శ్లోకః
శ్రీభగవానువాచ
ఇదం తు తే గుహ్యతమం ప్రవక్ష్యామ్యనసూయవే ।
జ్ఞానం విజ్ఞానసహితం యజ్జ్ఞాత్వా మోక్ష్యసేఽశ‍ఉభాత్ ॥ 1 ॥
Meaning
శ్రీ-భగవాన్ ఉవాచ — Bhagavan Sri Krishna said; ఇదం — this; తు — but; తే — unto you; గుహ్య-తమం — the most confidential; ప్రవక్ష్యామి — I am speaking; అనసూయవే — to the nonenvious; జ్ఞానం — knowledge; విజ్ఞాన — realized knowledge; సహితం — with; యత్ — which; జ్ఞాత్వా — knowing; మోక్ష్యసే — you will be released; అశుభాత్ — from this miserable material existence.
Translation
Bhagavan Sri Krishna said: My dear Arjuna, because you are never envious of Me, I shall impart to you this most confidential knowledge and realization, knowing which you shall be relieved of the miseries of material existence.
శ్లోకః
రాజవిద్యా రాజగుహ్యం పవిత్రమిదముత్తమమ్ ।
ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం సుసుఖం కర్తుమవ్యయమ్ ॥ 2 ॥
Meaning
రాజ-విద్యా — the king of education; రాజ-గుహ్యం — the king of confidential knowledge; పవిత్రం — the purest; ఇదం — this; ఉత్తమం — transcendental; ప్రత్యక్ష — by direct experience; అవగమం — understood; ధర్మ్యం — the principle of religion; సు-సుఖం — very happy; కర్తుం — to execute; అవ్యయం — everlasting.
Translation
This knowledge is the king of education, the most secret of all secrets. It is the purest knowledge, and because it gives direct perception of the self by realization, it is the perfection of religion. It is everlasting, and it is joyfully performed.
శ్లోకః
అశ్రద్దధానాః పురుషా ధర్మస్యాస్య పరంతప ।
అప్రాప్య మాం నివర్తంతే మృత్యుసంసారవర్త్మని ॥ 3 ॥
Meaning
అశ్రద్దధానాః — those who are faithless; పురుషాః — such persons; ధర్మస్య — toward the process of religion; అస్య — this; పరం-తప — O killer of the enemies; అప్రాప్య — without obtaining; మాం — Me; నివర్తంతే — come back; మృత్యు — of death; సంసార — in material existence; వర్త్మని — on the path.
Translation
Those who are not faithful in this devotional service cannot attain Me, O conqueror of enemies. Therefore they return to the path of birth and death in this material world.
శ్లోకః
మయా తతమిదం సర్వం జగదవ్యక్తమూర్తినా ।
మత్స్థాని సర్వభూతాని న చాహం తేష్వవస్థితః ॥ 4 ॥
Meaning
మయా — by Me; తతం — pervaded; ఇదం — this; సర్వం — all; జగత్ — cosmic manifestation; అవ్యక్త-మూర్తినా — by the unmanifested form; మత్-స్థాని — in Me; సర్వ-భూతాని — all living entities; న — not; చ — also; అహం — I; తేషు — in them; అవస్థితః — situated.
Translation
By Me, in My unmanifested form, this entire universe is pervaded. All beings are in Me, but I am not in them.
శ్లోకః
న చ మత్స్థాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్ ।
భూతభృన్న చ భూతస్థో మమాత్మా భూతభావనః ॥ 5 ॥
Meaning
న — never; చ — also; మత్-స్థాని — situated in Me; భూతాని — all creation; పశ్య — just see; మే — My; యోగం ఐశ్వరం — inconceivable mystic power; భూత-భృత్ — the maintainer of all living entities; న — never; చ — also; భూత-స్థః — in the cosmic manifestation; మమ — My; ఆత్మా — Self; భూత-భావనః — the source of all manifestations.
Translation
And yet everything that is created does not rest in Me. Behold My mystic opulence! Although I am the maintainer of all living entities and although I am everywhere, I am not a part of this cosmic manifestation, for My Self is the very source of creation.
శ్లోకః
యథాకాశస్థితో నిత్యం వాయుః సర్వత్రగో మహాన్ ।
తథా సర్వాణి భూతాని మత్స్థానీత్యుపధారయ ॥ 6 ॥
Meaning
యథా — just as; ఆకాశ-స్థితః — situated in the sky; నిత్యం — always; వాయుః — the wind; సర్వత్ర-గః — blowing everywhere; మహాన్ — great; తథా — similarly; సర్వాణి భూతాని — all created beings; మత్-స్థాని — situated in Me; ఇతి — thus; ఉపధారయ — try to understand.
Translation
Understand that as the mighty wind, blowing everywhere, rests always in the sky, all created beings rest in Me.
శ్లోకః
సర్వభూతాని కౌంతేయ ప్రకృతిం యాంతి మామికామ్ ।
కల్పక్షయే పునస్తాని కల్పాదౌ విసృజామ్యహమ్ ॥ 7 ॥
Meaning
సర్వ-భూతాని — all created entities; కౌంతేయ — O son of Kuntī; ప్రకృతిం — nature; యాంతి — enter; మామికాం — My; కల్ప-క్షయే — at the end of the millennium; పునః — again; తాని — all those; కల్ప-ఆదౌ — in the beginning of the millennium; విసృజామి — create; అహం — I.
Translation
O son of Kuntī, at the end of the millennium all material manifestations enter into My nature, and at the beginning of another millennium, by My potency, I create them again.
శ్లోకః
ప్రకృతిం స్వామవష్టభ్య విసృజామి పునః పునః ।
భూతగ్రామమిమం కృత్స్నమవశం ప్రకృతేర్వశాత్ ॥ 8 ॥
Meaning
ప్రకృతిం — the material nature; స్వాం — of My personal Self; అవష్టభ్య — entering into; విసృజామి — I create; పునః పునః — again and again; భూత-గ్రామం — all the cosmic manifestations; ఇమం — these; కృత్స్నం — in total; అవశం — automatically; ప్రకృతేః — of the force of nature; వశాత్ — under obligation.
Translation
The whole cosmic order is under Me. Under My will it is automatically manifested again and again, and under My will it is annihilated at the end.
శ్లోకః
న చ మాం తాని కర్మాణి నిబధ్నంతి ధనంజయ ।
ఉదాసీనవదాసీనమసక్తం తేషు కర్మసు ॥ 9 ॥
Meaning
న — never; చ — also; మాం — Me; తాని — all those; కర్మాణి — activities; నిబధ్నంతి — bind; ధనం-జయ — O conqueror of riches; ఉదాసీన-వత్ — as neutral; ఆసీనం — situated; అసక్తం — without attraction; తేషు — for those; కర్మసు — activities.
Translation
O Dhanañjaya, all this work cannot bind Me. I am ever detached from all these material activities, seated as though neutral.
శ్లోకః
మయాధ్యక్షేణ ప్రకృతిః సూయతే సచరాచరమ్ ।
హేతునానేన కౌంతేయ జగద్విపరివర్తతే ॥ 10 ॥
Meaning
మయా — by Me; అధ్యక్షేణ — by superintendence; ప్రకృతిః — material nature; సూయతే — manifests; స — both; చర-అచరం — the moving and the nonmoving; హేతునా — for the reason; అనేన — this; కౌంతేయ — O son of Kuntī; జగత్ — the cosmic manifestation; విపరివర్తతే — is working.
Translation
This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again and again.
శ్లోకః
అవజానంతి మాం మూఢా మానుషీం తనుమాశ్రితమ్ ।
పరం భావమజానంతో మమ భూతమహేశ్వరమ్ ॥ 11 ॥
Meaning
అవజానంతి — deride; మాం — Me; మూఢాః — foolish men; మానుషీం — in a human form; తనుం — a body; ఆశ్రితం — assuming; పరం — transcendental; భావం — nature; అజానంతః — not knowing; మమ — My; భూత — of everything that be; మహా-ఈశ్వరం — the supreme proprietor.
Translation
Fools deride Me when I descend in the human form. They do not know My transcendental nature as the Supreme Lord of all that be.
శ్లోకః
మోఘాశా మోఘకర్మాణో మోఘజ్ఞానా విచేతసః ।
రాక్షసీమాసురీం చైవ ప్రకృతిం మోహినీం శ్రితాః ॥ 12 ॥
Meaning
మోఘ-ఆశాః — baffled in their hopes; మోఘ-కర్మాణః — baffled in fruitive activities; మోఘ-జ్ఞానాః — baffled in knowledge; విచేతసః — bewildered; రాక్షసీం — demonic; ఆసురీం — atheistic; చ — and; ఏవ — certainly; ప్రకృతిం — nature; మోహినీం — bewildering; శ్రితాః — taking shelter of.
Translation
Those who are thus bewildered are attracted by demonic and atheistic views. In that deluded condition, their hopes for liberation, their fruitive activities, and their culture of knowledge are all defeated.
శ్లోకః
మహాత్మానస్తు మాం పార్థ దైవీం ప్రకృతిమాశ్రితాః ।
భజంత్యనన్యమనసో జ్ఞాత్వా భూతాదిమవ్యయమ్ ॥ 13 ॥
Meaning
మహా-ఆత్మానః — the great souls; తు — but; మాం — unto Me; పార్థ — O son of Prithā; దైవీం — divine; ప్రకృతిం — nature; ఆశ్రితాః — having taken shelter of; భజంతి — render service; అనన్య-మనసః — without deviation of the mind; జ్ఞాత్వా — knowing; భూత — of creation; ఆదిం — the origin; అవ్యయం — inexhaustible.
Translation
O son of Prithā, those who are not deluded, the great souls, are under the protection of the divine nature. They are fully engaged in devotional service because they know Me as the one who is present from the beginning and inexhaustible.
శ్లోకః
సతతం కీర్తయంతో మాం యతంతశ్చ దృఢవ్రతాః ।
నమస్యంతశ్చ మాం భక్త్య‍ఆ నిత్యయుక్తా ఉపాసతే ॥ 14 ॥
Meaning
సతతం — always; కీర్తయంతః — chanting; మాం — about Me; యతంతః — fully endeavoring; చ — also; దృఢ-వ్రతాః — with determination; నమస్యంతః — offering obeisances; చ — and; మాం — Me; భక్త్యా — in devotion; నిత్య-యుక్తాః — perpetually engaged; ఉపాసతే — worship.
Translation
Always chanting My glories, endeavoring with great determination, bowing down before Me, these great souls perpetually worship Me with devotion.
శ్లోకః
జ్ఞానయజ్ఞేన చాప్యన్యే యజంతో మాముపాసతే ।
ఏకత్వేన పృథక్త్వేన బహుధా విశ్వతోముఖమ్ ॥ 15 ॥
Meaning
జ్ఞాన-యజ్ఞేన — by cultivation of knowledge; చ — also; అపి — certainly; అన్యే — others; యజంతః — sacrificing; మాం — Me; ఉపాసతే — worship; ఏకత్వేన — in oneness; పృథక్త్వేన — in duality; బహుధా — in diversity; విశ్వతః-ముఖం — and in the universal form.
Translation
Others, who engage in sacrifice by the cultivation of knowledge, worship the Supreme Lord as the one without a second, as diverse in many, and in the universal form.
శ్లోకః
అహం క్రతురహం యజ్ఞః స్వధాహమహమౌషధమ్ ।
మన్‍త్రోఽహమహమేవాజ్యమహమగ్న‍ఇరహం హుతమ్ ॥ 16 ॥
Meaning
అహం — I; క్రతుః — Vedic ritual; అహం — I; యజ్ఞః — smriti sacrifice; స్వధా — oblation; అహం — I; అహం — I; ఔషధం — healing herb; మంత్రః — transcendental chant; అహం — I; అహం — I; ఏవ — certainly; ఆజ్యం — melted butter; అహం — I; అగ్నిః — fire; అహం — I; హుతం — offering.
Translation
But it is I who am the ritual, I the sacrifice, the offering to the ancestors, the healing herb, the transcendental chant. I am the butter and the fire and the offering.
శ్లోకః
పితాహమస్య జగతో మాతా ధాతా పితామహః ।
వేద్యం పవిత్రం ఓంకార ఋక్ సామ యజురేవ చ ॥ 17 ॥
Meaning
పితా — father; అహం — I; అస్య — of this; జగతః — universe; మాతా — mother; ధాతా — supporter; పితామహః — grandfather; వేద్యం — what is to be known; పవిత్రం — that which purifies; ఓం-కార — the syllable oM; ఋక్ — the rig Veda; సామ — the Sāma Veda; యజుః — the Yajur Veda; ఏవ — certainly; చ — and.
Translation
I am the father of this universe, the mother, the support and the grandsire. I am the object of knowledge, the purifier and the syllable oM. I am also the rig, the Sāma and the Yajur Vedas.
శ్లోకః
గతిర్భర్తా ప్రభుః సాక్షీ నివాసః శరణం సుహృత్ ।
ప్రభవః ప్రలయః స్థానం నిధానం బీజమవ్యయమ్ ॥ 18 ॥
Meaning
గతిః — goal; భర్తా — sustainer; ప్రభుః — Lord; సాక్షీ — witness; నివాసః — abode; శరణం — refuge; సు-హృత్ — most intimate friend; ప్రభవః — creation; ప్రలయః — dissolution; స్థానం — ground; నిధానం — resting place; బీజం — seed; అవ్యయం — imperishable.
Translation
I am the goal, the sustainer, the master, the witness, the abode, the refuge and the most dear friend. I am the creation and the annihilation, the basis of everything, the resting place and the eternal seed.
శ్లోకః
తపామ్యహమహం వర్షం నిగృహ్ణామ్యుత్సృజామి చ ।
అమృతం చైవ మృత్యుశ్చ సదసచ్చ‍ఆహమర్జున ॥ 19 ॥
Meaning
తపామి — give heat; అహం — I; అహం — I; వర్షం — rain; నిగృహ్ణామి — withhold; ఉత్సృజామి — send forth; చ — and; అమృతం — immortality; చ — and; ఏవ — certainly; మృత్యుః — death; చ — and; సత్ — spirit; అసత్ — matter; చ — and; అహం — I; అర్జున — O Arjuna.
Translation
O Arjuna, I give heat, and I withhold and send forth the rain. I am immortality, and I am also death personified. Both spirit and matter are in Me.
శ్లోకః
త్రైవిద్యా మాం సోమపాః పూతపాపా
యజ్ఞైరిష్ట్వా స్వర్గతిం ప్రార్థయంతే ।
తే పుణ్యమాసాద్య సురేంద్రలోక-
మశ్న‍‍ంతి దివ్యాందివి దేవభోగాన్ ॥ 20 ॥
Meaning
త్రై-విద్యాః — the knowers of the three Vedas; మాం — Me; సోమ-పాః — drinkers of soma juice; పూత — purified; పాపాః — of sins; యజ్ఞైః — with sacrifices; ఇష్ట్వా — worshiping; స్వః-గతిం — passage to heaven; ప్రార్థయంతే — pray for; తే — they; పుణ్యం — pious; ఆసాద్య — attaining; సుర-ఇంద్ర — of Indra; లోకం — the world; అశ్నంతి — enjoy; దివ్యాన్ — celestial; దివి — in heaven; దేవ-భోగాన్ — the pleasures of the gods.
Translation
Those who study the Vedas and drink the soma juice, seeking the heavenly planets, worship Me indirectly. Purified of sinful reactions, they take birth on the pious, heavenly planet of Indra, where they enjoy godly delights.
శ్లోకః
తే తం భుక్త్వా స్వర్గలోకం విశాలం
క్షీణే పుణ్యే మర్త్యలోకం విశంతి ।
ఏవం త్రయీధర్మమనుప్రపన్నా
గతాగతం కామకామా లభంతే ॥ 21 ॥
Meaning
తే — they; తం — that; భుక్త్వా — having enjoyed; స్వర్గ-లోకం — heaven; విశాలం — vast; క్షీణే — being exhausted; పుణ్యే — the results of their pious activities; మర్త్య-లోకం — to the mortal earth; విశంతి — fall down; ఏవం — thus; త్రయీ — of the three Vedas; ధర్మం — doctrines; అనుప్రపన్నాః — following; గత-ఆగతం — death and birth; కామ-కామాః — desiring sense enjoyments; లభంతే — attain.
Translation
When they have thus enjoyed vast heavenly sense pleasure and the results of their pious activities are exhausted, they return to this mortal planet again. Thus those who seek sense enjoyment by adhering to the principles of the three Vedas achieve only repeated birth and death.
శ్లోకః
అనన్యాశ్చింతయంతో మాం యే జనాః పర్యుపాసతే ।
తేషాం నిత్యాభియుక్తానాం యోగక్షేమం వహామ్యహమ్ ॥ 22 ॥
Meaning
అనన్యాః — having no other object; చింతయంతః — concentrating; మాం — on Me; యే — those who; జనాః — persons; పర్యుపాసతే — properly worship; తేషాం — of them; నిత్య — always; అభియుక్తానాం — fixed in devotion; యోగ — requirements; క్షేమం — protection; వహామి — carry; అహం — I.
Translation
But those who always worship Me with exclusive devotion, meditating on My transcendental form – to them I carry what they lack, and I preserve what they have.
శ్లోకః
యేఽప్యన్యదేవతాభక్తా యజంతే శ్రద్ధయాన్వితాః ।
తేఽపి మామేవ కౌంతేయ యజంత్యవిధిపూర్వకమ్ ॥ 23 ॥
Meaning
యే — those who; అపి — also; అన్య — of other; దేవతా — gods; భక్తాః — devotees; యజంతే — worship; శ్రద్ధయా అన్వితాః — with faith; తే — they; అపి — also; మాం — Me; ఏవ — only; కౌంతేయ — O son of Kuntī; యజంతి — they worship; అవిధి-పూర్వకం — in a wrong way.
Translation
Those who are devotees of other gods and who worship them with faith actually worship only Me, O son of Kuntī, but they do so in a wrong way.
శ్లోకః
అహం హి సర్వయజ్ఞానాం భోక్తా చ ప్రభురేవ చ ।
న తు మామభిజానంతి తత్త్వేనాతశ్చ్‍యవంతి తే ॥ 24 ॥
Meaning
అహం — I; హి — surely; సర్వ — of all; యజ్ఞానాం — sacrifices; భోక్తా — the enjoyer; చ — and; ప్రభుః — the Lord; ఏవ — also; చ — and; న — not; తు — but; మాం — Me; అభిజానంతి — they know; తత్త్వేన — in reality; అతః — therefore; చ్యవంతి — fall down; తే — they.
Translation
I am the only enjoyer and master of all sacrifices. Therefore, those who do not recognize My true transcendental nature fall down.
శ్లోకః
యాంతి దేవవ్రతా దేవాన్పితౄన్యాంతి పితృవ్రతాః ।
భూతాని యాంతి భూతేజ్యా యాంతి మద్యాజినోఽపి మామ్ ॥ 25 ॥
Meaning
యాంతి — go; దేవ-వ్రతాః — worshipers of demigods; దేవాన్ — to the demigods; పితౄన్ — to the ancestors; యాంతి — go; పితృ-వ్రతాః — worshipers of ancestors; భూతాని — to the ghosts and spirits; యాంతి — go; భూత-ఇజ్యాః — worshipers of ghosts and spirits; యాంతి — go; మత్ — My; యాజినః — devotees; అపి — but; మాం — unto Me.
Translation
Those who worship the demigods will take birth among the demigods; those who worship the ancestors go to the ancestors; those who worship ghosts and spirits will take birth among such beings; and those who worship Me will live with Me.
శ్లోకః
పత్రం పుష్పం ఫలం తోయం యో మే భక్త్య‍ఆ ప్రయచ్ఛతి ।
తదహం భక్త్య‍ఉపహృతమశ్న‍ఆమి ప్రయతాత్మనః ॥ 26 ॥
Meaning
పత్రం — a leaf; పుష్పం — a flower; ఫలం — a fruit; తోయం — water; యః — whoever; మే — unto Me; భక్త్యా — with devotion; ప్రయచ్చతి — offers; తత్ — that; అహం — I; భక్తి-ఉపహృతం — offered in devotion; అశ్నామి — accept; ప్రయత-ఆత్మనః — from one in pure consciousness.
Translation
If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it.
శ్లోకః
యత్కరోషి యదశ్న‍ఆసి యజ్జ‍ఉహోషి దదాసి యత్ ।
యత్తపస్యసి కౌంతేయ తత్కురుష్వ మదర్పణమ్ ॥ 27 ॥
Meaning
యత్ — whatever; కరోషి — you do; యత్ — whatever; అశ్నాసి — you eat; యత్ — whatever; జుహోషి — you offer; దదాసి — you give away; యత్ — whatever; యత్ — whatever; తపస్యసి — austerities you perform; కౌంతేయ — O son of Kuntī; తత్ — that; కురుష్వ — do; మత్ — unto Me; అర్పణం — as an offering.
Translation
Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer or give away, and whatever austerities you perform – do that, O son of Kuntī, as an offering to Me.
శ్లోకః
శ‍ఉభాశ‍ఉభఫలైరేవం మోక్ష్యసే కర్మబంధనైః ।
సన్న్యాసయోగయుక్తాత్మా విముక్తో మాముపైష్యసి ॥ 28 ॥
Meaning
శుభ — from auspicious; అశుభ — and inauspicious; ఫలైః — results; ఏవం — thus; మోక్ష్యసే — you will become free; కర్మ — of work; బంధనైః — from the bondage; సన్న్యాస — of renunciation; యోగ — the yoga; యుక్త-ఆత్మా — having the mind firmly set on; విముక్తః — liberated; మాం — to Me; ఉపైష్యసి — you will attain.
Translation
In this way you will be freed from bondage to work and its auspicious and inauspicious results. With your mind fixed on Me in this principle of renunciation, you will be liberated and come to Me.
శ్లోకః
సమోఽహం సర్వభూతేషు న మే ద్వేష్యోఽస్తి న ప్రియః ।
యే భజంతి తు మాం భక్త్య‍ఆ మయి తే తేషు చాప్యహమ్ ॥ 29 ॥
Meaning
సమః — equally disposed; అహం — I; సర్వ-భూతేషు — to all living entities; న — no one; మే — to Me; ద్వేష్యః — hateful; అస్తి — is; న — nor; ప్రియః — dear; యే — those who; భజంతి — render transcendental service; తు — but; మాం — unto Me; భక్త్యా — in devotion; మయి — are in Me; తే — such persons; తేషు — in them; చ — also; అపి — certainly; అహం — I.
Translation
I envy no one, nor am I partial to anyone. I am equal to all. But whoever renders service unto Me in devotion is a friend, is in Me, and I am also a friend to him.
శ్లోకః
అపి చేత్సుదురాచారో భజతే మామనన్యభాక్ ।
సాధురేవ స మంతవ్యః సమ్యగ్వ్యవసితో హి సః ॥ 30 ॥
Meaning
అపి — even; చేత్ — if; సు-దురాచారః — one committing the most abominable actions; భజతే — is engaged in devotional service; మాం — unto Me; అనన్య-భాక్ — without deviation; సాధుః — a saint; ఏవ — certainly; సః — he; మంతవ్యః — is to be considered; సమ్యక్ — completely; వ్యవసితః — situated in determination; హి — certainly; సః — he.
Translation
Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.
శ్లోకః
క్షిప్రం భవతి ధర్మాత్మా శశ్వచ్ఛాంతిం నిగచ్ఛతి ।
కౌంతేయ ప్రతిజానీహి న మే భక్తః ప్రణశ్యతి ॥ 31 ॥
Meaning
క్షిప్రం — very soon; భవతి — becomes; ధర్మ-ఆత్మా — righteous; శశ్వత్-శాంతిం — lasting peace; నిగచ్చతి — attains; కౌంతేయ — O son of Kuntī; ప్రతిజానీహి — declare; న — never; మే — My; భక్తః — devotee; ప్రణశ్యతి — perishes.
Translation
He quickly becomes righteous and attains lasting peace. O son of Kuntī, declare it boldly that My devotee never perishes.
శ్లోకః
మాం హి పార్థ వ్యపాశ్రిత్య యేఽపి స్యుః పాపయోనయః ।
స్త్రియో వైశ్యాస్తథా శ‍ఊద్రాస్తేఽపి యాంతి పరాం గతిమ్ ॥ 32 ॥
Meaning
మాం — of Me; హి — certainly; పార్థ — O son of Prithā; వ్యపాశ్రిత్య — particularly taking shelter; యే — those who; అపి — also; స్యుః — are; పాప-యోనయః — born of a lower family; స్త్రియః — women; వైశ్యాః — mercantile people; తథా — also; శూద్రాః — lower-class men; తే అపి — even they; యాంతి — go; పరాం — to the supreme; గతిం — destination.
Translation
O son of Prithā, those who take shelter in Me, though they be of lower birth – women, vaiśyas [merchants] and śūdras [workers] – can attain the supreme destination.
శ్లోకః
కిం పునర్బ్రాహ్మణాః పుణ్యా భక్తా రాజర్షయస్తథా ।
అనిత్యమసుఖం లోకమిమం ప్రాప్య భజస్వ మామ్ ॥ 33 ॥
Meaning
కిం — how much; పునః — again; బ్రాహ్మణాః — brāhmaṇas; పుణ్యాః — righteous; భక్తాః — devotees; రాజ-ఋషయః — saintly kings; తథా — also; అనిత్యం — temporary; అసుఖం — full of miseries; లోకం — planet; ఇమం — this; ప్రాప్య — gaining; భజస్వ — be engaged in loving service; మాం — unto Me.
Translation
How much more this is so of the righteous brāhmaṇas, the devotees and the saintly kings. Therefore, having come to this temporary, miserable world, engage in loving service unto Me.
శ్లోకః
మన్మనా భవ మద్భ‍క్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు ।
మామేవైష్యసి యుక్త్వైవమాత్మానం మత్పరాయణః ॥ 34 ॥
Meaning
మత్-మనాః — always thinking of Me; భవ — become; మత్ — My; భక్తః — devotee; మత్ — My; యాజీ — worshiper; మాం — unto Me; నమస్-కురు — offer obeisances; మాం — unto Me; ఏవ — completely; ఏష్యసి — you will come; యుక్త్వా — being absorbed; ఏవం — thus; ఆత్మానం — your soul; మత్-పరాయణః — devoted to Me.
Translation
Engage your mind always in thinking of Me, become My devotee, offer obeisances to Me and worship Me. Being completely absorbed in Me, surely you will come to Me.
Browse Related Categories:
