శ్లోకః
పఠంతో నామాని ప్రమదభరసింధౌ నిపతితాః
స్మరంతో రూపం తే వరద కథయంతో గుణకథాః ।
చరంతో యే భక్తాస్త్వయి ఖలు రమంతే పరమమూ-
నహం ధన్యాన్ మన్యే సమధిగతసర్వాభిలషితాన్ ॥1॥
Meaning
పఠంతః - repeating; నామాని - (Thy) names; ప్రమదభర సింధౌ - in the ocean of Bliss; నిపతితాః - submerged; స్మరంతః - meditating on; రూపం తే - Thy form; వరద - O Bestower of boons!; కథయంతః - narrating (to one another); గుణకథాః - (Thy) deeds and excellences; చరంతః - moving about freely; యే భక్తాః - those devotees (who); త్వయి ఖలు రమంతే పరం - in Thee, indeed, immersed in the Supreme Bliss; అమూన్ అహం - such (devotees) I; ధన్యాన్ మన్యే - consider to be really blessed; సమధిగత-సర్వ-అభిలషితాన్ - (they who) have attained fulfilment of all desires (i.e. who have no other desire other than the Lord);
Translation
O Bestower of Boons! I consider those devotees of Thine most fortunate, who always chant Thy sacred names, and so revel in the ocean of Bliss. Contemplating on Thy divine form they are engaged in narrating Thy divine stories. Moving about freely, they are immersed in the joy of Thy thoughts. They, indeed, have fulfilled all their desires in life.
శ్లోకః
గదక్లిష్టం కష్టం తవ చరణసేవారసభరేఽ-
ప్యనాసక్తం చిత్తం భవతి బత విష్ణో కురు దయామ్ ।
భవత్పాదాంభోజస్మరణరసికో నామనివహా-
నహం గాయం గాయం కుహచన వివత్స్యామి విజనే ॥2॥
Meaning
గద క్లిష్టం - by diseases tormented; కష్టం - what a pity; తవ చరణ - Thy feet; సేవా-రస-భరే అపి - even for the intense joy of serving; అనాసక్తం చిత్తం భవతి - my mind does not feel interested; బత - alas; విష్ణో - O All-pervading Being!; కురు దయాం - be merciful (to me); భవత్-పాద-అంభోజ-స్మరణ-రసికః - (I) becoming immersed in worshipping Thy lotus feet; నామ-నివహాన్-అహం గాయం గాయం - I will keep singing Thy countless names; కుహచన వివత్స్యామి విజనే - in some secluded place, (I) will dwell;
Translation
O Lord Vishnu! tormented by this painful disease, what a pity, my mind is not inclined to revel in the joy of worshipping at Thy lotus feet. Be merciful to me, so that I may retire to a secluded beautiful place and enjoy the bliss of meditating on Thy lotus feet immersed in chanting Thy innumerable names.
శ్లోకః
కృపా తే జాతా చేత్కిమివ న హి లభ్యం తనుభృతాం
మదీయక్లేశౌఘప్రశమనదశా నామ కియతీ ।
న కే కే లోకేఽస్మిన్ననిశమయి శోకాభిరహితా
భవద్భక్తా ముక్తాః సుఖగతిమసక్తా విదధతే ॥3॥
Meaning
కృపా తే జాతా చేత్- - if Thy grace is achieved; కిం-ఇవ న హి లభ్యం - what is there that cannot be achieved?; తనుభృతాం - by all embodied beings; మదీయ క్లేశ-ఔఘ-ప్రశమన-దశా - the task of eradicating my afflictions; నామ కియతీ - how insignificant it is; న కే కే లోకే-అస్మిన్- - are there not several (devotees) in this world; అనిశం-అయి శోక-అభిరహితాః - always, O Lord, who are free of sorrows; భవత్ భక్తాః - Thy devotees; ముక్తాః - who are liberated; సుఖ-గతిం-అసక్తా - have pure bliss and are unattached; విదధతే - and also moving about freely;
Translation
O Lord! if Thy grace is present, is there anything in this world which man cannot attain? The curing of my disease is just a very insignificant matter for Thee. There are many devotees of Thine, in this world, who having been liberated from sufferings and are moving about freely without any attachment.
శ్లోకః
మునిప్రౌఢా రూఢా జగతి ఖలు గూఢాత్మగతయో
భవత్పాదాంభోజస్మరణవిరుజో నారదముఖాః ।
చరంతీశ స్వైరం సతతపరినిర్భాతపరచి -
త్సదానందాద్వైతప్రసరపరిమగ్నాః కిమపరమ్ ॥4॥
Meaning
ముని ప్రౌఢా - great sages; రూఢాః జగతి ఖలు - (who)are well known in the world, indeed; గూఢాత్మగతయః - move about freely unnoticed; భవత్-పాద-అంభోజ-స్మరణవిరుజః - by constant contemplation of Thy lotus feet have become free from all sorrows; నారద-ముఖాః - Naarada leading; చరంతి-ఈశ స్వైరం - move about, O Lord, at will; సతత-పరినిర్భాత- - being ever immersed; పరచిత్-ఆనంద్-అద్వైత-ప్రసర-పరిమగ్నాః - in the unabating and indivisible flow of Bliss-Consciousness; కిం అపరం - what more than this (is desirable in life?);
Translation
O Lord! Great sages like Naarada move about freely at will without being noticed. They are free of all sorrows because of their constant contemplation on Thy lotus feet. They have attained the eternal knowledge and are always immersed in Thy non-dual Self,which is of the nature of supreme Bliss-Consciousness. What more can one desire to attain in life?
శ్లోకః
భవద్భక్తిః స్ఫీతా భవతు మమ సైవ ప్రశమయే-
దశేషక్లేశౌఘం న ఖలు హృది సందేహకణికా ।
న చేద్వ్యాసస్యోక్తిస్తవ చ వచనం నైగమవచో
భవేన్మిథ్యా రథ్యాపురుషవచనప్రాయమఖిలమ్ ॥5॥
Meaning
భవత్ భక్తిః - devotion to Thee; స్ఫీతా భవతు - may it reach perfection; మమ - my (devotion to Thee); స ఏవ ప్రశమయేత్ - that alone will eradicate; అశేష-క్లేశ-ఔఘం - endless sorrows and sufferings; న ఖలు హృది - not, indeed, in my heart; సందేహ కణికా - is there the slightest doubt; న చేత్ - if it were not so; వ్యాసస్య-ఉక్తి - the words of Sage Vyaasa; తవ చ వచనం - Thy own words; నైగమ-వచః - (and) the statements of the Vedas; భవేత్-మిథ్యా - would become untrue; రథ్యా-పురుష-వచన-ప్రాయం - like the street urchins' casual utterings; అఖిలం - all of them;
Translation
O Lord! May my devotion to Thee grow intense, so that all my sufferings may automatically subside. I do not have the slightest doubt in my heart that devotion to Thee will bear this fruit. For if it were not so, the words of sage Vyaasa, Thy own words and the declarations of the Vedaas would prove to be untrue, like the casual mutterings of street urchins.
శ్లోకః
భవద్భక్తిస్తావత్ ప్రముఖమధురా త్వత్ గుణరసాత్
కిమప్యారూఢా చేదఖిలపరితాపప్రశమనీ ।
పునశ్చాంతే స్వాంతే విమలపరిబోధోదయమిల-
న్మహానందాద్వైతం దిశతి కిమతః ప్రార్థ్యమపరమ్ ॥6॥
Meaning
భవత్-భక్తిః - తావత్ - devotion to Thee, indeed; ప్రముఖ-మధురా - in the beginning itself is sweet; త్వత్-గుణ-రసాత్ - because of Thy excellent attributes; కిం-అపి-ఆరూఢా చేత్- - even with a little progress; అఖిల-పరితాప-ప్రశమనీ - it destroys all sorrows completely; పునః-చ-అంతే - and besides, at the end also; స్వ-అంతే - in the mind; విమల-పరిబోధ-ఉదయ-మిలత్ - arising from the pure knowledge of identity; మహా-ఆనంద-అద్వైతం - (with Brahman),the non-dual supreme bliss; దిశతి - (It i.e. devotion) confers; కిం-అతః ప్రార్థ్యం-అపరం - other than this what is there to seek;
Translation
O Lord! devotion to Thee is sweet right from the beginning because of Thy glorious attributes. When such devotion becomes intense, it removes all sorrows of the devotee. At the final stage of devotion, the devotee experiences pure absolute Bliss coupled with knowledge of the Self. What more is there for one to seek?
శ్లోకః
విధూయ క్లేశాన్మే కురు చరణయుగ్మం ధృతరసం
భవత్క్షేత్రప్రాప్తౌ కరమపి చ తే పూజనవిధౌ ।
భవన్మూర్త్యాలోకే నయనమథ తే పాదతులసీ-
పరిఘ్రాణే ఘ్రాణం శ్రవణమపి తే చారుచరితే ॥7॥
Meaning
విధూయ క్లేశాన్-మే - removing all my sufferings; కురు - (please) conduct in such manner (that); చరణ-యుగ్మం - (my) pair of feet; ధృత-రసం - (may) be delighted; భవత్-క్షేత్ర-ప్రాప్తౌ - in reaching Thy temple; కరం-అపి చ - and my hands; తే పూజన-విధౌ - in worshipping Thee with rituals; భవత్-మూర్తి-ఆలోకే - thy(auspicious) form, in seeing; నయనం- - (my) eyes; అథ తే పాదతులసీ-పరిఘ్రాణే - then, at Thy feet the offered tulsi fragrance, in smelling; ఘ్రాణం - (my) nose; శ్రవణం-అపి - and also my ears; తే చారు-చరితే - (in hearing) Thy charming deeds and excellences;
Translation
O Lord! Be graceful to remove all my afflictions so that my two feet will take delight in reaching Thy temple, my hands in performing worship to Thee,my eyes in seeing Thy enchanting form, my nose in enjoying the fragrance of the Tulsi leaves offered at Thy feet and my ears in hearing the stories of Thy glories and great deeds.
శ్లోకః
ప్రభూతాధివ్యాధిప్రసభచలితే మామకహృది
త్వదీయం తద్రూపం పరమసుఖచిద్రూపముదియాత్ ।
ఉదంచద్రోమాంచో గలితబహుహర్షాశ్రునివహో
యథా విస్మర్యాసం దురుపశమపీడాపరిభవాన్ ॥8॥
Meaning
ప్రభూత-ఆధి-వ్యాధి-ప్రసభ-చలితే - troubled by the incessant mental and physical sufferings; మామక-హృది - in my mind; త్వదీయం తత్-రూపం పరమ-సుఖ-చిత్-రూపం- - Thy that form which is of the nature of Supreme Bliss Consciousness; ఉదియాత్ - may it manifest itself; ఉదంచ్త-రోమాంచః - (with) exciting horripilation; గలిత-బహు-హర్ష-అశ్రు-నివహః - with tears of joy (of ecstasy) flowing profusely; యథా విస్మర్యాసం - so that I may forget completely (without effort); దురుపశమ-పీడా-పరిభవాన్ - all (my) endless woes caused by incurable ailments;
Translation
O Lord! In my mind, which is now very agitated due to mental and physical afflictions, may Thy beautiful form manifest, which is of the nature of Knowledge-Bliss absolute. This will excite me with supreme devotion causing horripilation all over the body and tears flowing in ecstasy and in such a thrill, my endless sorrows will melt into insignificance.
శ్లోకః
మరుద్గేహాధీశ త్వయి ఖలు పరాంచోఽపి సుఖినో
భవత్స్నేహీ సోఽహం సుబహు పరితప్యే చ కిమిదమ్ ।
అకీర్తిస్తే మా భూద్వరద గదభారం ప్రశమయన్
భవత్ భక్తోత్తంసం ఝటితి కురు మాం కంసదమన ॥9॥
Meaning
మరుత్-గేహ-అధీశ - O Lord of Guruvayur; త్వయి ఖలు పరాంచః-అపి సుఖినః - in Thee, even those who are indifferent are (living) happily; భవత్-స్నేహీ సః-అహం - (whereas) a devotee of Thine like me; సుబహు పరితప్యే చ - (am) suffering too much; కిమ-ఇదం - what is this! (how come); అకీర్తిః-తే మా భూత్ - let no disrepute come to Thee (because of this anomaly); వరద - O Bestower of boons!; గదభారం ప్రశమయన్ - eradicate (my) afflictions; భవత్-భక్త-ఉత్తంసం - (make me) the best of Thy devotees; ఝటితి కురు మాం - quickly make me; కంసదమన - O Slayer of Kamsa!;
Translation
O Lord of Guruvaayur! I find that even those who are indifferent to Thee are leading a happy life. O Bestower of boons! Even though I am an ardent devotee of Thine, I am undergoing various sufferings. Why is this so? O Lord! Will this not bring disrepute to Thee? Hence, O slayer of Kamsa! Kindly eradicate my diseases and soon make me one of your foremost devotees.
శ్లోకః
కిముక్తైర్భూయోభిస్తవ హి కరుణా యావదుదియా-
దహం తావద్దేవ ప్రహితవివిధార్తప్రలపితః ।
పురః క్లృప్తే పాదే వరద తవ నేష్యామి దివసా-
న్యథాశక్తి వ్యక్తం నతినుతినిషేవా విరచయన్ ॥10॥
Meaning
కిం-ఉక్తైః - భూయోభిః- - what is the use of mere talking again and again; తవ హి కరుణా - Thy compassion, indeed; యావత్-ఉదియాత్- - till (it) arises (descends); అహం తావత్- - till then I; దేవ - O Lord!; ప్రహిత-వివిధ-ఆర్త-ప్రలపితః - (I will be) giving up lamentations of all kinds; పురః క్లృప్తే పాదే - At (Thy) feet which are in front of me; వరద తవ - O Bestower of Boons! (at) Thy (feet); నేష్యామి దివసాన్- - I shall spend my days; యథాశక్తి - to the best of my ability; వ్యక్తం - obviously (certainly); నతి-నుతి-నిషేవా - prostrating, singing Thy praises and worshipping (Thee); విరచయన్ - performing (Thy worship);
Translation
O Lord! What is the use of my mere prattling? O Bestower of boons! I have resolved that till Thy Grace descends on me, giving up all my lamentations, I shall do prostration at Thy holy feet which are in front of me, sing Thy glories and do service to Thee as best as I can. Thus worship Thee.
Browse Related Categories:
