శ్లోకః
ఇతి త్వయి రసాకులం రమితవల్లభే వల్లవాః
కదాపి పురమంబికామితురంబికాకాననే ।
సమేత్య భవతా సమం నిశి నిషేవ్య దివ్యోత్సవం
సుఖం సుషుపురగ్రసీద్వ్రజపముగ్రనాగస్తదా ॥1॥
Meaning
ఇతి త్వయి - in this manner (when) Thou; రస-ఆకులం - in bliss immersed; రమిత-వల్లభే - were entertaining the Gopikaas; వల్లవాః కదాపి - (at that time) the Gopas once; పురం-అంబికా-కమితుః- - (to) the temple of Ambikaa's husband (Shiva); అంబికా-కాననే - in the Ambika (named) forest; సమేత్య భవతా సమం - going along with Thee; నిశి నిషేవ్య - in the night having performed; దివ్య-ఉత్సవం - the divine festival; సుఖం సుషుపుః- - happily slept; అగ్రసీత్-వ్రజపం- - swallowed Nanda Gopa; ఉగ్రనాగః-తదా - a fierce snake then;
Translation
In this manner, as Thou were entertaining the Gopikaas and they were immersed in bliss, the Gopas went to the temple of Lord Shiva, Ambikaa's (Paarvati's) husband. Thou went along with them to the temple which was in the forest named Ambikaa. After the divine festival had been performed, they all slept happily in the night. Then a fierce snake swallowed Nanda Gopa.
శ్లోకః
సమున్ముఖమథోల్ముకైరభిహతేఽపి తస్మిన్ బలా-
దముంచతి భవత్పదే న్యపతి పాహి పాహీతి తైః ।
తదా ఖలు పదా భవాన్ సముపగమ్య పస్పర్శ తం
బభౌ స చ నిజాం తనుం సముపసాద్య వైద్యధరీమ్ ॥2॥
Meaning
సమున్ముఖం- - who was looking up; అథ-ఉల్ముకైః- - then with burning logs of wood; అభిహతే-అపి-తస్మిన్ - being thrashed even, he; బలాత్-అముంచతి - from his hold did not release; భవత్-పదే న్యపతి - on Thy feet fell (the Gopas); పాహి పాహి-ఇతి తైః - save save, thus by them (was said); తదా ఖలు - then indeed; పదా భవాన్ - by foot Thou; సముపగమ్య - going near; పస్పర్శ తం - touched him; బభౌ స చ - became he and; నిజాం తనుం - his own body; సముపసాద్య - attaining; వైద్యధరీం - Vidyaadharee (form);
Translation
The fierce snake was looking up. In spite of being thrashed with burning logs of wood, it did not loose hold of his prey. The Gopas fell on Thy feet and prayed for protection. Then indeed Thou went near and touched him with Thy foot, and he became his own body and attained the former form of Vidyaadharee.
శ్లోకః
సుదర్శనధర ప్రభో నను సుదర్శనాఖ్యోఽస్మ్యహం
మునీన్ క్వచిదపాహసం త ఇహ మాం వ్యధుర్వాహసమ్ ।
భవత్పదసమర్పణాదమలతాం గతోఽస్మీత్యసౌ
స్తువన్ నిజపదం యయౌ వ్రజపదం చ గోపా ముదా ॥3॥
Meaning
సుదర్శనధర ప్రభో - Wielder of Sudarshana, O Lord!; నను సుదర్శన-ఆఖ్యః- - indeed Sudarshana named; అస్మి-అహం - am I; మునీన్ క్వచిత్- - the sages once; అపాహసం - (I) ridiculed; తే-ఇహ మాం - they here me; వ్యధుః-వాహసం - made a python; భవత్-పద- - Thy feet; సమర్పణాత్- - by contact; అమలతాం గతః-అస్మి - purification reached (have) I; ఇతి-అసౌ స్తువన్ - thus he praising; నిజపదం యయౌ - (to) his own abode went; వ్రజపదం చ - and to Vraja; గోపా ముదా - the Gopas (went) happily;
Translation
O Lord! Wielder of Sudarshana! I am Sudarshana by name. Having sinned the sages for ridiculing them, they cursed me to remain here as a python. I have reached purification by the touch of Thy feet.' Thus praising Thee, he went back to his abode, while the Gopas also happily returned to Vraja.
శ్లోకః
కదాపి ఖలు సీరిణా విహరతి త్వయి స్త్రీజనై-
ర్జహార ధనదానుగః స కిల శంఖచూడోఽబలాః ।
అతిద్రుతమనుద్రుతస్తమథ ముక్తనారీజనం
రురోజిథ శిరోమణిం హలభృతే చ తస్యాదదాః ॥4॥
Meaning
కదాపి ఖలు - once indeed; సీరిణా విహరతి - with Balaraam strolling about; త్వయి స్త్రీజనైః- - when Thou were (and) with the women folk; జహార ధనద-అనుగః - kidnapped, Kuber's emissary; స కిల - he indeed; శంఖచూడః- - Shankhachooda; అబలాః - the women; అతిద్రుతం- - very hastily; అనుద్రుతః-తం-అథ - (Thou) pursuing him, then; ముక్త-నారీ-జనం - releasing the women folk; రురోజిథ - (Thou) killed him; శిరోమణిం - (and) the crest pearl; హలభృతే చ - to Balaraam and; తస్య-అదదాః - his (Shankhacooda's) gave;
Translation
Once indeed in Balaraam's company and with the women folk Thou were strolling about. Shankhachooda, an emissary of Kubera, kidnapped the women. Thou hastily pursued him and killed him and liberated the women. Thou gave the crest pearl of Shankhachooda to Thy brother Balaraam.
శ్లోకః
దినేషు చ సుహృజ్జనైస్సహ వనేషు లీలాపరం
మనోభవమనోహరం రసితవేణునాదామృతమ్ ।
భవంతమమరీదృశామమృతపారణాదాయినం
విచింత్య కిము నాలపన్ విరహతాపితా గోపికాః ॥5॥
Meaning
దినేషు చ - and all during the day; సుహృత్-జనైః-సహ - with the friends; వనేషు లీలాపరం - in the forest engaged in play; మనోభవ-మనోహరం - enchanting Cupid; రసిత-వేణు- - lusciously, the flute's; నాద-అమృతం - notes flowing like nectar; భవంతం- - Thee; అమరీ-దృశాం- - to the celestial damsels' sight; అమృత-పారణా-దాయినం - nectar drink giving; విచింత్య - thinking about (all this); కిము న-ఆలపన్ - what all did not lament; విరహ-తాపితా - separation pangs suffering; గోపికాః - the Gopikaas;
Translation
During the day Thou were engaged in play with friends in the forest. Enchanting even Cupid, Thou played the flute with luscious notes flowing like nectar. Thy sight was like a drink of nectar to the eyes of the celestial damsels. Thinking about all this the Gopikaas suffered pangs of separation and what all lamentations did they not give in to.
శ్లోకః
భోజరాజభృతకస్త్వథ కశ్చిత్ కష్టదుష్టపథదృష్టిరరిష్టః ।
నిష్ఠురాకృతిరపష్ఠునినాదస్తిష్ఠతే స్మ భవతే వృషరూపీ ॥6॥
Meaning
భోజరాజ-భృతకః- - Kamsaa's emissary; తు-అథ కశ్చిత్ - then some one; కష్ట-దుష్ట- - cruel and evil; పథ-దృష్టిః-అరిష్టః - ways looking for, (named) Arishta; నిష్ఠుర-ఆకృతిః- - terrific in appearance; అపష్ఠు-నినాదః- - (and) horrible bellowings; తిష్ఠతే స్మ భవతే - stood before Thee; వృషరూపీ - in the form of a bull;
Translation
Once, some emissary of Kansa, always looking for ways to do cruel and evil deeds, Arishta by name, terrific in appearance, bellowing horribly, in the form of a bull stood before Thee.
శ్లోకః
శాక్వరోఽథ జగతీధృతిహారీ మూర్తిమేష బృహతీం ప్రదధానః ।
పంక్తిమాశు పరిఘూర్ణ్య పశూనాం ఛందసాం నిధిమవాప భవంతమ్ ॥7॥
Meaning
శాక్వరః-అథ - (this) bull then; జగతీ-ధృతి-హారీ - (who was) the world's peace plunderer; మూర్తిం-ఏష - in a form, he; బృహతీం ప్రదధానః - (which was) huge assumed; పంక్తిం-ఆశు - the herd soon; పరిఘూర్ణ్య - driving away; పశూనాం - of the cows; ఛందసాం నిధిం- - of the Veda's repository (Thee); అవాప భవంతం - approached Thee;
Translation
Then this bull who was the plunderer of the peace of the world, he assumed a form which was huge and driving away the herds of cows, soon approached Thee who are repository of Vedas.
శ్లోకః
తుంగశృంగముఖమాశ్వభియంతం సంగృహయ్య రభసాదభియం తమ్ ।
భద్రరూపమపి దైత్యమభద్రం మర్దయన్నమదయః సురలోకమ్ ॥8॥
Meaning
తుంగ-శృంగ-ముఖం- - raising the horns and head; ఆశు-అభియంతం - hastily rushing; సంగృహయ్య రభసాత్- - catching swiftly; అభియం తం - fearlessly, him; భద్ర-రూపం-అపి - (who was) in an auspicious form, though; దైత్యం-అభద్రం - (he was) an Asura inauspicious; మర్దయన్-అమదయః - killing, (Thou) delighted; సురలోకం - the gods;
Translation
Raising his horns and head he was rushing hastily towards Thee. Thou caught hold of him swiftly and fearlessly who was an inauspicious Asura, though he was in an auspicious form of a bull. Thou then crushed him to death and so delighted the gods.
శ్లోకః
చిత్రమద్య భగవన్ వృషఘాతాత్ సుస్థిరాఽజని వృషస్థితిరుర్వ్యామ్ ।
వర్ధతే చ వృషచేతసి భూయాన్ మోద ఇత్యభినుతోఽసి సురైస్త్వమ్ ॥9॥
Meaning
చిత్రం-అద్య - surprisingly now (today); భగవన్ - O Lord!; వృష-ఘాతాత్ - by the bull's killing; సుస్థిరా-అజని - very firm has become; వృష-స్థితిః- - the righteousness (Dharma's) status; ఉర్వ్యాం - on the earth; వర్ధతే చ - and is increasing; వృష-చేతసి - in Indra's mind; భూయాన్ మోద - great joy; ఇతి-అభినుతః-అసి - thus praised were; సురైః-త్వం - by the gods Thou;
Translation
"O Lord! It is amazing that today by the killing of the bull, the status of righteousness (Dharma) is strengthened on the earth. The great joy in Indra's mind is also enhanced." Thus Thou were praised by the gods.
శ్లోకః
ఔక్షకాణి పరిధావత దూరం వీక్ష్యతామయమిహోక్షవిభేదీ ।
ఇత్థమాత్తహసితైః సహ గోపైర్గేహగస్త్వమవ వాతపురేశ ॥10॥
Meaning
ఔక్షకాణి - O bulls; పరిధావత దూరం - run away far; వీక్ష్యతాం- - see; అయం-ఇహ- - this here; ఉక్షవిభేదీ - the bull slayer; ఇత్థం-ఆత్త-హసితైః - thus making jokes; సహ గోపైః- - with the Gopas; గేహగః-త్వం- - went home Thou; అవ వాతపురేశ - save me O Lord of Guruvaayur;
Translation
O bulls! Run far away. See here is this slayer of bulls.' Thou went home with the Gopas who were joking in this manner. O Lord of Guruvaayur! Save me.
Browse Related Categories:
