrace by their shortsightedness. This is indeed clear by the example of Vrikaasura.
শ্লোকঃ
শকুনিজঃ স তু নারদমেকদা
ত্বরিততোষমপৃচ্ছদধীশ্বরম্ ।
স চ দিদেশ গিরীশমুপাসিতুং
ন তু ভবংতমবংধুমসাধুষু ॥3॥
Meaning
শকুনিজঃ স - the son of Shakuni, he (Vrikaasura); তু নারদম্-একদা - indeed to Naarada once; ত্বরিত-তোষম্-অপৃচ্ছত্- - soon pleased asked (about); অধীশ্বরম্ - the Deity; স চ দিদেশ - and he indicated; গিরীশম্-উপাসিতুং - Shiva to worship; ন তু ভবংতম্- - (and) not indeed Thee; অবংধুম্-অসাধুষু - (who are) non supportive towards evil people;
Translation
Vrikaasura, the son of Shakuni once asked Naarada as to which Deity was the easiest to please. Naarada instructed him to worship Shiva and not Thee who are not supportive towards evil minded people.
শ্লোকঃ
তপস্তপ্ত্বা ঘোরং স খলু কুপিতঃ সপ্তমদিনে
শিরঃ ছিত্বা সদ্যঃ পুরহরমুপস্থাপ্য পুরতঃ ।
অতিক্ষুদ্রং রৌদ্রং শিরসি করদানেন নিধনং
জগন্নাথাদ্বব্রে ভবতি বিমুখানাং ক্ব শুভধীঃ ॥4॥
Meaning
তপঃ-তপ্ত্বা ঘোরং - penance practicing very severe; স খলু কুপিতঃ - he indeed in great anger; সপ্তম-দিনে - on the seventh day; শিরঃ ছিত্বা - (his) head cutting off; সদ্যঃ পুরহরম্- - immediately Shiva; উপস্থাপ্য পুরতঃ - making to appear in front; অতিক্ষুদ্রং রৌদ্রং - very mean and cruel; শিরসি কর-দানেন - on head placing (his) hand; নিধনং - death; জগন্নাথাত্-বব্রে - from the Lord of the universe (Shiva) sought (as a boon); ভবতি বিমুখানাং - from Thee (those who are) indifferent; ক্ব শুভধীঃ - where is good sense;
Translation
He indeed practiced severe penance and on the seventh day greatly angered, threatened to cut off his head and thus made Shiva appear before him immediately. From the Lord of the universe, Shiva, he sought a very mean and cruel boon that on who-so-ever's head he placed his hand would die immediately. How can good sense prevail upon people who are indifferent to Thee?
শ্লোকঃ
মোক্তারং বংধমুক্তো হরিণপতিরিব প্রাদ্রবত্সোঽথ রুদ্রং
দৈত্যাত্ ভীত্যা স্ম দেবো দিশি দিশি বলতে পৃষ্ঠতো দত্তদৃষ্টিঃ ।
তূষ্ণীকে সর্বলোকে তব পদমধিরোক্ষ্যংতমুদ্বীক্ষ্য শর্বং
দূরাদেবাগ্রতস্ত্বং পটুবটুবপুষা তস্থিষে দানবায ॥5॥
Meaning
মোক্তারং - the one who releases; বংধ-মুক্তঃ - from bondage released; হরিণপতিঃ-ইব - a lion as if; প্রাদ্রবত্-স-অথ রুদ্রং - rushed he then towards Shiva; দৈত্যাত্ ভীত্যা স্ম - by the Asura afraid being; দেবঃ দিশি দিশি - the Lord in all directions; বলতে - ran about; পৃষ্ঠতঃ-দত্ত-দৃষ্টিঃ - towards the back looking; তূষ্ণীকে সর্ব-লোকে - as kept quiet all the world; তব পদম্-অধিরোক্ষ্যংতম্- - Thy abode climbing up to; উদ্বীক্ষ্য শর্বং - seeing Shiva; দূরাত্-এব-অগ্রতঃ-ত্বং - from far only, in front Thou; পটু-বটু-বপুষা - (in) a clever Brahamachari's guise; তস্থিষে দানবায - stood (waiting) for the Asura;
Translation
Like a lion who rushes towards the rescuer, Vrikaasura rushed towards Shiva. Lord Shiva ran about in all directions in panic of the Asura, and kept looking backwards. Everyone in the whole world kept quiet. Then from far Thou saw Shiva as he was about to reach Thy abode. Then, in the guise of a clever Brahmachaari Thou stood waiting for the Asura.
শ্লোকঃ
ভদ্রং তে শাকুনেয ভ্রমসি কিমধুনা ত্বং পিশাচস্য বাচা
সংদেহশ্চেন্মদুক্তৌ তব কিমু ন করোষ্যংগুলীমংগমৌলৌ ।
ইত্থং ত্বদ্বাক্যমূঢঃ শিরসি কৃতকরঃ সোঽপতচ্ছিন্নপাতং
ভ্রংশো হ্যেবং পরোপাসিতুরপি চ গতিঃ শূলিনোঽপি ত্বমেব ॥6॥
Meaning
ভদ্রং তে শাকুনেয - hail to you O son of Shakuni!; ভ্রমসি কিং অধুনা ত্বং - (why are) running about now you; পিশাচস্য বাচা - on a ghost's words; সংদেহঃ-চেত্-মত্-উক্তৌ - doubt if there is in my words; তব কিমু ন করোষি- - on your, why not do you do; অংগুলীম্-অংগ-মৌলৌ - the finger, O dear One, on the head; ইত্থং ত্বত্-বাক্য-মূঢঃ - thus by Thy words fooled; শিরসি কৃত-করঃ - on head placing hand; সঃ-অপতত্-ছিন্ন-পাতং - he fell (like) an uprooted tree; ভ্রংশঃ- হি-এবং - destruction indeed such; পর-উপাসিতুঃঅপি - other (deities) worshipping indeed; চ গতিঃ - and are a last resort; শূলিনঃ-অপি ত্বম্-এব - to Shankara also Thou alone;
Translation
Hail to you O son of Shakuni! Why are you needlessly running about, placing your faith in this ghost? If you doubt my words, O dear One! Test for yourself by placing your fingers on your own head.' Befooled by these words of Thine, he placed his hand on his head and immediately fell down dead as an uprooted tree. Such is the fate of the people who worship other deities. What more, Thou are the ultimate refuge of even Shiva.
শ্লোকঃ
ভৃগুং কিল সরস্বতীনিকটবাসিনস্তাপসা-
স্ত্রিমূর্তিষু সমাদিশন্নধিকসত্ত্বতাং বেদিতুম্ ।
অযং পুনরনাদরাদুদিতরুদ্ধরোষে বিধৌ
হরেঽপি চ জিহিংসিষৌ গিরিজযা ধৃতে ত্বামগাত্ ॥7॥
Meaning
ভৃগুং কিল - Bhrigu indeed; সরস্বতী-নিকট-বাসিনঃ- - living near (the river) Saraswati; তাপসাঃ- - the ascetics; ত্রি-মূর্তিষু - among the Trinity; সমাদিশন্- - instructed (Bhrigu); অধিক-সত্ত্বতাং বেদিতুং - to know who is more inclined towards Saatvic gunas; অযং পুনঃ-অনাদরাত্- - this (Bhrigu) again with non-respect; উদিত-রুদ্ধ-রোষে - (which) arose, and was controlled, the anger; বিধৌ - in Brahmaa (when); হরে-অপি চ - and in Shiva also; জিহিংসিষৌ - eager to kill (Bhrigu); গিরিজযা ধৃতে - by Paarvati restricted; ত্বাম্-অগাত্ - to Thee went;
Translation
Once the ascetics residing on the banks of the river Saraswati assigned sage Bhrigu to test who among the Trinity was more inclined towards Saatvic guna. Bhrigu went to Brahmaa who was enraged, but he controlled his anger, when Bhrigu showed his disrespect. Next he went to Shiva and behaved with him in the same manner. Shiva was eager to kill him but was restricted by Paarvati. Then Bhrigu went to Thee.
শ্লোকঃ
সুপ্তং রমাংকভুবি পংকজলোচনং ত্বাং
বিপ্রে বিনিঘ্নতি পদেন মুদোত্থিতস্ত্বম্ ।
সর্বং ক্ষমস্ব মুনিবর্য ভবেত্ সদা মে
ত্বত্পাদচিন্হমিহ ভূষণমিত্যবাদীঃ ॥8॥
Meaning
সুপ্তং রমা-অংক-ভুবি - sleeping on Laxmi's lap; পংকজলোচনং ত্বাং - lotus eyed Thee; বিপ্রে বিনিঘ্নতি পদেন - when the sage hit by foot; মুদা-উত্থিতঃ-ত্বম্ - happily getting up Thou; সর্বং ক্ষমস্ব মুনিবর্য - everything forgive O great sage; ভবেত্ সদা মে - will be always my; ত্বত্-পাদ-চিন্হম্-ইহ - your foot mark here; ভূষণম্-ইতি-অবাদীঃ - decoration, thus Thou said;
Translation
When Bhrigu went to Thee, O Lotus eyed! Thou were sleeping on Laxmi's lap. He hit Thee on the chest with his foot. Thou got up in good humour and asked for pardon for everything and told him that the mark of his foot would always remain as a decoration on his chest.
শ্লোকঃ
নিশ্চিত্য তে চ সুদৃঢং ত্বযি বদ্ধভাবাঃ
সারস্বতা মুনিবরা দধিরে বিমোক্ষম্ ।
ত্বামেবমচ্যুত পুনশ্চ্যুতিদোষহীনং
সত্ত্বোচ্চযৈকতনুমেব বযং ভজামঃ ॥9॥
Meaning
নিশ্চিত্য তে চ - and having decided they; সুদৃঢং ত্বযি - firmly in Thee; বদ্ধভাবাঃ - anchoring devotion; সারস্বতাঃ-মুনিবরাঃ- - residing near the river Saraswati, the great sages; দধিরে বিমোক্ষম্ - attained liberation; ত্বাম্-এবম্-অচ্যুত - to Thee, thus, O Changeless One!; পুনঃ-অচ্যুতি-দোষ-হীনং - again from the decay defect free; সত্ত্ব-উচ্চয-এক-তনুম্- - of Saatvic and majestic one form; এব বযং ভজামঃ - alone I worship;
Translation
The great ascetics residing near the Saraswati river decided that Thou were the most Saatvic of the Trinity. They firmly anchored their devotion into Thee and attained union with Thee. O Changeless One! Who are free from the shortcoming of decay, Thy exalted Saatvic form we worship.
শ্লোকঃ
জগত্সৃষ্ট্যাদৌ ত্বাং নিগমনিবহৈর্বংদিভিরিব
স্তুতং বিষ্ণো সচ্চিত্পরমরসনির্দ্বৈতবপুষম্ ।
পরাত্মানং ভূমন্ পশুপবনিতাভাগ্যনিবহং
পরিতাপশ্রাংত্যৈ পবনপুরবাসিন্ পরিভজে ॥10॥
Meaning
জগত্-সৃষ্টি-আদৌ - the universe's creation in the beginning of; ত্বাং নিগম-নিবহৈঃ- - to Thee by the Vedas altogether; বংদিভিঃ-ইব - as by the minstrels as (in a king's court); স্তুতং বিষ্ণো - praised O Vishnu!; সত্-চিত্-পরম-রস- - Pure Consciousness Highest Bliss; নির্দ্বৈত-বপুষম্ - undual embodiment; পরাত্মানং ভূমন্ - the Supreme Being O Infinite One!; পশুপ-বনিতা-ভাগ্য-নিবহং - the cowherd women's merits' embodiment; পরিতাপ-শ্রাংত্যৈ - the sorrows to be removed; পবনপুরবাসিন্ - O Resident of Guruvaayur!; পরিভজে - I intensely worship;
Translation
O Vishnu! In the beginning of the creation of the universe, Thy praises were sung by the Vedas just as the minstrels in the king's court.O Infinite One! Thou are the Pure Consciousness Highest Bliss undual embodiment. Thou are also the personification of all the merits of the cowherd women put together. O Resident of Guruvaayur! I intensely worship Thee for the removal of all my sorrows.
Browse Related Categories:
