శ్లోకః
వేదైస్సర్వాణి కర్మాణ్యఫలపరతయా వర్ణితానీతి బుధ్వా
తాని త్వయ్యర్పితాన్యేవ హి సమనుచరన్ యాని నైష్కర్మ్యమీశ ।
మా భూద్వేదైర్నిషిద్ధే కుహచిదపి మనఃకర్మవాచాం ప్రవృత్తి-
ర్దుర్వర్జం చేదవాప్తం తదపి ఖలు భవత్యర్పయే చిత్ప్రకాశే ॥1॥
Meaning
వేదైః-సర్వాణి కర్మాణి- - by the Vedas all the rituals; అఫల-పరతయా - beyond their results; వర్ణితాని-ఇతి బుధ్వా - are described, so understanding; తాని త్వయి-అర్పితాని-ఏవ - all of them, to Thee dedicating only; హి సముచరన్ - (may I) perform them; యాని నైష్కర్మ్యం-ఈశ - (so that I) may achieve freedom from action O Lord!; మా భూత్- - may there not be; వేదైః-నిషిద్ధే - by the Vedas forbidden (actions); కుహచిత్-అపి - at all any; మనః-కర్మ-వాచాం - by thought deed or speech; ప్రవృత్తిః-దుర్వర్జం- - inclination, if unavoidable; చేత్-అవాప్తం - may they get; తత్-అపి ఖలు - that also indeed; భవతి-అర్పయే - I will dedicate to Thee; చిత్ప్రకాశే - O Light of Consciousness!;
Translation
Understanding that the rituals described in the Vedas are beyond their seeming results-oriented nature, I shall dedicate all such rituals that I perform, to Thee O Lord! And become free from the bondage of action. May I not, even by mistake, by thought deed or speech attempt to do what is forbidden by the Vedas. If any such action becomes unavoidable, that too I will dedicate to Thee alone, O The Glowing Light of Consciousness!
శ్లోకః
యస్త్వన్యః కర్మయోగస్తవ భజనమయస్తత్ర చాభీష్టమూర్తిం
హృద్యాం సత్త్వైకరూపాం దృషది హృది మృది క్వాపి వా భావయిత్వా ।
పుష్పైర్గంధైర్నివేద్యైరపి చ విరచితైః శక్తితో భక్తిపూతై-
ర్నిత్యం వర్యాం సపర్యాం విదధదయి విభో త్వత్ప్రసాదం భజేయమ్ ॥2॥
Meaning
యః-తు-అన్యః కర్మయోగః- - that indeed the other (form of) ritualistic yoga; తవ భజనమయః-తత్ర చ - (which is) of Thy devotion, there also; అభీష్ట-మూర్తిం - Thy form dear to me; హృద్యాం సత్త్వ-ఏక-రూపాం - in my heart, (the form) of pure Sattva; దృషది హృది మృది - (in an image of) stone, in the heart, or of clay; క్వాపి వా భావయిత్వా - or of any other material, invoking; పుష్పైః-గంధైః-నివేద్యైః- - with flowers, incense and food offerings; అపి చ విరచితైః - also making; శక్తితః భక్తిపూతైః- - according to my capacity, with pure devotion; నిత్యం వర్యాం సపర్యాం - everyday devoted worship; విదధత్-అయి విభో - performing O Lord!; త్వత్-ప్రసాదం భజేయం - Thy grace will seek;
Translation
The other form of ritualistic Karma, (Aagama) where Thy devotion is propounded, following that, I will worship Thee everyday. The dear most pure Saatvic form of Thee I will invoke in my heart as an image of stone or clay or any other material and worship with offerings of flowers, incense and food, according to my capacity. O Lord! devotedly performing Thy worship, I will seek Thy grace.
శ్లోకః
స్త్రీశూద్రాస్త్వత్కథాదిశ్రవణవిరహితా ఆసతాం తే దయార్హా-
స్త్వత్పాదాసన్నయాతాన్ ద్విజకులజనుషో హంత శోచామ్యశాంతాన్ ।
వృత్త్యర్థం తే యజంతో బహుకథితమపి త్వామనాకర్ణయంతో
దృప్తా విద్యాభిజాత్యైః కిము న విదధతే తాదృశం మా కృథా మామ్ ॥3॥
Meaning
స్త్రీ-శూద్రాః- - women and people of lower castes; త్వత్-కథా-ఆది- - Thy deed's narration etc.,; శ్రవణ-విరహితాః- - of hearing deprived (unprivileged); ఆసతాం తే దయార్హాః- - may they be sympathised with; త్వత్-పాద-ఆసన్న-యాతాన్ - to Thy feets' proximity reaching; ద్విజకుల-జనుషః హంత - (those of) higher caste people, alas; శోచామి-అశాంతాన్ - I pity, (for) they are unpeaceful; వృత్త్యర్థం తే యజంతః - (because) for a livelihood (they) perform Yagyaas; బహు-కథితం-అపి - in spite of being told many times; త్వాం-అనాకర్ణయంతః - (they) to Thee (Thy teachings) do not hear (adhere to); దృప్తాః విద్యా-అభిజాత్యైః - arrogant (because of) learning and high birth; కిము న విదధతే - what (misdeeds) do they not do; తాదృశం - like that; మా కృథా మాం - (Thou) may not make me;
Translation
Women and people of the lower social order are unprivileged to hear the narrations of Thy deeds and excellences and for chanting Thy names. They are indeed to be pitied. But I bemoan the unpeaceful lot of people of the higher castes, who in spite of having all the facilities of worshipping Thee, would not do so being arrogant of their learning and high birth. In Thy teachings they have been repeatedly instructed about Thee, they perform Yagyaas as a livelihood and for material ends, and there is no misdeed that they do not do. O Lord! I pray, do not make me one like them.
శ్లోకః
పాపోఽయం కృష్ణరామేత్యభిలపతి నిజం గూహితుం దుశ్చరిత్రం
నిర్లజ్జస్యాస్య వాచా బహుతరకథనీయాని మే విఘ్నితాని ।
భ్రాతా మే వంధ్యశీలో భజతి కిల సదా విష్ణుమిత్థం బుధాంస్తే
నిందంత్యుచ్చైర్హసంతి త్వయి నిహితమతీంస్తాదృశం మా కృథా మామ్ ॥4॥
Meaning
పాపః-అయం-కృష్ణ-రామ- - wicked is this Krishna and Raama; ఇతి-అభిలపతి - thus keeps saying; నిజం గూహితుం దుశ్చరిత్రం - his own, to conceal misconduct; నిర్లజ్జస్య-అస్య వాచా - by this shameless person's prattles; బహుతర-కథనీయాని మే - very many things that I wanted to say; విఘ్నితాని - are hindered (could not be said); భ్రాతా మే వంధ్యశీలః - my brother is a hypocrite; భజతి కిల సదా విష్ణుం- - and worships indeed always Vishnu; ఇత్థం బుధాన్-తే - in this manner, the wise devoted to Thee; నిందంతి-ఉచ్చైః-హసంతి - of them, speak spitefully and laugh loudly; త్వయి నిహిత-మతీన్ - in Thee absorbed are whose minds; తాదృశం మా కృథా మాం - like that (those people) do not make me;
Translation
Those worldly undevoted people laugh loudly at the wise people who are devoted to Thee with their minds absorbed in Thee. They speak spitefully of them with statements like -'This is a wicked fellow and keeps saying Krishna and Raama to conceal his misconduct. Because of this person's shameless prattles, I could not say many important things. My brother is an hypocrite and feigns to worship Vishnu all the time.' O Lord! Do not make me like them.
శ్లోకః
శ్వేతచ్ఛాయం కృతే త్వాం మునివరవపుషం ప్రీణయంతే తపోభి-
స్త్రేతాయాం స్రుక్స్రువాద్యంకితమరుణతనుం యజ్ఞరూపం యజంతే ।
సేవంతే తంత్రమార్గైర్విలసదరిగదం ద్వాపరే శ్యామలాంగం
నీలం సంకీర్తనాద్యైరిహ కలిసమయే మానుషాస్త్వాం భజంతే ॥5॥
Meaning
శ్వేత-చ్ఛాయం కృతే - white and lustrous in Krita Yuga; త్వాం మునివరవపుషం - Thou, in the form of a sage; ప్రీణయంతే తపోభిః- - propitiated by meditating men; త్రేతాయాం - in the Treta Yuga; స్రుక్-స్రువ-ఆది-అంకితం- - Sruka and Sruva etc., bearing marks; అరుణ-తనుం - with a red body; యజ్ఞరూపం యజంతే - (Thou) in the form of Yagya,are offered sacrifices; సేవంతే తంత్ర-మార్గైః- - worship as per Taantric rites; విలసత్-అరి-గదం - adorning sword and mace; ద్వాపరే శ్యామల-అంగం - in the Dwaapara Yuga, (Thee as) the light blue bodied; నీలం సంకీర్తన-ఆద్యైః- - (Thee) with blue (complexion) by chanting (Thy names) etc.,; ఇహ కలి-సమయే - here in the Kali Yuga; మానుషాః-త్వాం భజంతే - people, Thee worship;
Translation
In the Krita Yuga people propitiate Thee with penance, in the form of a lustrous white sage. In the Treta Yuga, people offer sacrifices to Thee in the form as the Yagya itself, red in complexion marked with Sruka and Sruva (the Yaagyic accessories). According to the Taantric rites and rituals, in the Dwaapara Yuga, people worship Thee with a blue complexion resplendent with mace and discus etc. In this Kali Yuga Thou with a blue complexion are worshipped by people, with the chanting of Thy various names.
శ్లోకః
సోఽయం కాలేయకాలో జయతి మురరిపో యత్ర సంకీర్తనాద్యై-
ర్నిర్యత్నైరేవ మార్గైరఖిలద న చిరాత్త్వత్ప్రసాదం భజంతే ।
జాతాస్త్రేతాకృతాదావపి హి కిల కలౌ సంభవం కామయంతే
దైవాత్తత్రైవ జాతాన్ విషయవిషరసైర్మా విభో వంచయాస్మాన్ ॥6॥
Meaning
సః-అయం కాలేయ-కాలః - that this is the Kali Yuga Kaala; జయతి మురరిపో - may it be victorious, O Slayer of Mura!; యత్ర సంకీర్తన-ఆద్యైః- - where by chanting etc., only; నిర్యత్నైః-ఏవ మార్గైః- - without effort, alone, ways; అఖిలద న చిరాత్- - O Fulfiller of All Desires! Without delay; త్వత్-ప్రసాదం భజంతే - Thy grace is achieved; జాతాః-త్రేతా-కృత్-ఆదౌ-అపి - (those) born in Treta Krita etc also; హి కిల కలౌ - indeed in Kali; సంభవం కామయంతే - to be born, desire; దైవాత్-తత్ర-ఏవ జాతాన్ - fortunately, therein only born (we); విషయ-విష-రసైః- - by sensuous poisonous sense enjoyments; మా విభో వంచయ-అస్మాన్ - Do not, O Lord! Deprive us;
Translation
O Slayer of Mura! That this Kali Yuga may be victorious, wherein by chanting Thy various names and glories alone Thy grace is achieved effortlessly and in no time. O Fulfiller of All Desires! Those born in Treta Krita Dwaapara also desire to be born indeed in Kali Kaala. Fortunately, those of us who are born now, in Kali, may we not O Lord! be deprived of Thy grace, because of the pursuit of poisonous sensuous sense enjoyments.
శ్లోకః
భక్తాస్తావత్కలౌ స్యుర్ద్రమిలభువి తతో భూరిశస్తత్ర చోచ్చైః
కావేరీం తామ్రపర్ణీమను కిల కృతమాలాం చ పుణ్యాం ప్రతీచీమ్ ।
హా మామప్యేతదంతర్భవమపి చ విభో కించిదంచద్రసం త్వ-
య్యాశాపాశైర్నిబధ్య భ్రమయ న భగవన్ పూరయ త్వన్నిషేవామ్ ॥7॥
Meaning
భక్తాః-తావత్-కలౌ - devotees, then, in Kaliyuga; స్యుః-ద్రమిల-భువి - will be in Dravid land; తతః-భూరిశః- - from them most; తత్ర చ-ఉచ్చైఃః - and there are also, largely (in areas of); కావేరీం తామ్రపర్ణీం- - (the rivers) Kaaveri, Taamraparni,; అను కిల కృతమాలాం - and then indeed Kritmaalaa; చ పుణ్యాం ప్రతీచీం - towards the holy west; హా మాం-అపి- - Oh! me also; ఏతత్-అంతర్భవం-అపి - in this area born only; చ విభో - and O Lord!; కించిత్-అంచత్-రసం త్వయి- - somewhat devotion to Thee (having); ఆశా-పాశైః-నిబధ్య - in the ropes of desire, binding; భ్రమయ న భగవన్ - delude, do not O God!; పూరయ త్వత్-నిషేవాం - make complete, towards Thee my devotion;
Translation
In the Kali Yuga devotees will abound, mostly in the Dravid land, i.e., South India. In the regions of the rivers Kaaveri, Taamraparni and the Kritamaalaa, the holy west, the devotees will be more. Oh Lord! I too am born in this region only, and have some devotion to Thee. O God! I pray, do not delude me by binding me with ropes of desire, and do make my devotion to Thee complete.
శ్లోకః
దృష్ట్వా ధర్మద్రుహం తం కలిమపకరుణం ప్రాఙ్మహీక్షిత్ పరీక్షిత్
హంతుం వ్యాకృష్టఖడ్గోఽపి న వినిహతవాన్ సారవేదీ గుణాంశాత్ ।
త్వత్సేవాద్యాశు సిద్ధ్యేదసదిహ న తథా త్వత్పరే చైష భీరు-
ర్యత్తు ప్రాగేవ రోగాదిభిరపహరతే తత్ర హా శిక్షయైనమ్ ॥8॥
Meaning
దృష్ట్వా ధర్మద్రుహం తం - seeing the enemy fo Dharma, him; కలిం-అపకరుణం - Kaliyug the merciless Kali; ప్రాక్-మహీక్షిత్ పరీక్షిత్- - once the king Pareekshit; హంతుం వ్యాకృష్ట-ఖడ్గః-అపి - to kill, drew his sword also; న వినిహితవాన్ - (but) did not kill (Kali); సారవేదీ గుణ-అంశాత్ - the knower of the essence of Truth, (Kali) having some good; త్వత్-సేవా-ఆది- - worship of Thee etc.,; ఆశు-సిద్ధ్యేత్- - will bring results soon,; అసత్-ఇహ న తథా - evil here, will not in the same manner (bring results); త్వత్-పరే చ-ఏష భీరుః- - to Thy devotees and he (Kali) is afraid; యత్-తు ప్రాక్-ఏవ - because, before that only (firm devotion); రోగ-ఆదిభిః-అపహరతే - by disease etc., he takes away; తత్ర హా - here (for this) Oh!; శిక్షయ-ఏనం - do punish him;
Translation
Once king Pareekshit saw the merciless Kali who is the enemy of Dharma (righteousness), and to kill him, he drew his sword also. But he did not kill Kali, because Kali is a knower of the essence of Truth, and also because it has some good features. In Kali, Thy worship bears results very soon where as evil deeds take time to bring fruits. Kali is also afraid of Thy devotees, so he tries to take them away by disease etc., even before their devotion becomes firm. For this O Lord! punish him.
శ్లోకః
గంగా గీతా చ గాయత్ర్యపి చ తులసికా గోపికాచందనం తత్
సాలగ్రామాభిపూజా పరపురుష తథైకాదశీ నామవర్ణాః ।
ఏతాన్యష్టాప్యయత్నాన్యపి కలిసమయే త్వత్ప్రసాదప్రవృద్ధ్యా
క్షిప్రం ముక్తిప్రదానీత్యభిదధుః ఋషయస్తేషు మాం సజ్జయేథాః ॥9॥
Meaning
గంగా గీతా చ - Gangaa (the river Ganges) Geetaa (the holy text); గాయత్రీ-అపి చ - Gaayatri (Gaayatri Mantra) also; తులసికా - Tulsikaa (the holy plant); గోపికా చందనం తత్ - and that Gopikaa chandana (sandal paste); సాలగ్రామ-అభిపూజా - Saalagraam (Vishnu's icon) worship; పరపురుష - O Supreme Lord!; తథా-ఏకాదశీ - and Ekaadashi (the fast on the eleventh day of the fortnight); నామవర్ణాః - (and) chanting of Thy names; ఏతాని-అష్ట-అపి - these eight also; అయత్నాని-అయి - are effortless, O Thou!; కలి-సమయే - in the time of Kali Yuga; త్వత్-ప్రసాద-ప్రవృద్ధ్యా - by Thy grace in abundance; క్షిప్రం-ముక్తి-ప్రదానీ-ఇతి- - quickly liberation gives, thus; అభిదధుః-ఋషయః- - have clearly stated the sages; తేషు మాం సజ్జయేథాః - in these (eight), make me devoted completely;
Translation
O Supreme Lord! In this Kali Yuga, Gangaa, Geetaa, Gaayatri, Tulsika, Gopichandana, Saalagraama worship, Ekaadashi fast and chanting of Thy names, these eight, the sages say, are quick and effortless means of salvation as they secure Thy abounding grace. O Thou! May I be intensely devoted to them all.
శ్లోకః
దేవర్షీణాం పితృణామపి న పునః ఋణీ కింకరో వా స భూమన్ ।
యోఽసౌ సర్వాత్మనా త్వాం శరణముపగతస్సర్వకృత్యాని హిత్వా ।
తస్యోత్పన్నం వికర్మాప్యఖిలమపనుదస్యేవ చిత్తస్థితస్త్వం
తన్మే పాపోత్థతాపాన్ పవనపురపతే రుంధి భక్తిం ప్రణీయాః ॥10॥
Meaning
దేవర్షీణాం - of the gods (sages); పితృణాం-అపి - of the Pitris (Manes) also; న పునః ఋణీ - will not again be debtor; కింకరః వా స - a servant or he; భూమన్ - O Lord of the Universe!; యః-అసౌ సర్వాత్మనా - whoever wholeheartedly; త్వాం శరణం-ఉపగతః- - in Thee refuge has taken; సర్వ-కృత్యాని హిత్వా - abandoning all actions; తస్య-ఉత్పన్నం వికర్మ-అపి- - by him done misdeeds also; అఖిలం-అపనుదసి-ఏవ - all of them are destroyed even; చిత్త-స్థితః-త్వం - by Thee residing in his heart; తత్-మే పాప-ఉత్థ-తాపాన్ - that by my sins' borne sufferings; పవనపురపతే - O Lord of Guruvaayur!; రుంధి భక్తిం ప్రణీయాః - remove and generate devotion;
Translation
O Lord of the Universe! Who so ever, whole heartedly takes refuge in Thee, abandoning all actions, is no longer a debtor to the gods or sages, Pitris (or Manes), or a servant to them. Even if he has done any misdeeds, they are destroyed by Thee who do reside in his heart. O Lord of Guruvaayur! my sufferings, born of my sins, do remove and generate devotion in me.
Browse Related Categories:
