శ్లోకః
శ్రీభగవానువాచ
మయ్యాసక్తమనాః పార్థ యోగం యుంజన్మదాశ్రయః ।
అసంశయం సమగ్రం మాం యథా జ్ఞాస్యసి తచ్ఛృణు ॥ 1 ॥
Meaning
శ్రీ-భగవాన్ ఉవాచ — the Supreme Lord said; మయి — to Me; ఆసక్త-మనాః — mind attached; పార్థ — O son of Prithā; యోగం — self-realization; యుంజన్ — practicing; మత్-ఆశ్రయః — in consciousness of Me (Kriṣṇa consciousness); అసంశయం — without doubt; సమగ్రం — completely; మాం — Me; యథా — how; జ్ఞాస్యసి — you can know; తత్ — that; శృణు — try to hear.
Translation
Sri Krishna said: Now hear, O son of Prithā, how by practicing yoga with the mind fixed on Me and taking refuge in Me, you shall know Me completely, without any doubt.
శ్లోకః
జ్ఞానం తేఽహం సవిజ్ఞానమిదం వక్ష్యామ్యశేషతః ।
యజ్జ్ఞాత్వా నేహ భూయోఽన్యజ్జ్ఞాతవ్యమవశిష్యతే ॥ 2 ॥
Meaning
జ్ఞానం — phenomenal knowledge; తే — unto you; అహం — I; స — with; విజ్ఞానం — numinous knowledge; ఇదం — this; వక్ష్యామి — shall explain; అశేషతః — in full; యత్ — which; జ్ఞాత్వా — knowing; న — not; ఇహ — in this world; భూయః — further; అన్యత్ — anything more; జ్ఞాతవ్యం — knowable; అవశిష్యతే — remains.
Translation
I shall tell you fully about knowledge and realization, that nothing further remains to be known in this world.
శ్లోకః
మనుష్యాణాం సహస్రేషు కశ్చిద్యతతి సిద్ధయే ।
యతతామపి సిద్ధానాం కశ్చిన్మాం వేత్తి తత్త్వతః ॥ 3 ॥
Meaning
మనుష్యాణాం — of men; సహస్రేషు — out of many thousands; కశ్చిత్ — someone; యతతి — endeavors; సిద్ధయే — for perfection; యతతాం — of those so endeavoring; అపి — indeed; సిద్ధానాం — of those who have achieved perfection; కశ్చిత్ — someone; మాం — Me; వేత్తి — does know; తత్త్వతః — in fact.
Translation
Out of many thousands among men, one may endeavor for perfection, and of those who have achieved perfection, hardly one knows Me in truth.
శ్లోకః
భూమిరాపోఽనలో వాయుః ఖం మనో బుద్ధిరేవ చ ।
అహంకార ఇతీయం మే భిన్నా ప్రకృతిరష్టధా ॥ 4 ॥
Meaning
భూమిః — earth; ఆపః — water; అనలః — fire; వాయుః — air; ఖం — ether; మనః — mind; బుద్ధిః — intelligence; ఏవ — certainly; చ — and; అహంకారః — false ego; ఇతి — thus; ఇయం — all these; మే — My; భిన్నా — separated; ప్రకృతిః — energies; అష్టధా — eightfold.
Translation
Earth, water, fire, air, ether, mind, intelligence and false ego – all together these eight constitute My separated material energies.
శ్లోకః
అపరేయమితస్త్వన్యాం ప్రకృతిం విద్ధి మే పరామ్ ।
జీవభూతాం మహాబాహో యయేదం ధార్యతే జగత్ ॥ 5 ॥
Meaning
అపరా — inferior; ఇయం — this; ఇతః — besides this; తు — but; అన్యాం — another; ప్రకృతిం — energy; విద్ధి — just try to understand; మే — My; పరాం — superior; జీవ-భూతాం — comprising the living entities; మహా-బాహో — O mighty-armed one; యయా — by whom; ఇదం — this; ధార్యతే — is utilized or exploited; జగత్ — the material world.
Translation
Besides these, O mighty-armed Arjuna, there is another, superior energy of Mine, which comprises the living entities who are exploiting the resources of this material, inferior nature.
శ్లోకః
ఏతద్యోనీని భూతాని సర్వాణీత్యుపధారయ ।
అహం కృత్స్నస్య జగతః ప్రభవః ప్రలయస్తథా ॥ 6 ॥
Meaning
ఏతత్ — these two natures; యోనీని — whose source of birth; భూతాని — everything created; సర్వాణి — all; ఇతి — thus; ఉపధారయ — know; అహం — I; కృత్స్నస్య — all-inclusive; జగతః — of the world; ప్రభవః — the source of manifestation; ప్రలయః — annihilation; తథా — as well as.
Translation
All created beings have their source in these two natures. Of all that is material and all that is spiritual in this world, know for certain that I am both the origin and the dissolution.
శ్లోకః
మత్తః పరతరం నాన్యత్కించిదస్తి ధనంజయ ।
మయి సర్వమిదం ప్రోతం సూత్రే మణిగణా ఇవ ॥ 7 ॥
Meaning
మత్తః — beyond Me; పర-తరం — superior; న — not; అన్యత్ కించిత్ — anything else; అస్తి — there is; ధనం-జయ — O conqueror of wealth; మయి — in Me; సర్వం — all that be; ఇదం — which we see; ప్రోతం — is strung; సూత్రే — on a thread; మణి-గణాః — pearls; ఇవ — like.
Translation
O conqueror of wealth, there is no truth superior to Me. Everything rests upon Me, as pearls are strung on a thread.
శ్లోకః
రసోఽహమప్సు కౌంతేయ ప్రభాస్మి శశిసూర్యయోః ।
ప్రణవః సర్వవేదేషు శబ్దః ఖే పౌరుషం నృషు ॥ 8 ॥
Meaning
రసః — taste; అహం — I; అప్సు — in water; కౌంతేయ — O son of Kuntī; ప్రభా — the light; అస్మి — I am; శశి-సూర్యయోః — of the moon and the sun; ప్రణవః — the three letters a-u-m; సర్వ — in all; వేదేషు — the Vedas; శబ్దః — sound vibration; ఖే — in the ether; పౌరుషం — ability; నృషు — in men.
Translation
O son of Kuntī, I am the taste of water, the light of the sun and the moon, the syllable oM in the Vedic mantras; I am the sound in ether and ability in man.
శ్లోకః
పుణ్యో గంధః పృథివ్యాం చ తేజశ్చాస్మి విభావసౌ ।
జీవనం సర్వభూతేషు తపశ్చాస్మి తపస్విషు ॥ 9 ॥
Meaning
పుణ్యః — original; గంధః — fragrance; పృథివ్యాం — in the earth; చ — also; తేజః — heat; చ — also; అస్మి — I am; విభావసౌ — in the fire; జీవనం — life; సర్వ — in all; భూతేషు — living entities; తపః — penance; చ — also; అస్మి — I am; తపస్విషు — in those who practice penance.
Translation
I am the original fragrance of the earth, and I am the heat in fire. I am the life of all that lives, and I am the penances of all ascetics.
శ్లోకః
బీజం మాం సర్వభూతానాం విద్ధి పార్థ సనాతనమ్ ।
బుద్ధిర్బుద్ధిమతామస్మి తేజస్తేజస్వినామహమ్ ॥ 10 ॥
Meaning
బీజం — the seed; మాం — Me; సర్వ-భూతానాం — of all living entities; విద్ధి — try to understand; పార్థ — O son of Prithā; సనాతనం — original, eternal; బుద్ధిః — intelligence; బుద్ధి-మతాం — of the intelligent; అస్మి — I am; తేజః — prowess; తేజస్వినాం — of the powerful; అహం — I am.
Translation
O son of Prithā, know that I am the original seed of all existences, the intelligence of the intelligent, and the prowess of all powerful men.
శ్లోకః
బలం బలవతాం చాహం కామరాగవివర్జితమ్ ।
ధర్మావిరుద్ధో భూతేషు కామోఽస్మి భరతర్షభ ॥ 11 ॥
Meaning
బలం — strength; బల-వతాం — of the strong; చ — and; అహం — I am; కామ — passion; రాగ — and attachment; వివర్జితం — devoid of; ధర్మ-అవిరుద్ధః — not against religious principles; భూతేషు — in all beings; కామః — sex life; అస్మి — I am; భరత-ఋషభ — O lord of the Bhāratas.
Translation
I am the strength of the strong, devoid of passion and desire. I am sex life which is not contrary to religious principles, O lord of the Bhāratas [Arjuna].
శ్లోకః
యే చైవ సాత్త్వికా భావా రాజసాస్తామసాశ్చ యే ।
మత్త ఏవేతి తాన్విద్ధి న త్వహం తేషు తే మయి ॥ 12 ॥
Meaning
యే — all which; చ — and; ఏవ — certainly; సాత్త్వికాః — in goodness; భావాః — states of being; రాజసాః — in the mode of passion; తామసాః — in the mode of ignorance; చ — also; యే — all which; మత్తః — from Me; ఏవ — certainly; ఇతి — thus; తాన్ — those; విద్ధి — try to know; న — not; తు — but; అహం — I; తేషు — in them; తే — they; మయి — in Me.
Translation
Know that all states of being – be they of goodness, passion or ignorance – are manifested by My energy. I am, in one sense, everything, but I am independent. I am not under the modes of material nature, for they, on the contrary, are within Me.
శ్లోకః
త్రిభిర్గుణమయైర్భావైరేభిః సర్వమిదం జగత్ ।
మోహితం నాభిజానాతి మామేభ్యః పరమవ్యయమ్ ॥ 13 ॥
Meaning
త్రిభిః — three; గుణ-మయైః — consisting of the guṇas; భావైః — by the states of being; ఏభిః — all these; సర్వం — whole; ఇదం — this; జగత్ — universe; మోహితం — deluded; న అభిజానాతి — does not know; మాం — Me; ఏభ్యః — above these; పరం — the Supreme; అవ్యయం — inexhaustible.
Translation
Deluded by the three modes [goodness, passion and ignorance], the whole world does not know Me, who am above the modes and inexhaustible.
శ్లోకః
దైవీ హ్యేషా గుణమయీ మమ మాయా దురత్యయా ।
మామేవ యే ప్రపద్యంతే మాయామేతాం తరంతి తే ॥ 14 ॥
Meaning
దైవీ — transcendental; హి — certainly; ఏషా — this; గుణ-మయీ — consisting of the three modes of material nature; మమ — My; మాయా — energy; దురత్యయా — very difficult to overcome; మాం — unto Me; ఏవ — certainly; యే — those who; ప్రపద్యంతే — surrender; మాయాం ఏతాం — this illusory energy; తరంతి — overcome; తే — they.
Translation
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.
శ్లోకః
న మాం దుష్కృతినో మూఢాః ప్రపద్యంతే నరాధమాః ।
మాయయాపహృతజ్ఞానా ఆసురం భావమాశ్రితాః ॥ 15 ॥
Meaning
న — not; మాం — unto Me; దుష్కృతినః — miscreants; మూఢాః — foolish; ప్రపద్యంతే — surrender; నర-అధమాః — lowest among mankind; మాయయా — by the illusory energy; అపహృత — stolen; జ్ఞానాః — whose knowledge; ఆసురం — demonic; భావం — nature; ఆశ్రితాః — accepting.
Translation
Those miscreants who are grossly foolish, who are lowest among mankind, whose knowledge is stolen by illusion, and who partake of the atheistic nature of demons do not surrender unto Me.
శ్లోకః
చతుర్విధా భజంతే మాం జనాః సుకృతినోఽర్జున ।
ఆర్తో జిజ్ఞాసురర్థార్థీ జ్ఞానీ చ భరతర్షభ ॥ 16 ॥
Meaning
చతుః-విధాః — four kinds of; భజంతే — render services; మాం — unto Me; జనాః — persons; సు-కృతినః — those who are pious; అర్జున — O Arjuna; ఆర్తః — the distressed; జిజ్ఞాసుః — the inquisitive; అర్థ-అర్థీ — one who desires material gain; జ్ఞానీ — one who knows things as they are; చ — also; భరత-ఋషభ — O great one amongst the descendants of Bharata.
Translation
O best among the Bhāratas, four kinds of pious men begin to render devotional service unto Me – the distressed, the desirer of wealth, the inquisitive, and he who is searching for knowledge of the Absolute.
శ్లోకః
తేషాం జ్ఞానీ నిత్యయుక్త ఏకభక్తిర్విశిష్యతే ।
ప్రియో హి జ్ఞానినోఽత్యర్థమహం స చ మమ ప్రియః ॥ 17 ॥
Meaning
తేషాం — out of them; జ్ఞానీ — one in full knowledge; నిత్య-యుక్తః — always engaged; ఏక — only; భక్తిః — in devotional service; విశిష్యతే — is special; ప్రియః — very dear; హి — certainly; జ్ఞానినః — to the person in knowledge; అత్యర్థం — highly; అహం — I am; సః — he; చ — also; మమ — to Me; ప్రియః — dear.
Translation
Of these, the one who is in full knowledge and who is always engaged in pure devotional service is the best. For I am very dear to him, and he is dear to Me.
శ్లోకః
ఉదారాః సర్వ ఏవైతే జ్ఞానీ త్వాత్మైవ మే మతమ్ ।
ఆస్థితః స హి యుక్తాత్మా మామేవానుత్తమాం గతిమ్ ॥ 18 ॥
Meaning
ఉదారాః — magnanimous; సర్వే — all; ఏవ — certainly; ఏతే — these; జ్ఞానీ — one who is in knowledge; తు — but; ఆత్మా ఏవ — just like Myself; మే — My; మతం — opinion; ఆస్థితః — situated; సః — he; హి — certainly; యుక్త-ఆత్మా — engaged in devotional service; మాం — in Me; ఏవ — certainly; అనుత్తమాం — the highest; గతిం — destination.
Translation
All these devotees are undoubtedly magnanimous souls, but he who is situated in knowledge of Me I consider to be just like My own self. Being engaged in My transcendental service, he is sure to attain Me, the highest and most perfect goal.
శ్లోకః
బహూనాం జన్మనామంతే జ్ఞానవాన్మాం ప్రపద్యతే ।
వాసుదేవః సర్వమితి స మహాత్మా సుదుర్లభః ॥ 19 ॥
Meaning
బహూనాం — many; జన్మనాం — repeated births and deaths; అంతే — after; జ్ఞాన-వాన్ — one who is in full knowledge; మాం — unto Me; ప్రపద్యతే — surrenders; వాసుదేవః — the Personality of Godhead, Kriṣṇa; సర్వం — everything; ఇతి — thus; సః — that; మహా-ఆత్మా — great soul; సు-దుర్లభః — very rare to see.
Translation
After many births and deaths, he who is actually in knowledge surrenders unto Me, knowing Me to be the cause of all causes and all that is. Such a great soul is very rare.
శ్లోకః
కామైస్తైస్తైర్హృతజ్ఞానాః ప్రపద్యంతేఽన్యదేవతాః ।
తం తం నియమమాస్థాయ ప్రకృత్యా నియతాః స్వయా ॥ 20 ॥
Meaning
కామైః — by desires; తైః తైః — various; హృత — deprived of; జ్ఞానాః — knowledge; ప్రపద్యంతే — surrender; అన్య — to other; దేవతాః — demigods; తం తం — corresponding; నియమం — regulations; ఆస్థాయ — following; ప్రకృత్యా — by nature; నియతాః — controlled; స్వయా — by their own.
Translation
Those whose intelligence has been stolen by material desires surrender unto demigods and follow the particular rules and regulations of worship according to their own natures.
శ్లోకః
యో యో యాం యాం తనుం భక్తః శ్రద్ధయార్చితుమిచ్ఛతి ।
తస్య తస్యాచలాం శ్రద్ధాం తామేవ విదధామ్యహమ్ ॥ 21 ॥
Meaning
యః యః — whoever; యాం యాం — whichever; తనుం — form of a demigod; భక్తః — devotee; శ్రద్ధయా — with faith; అర్చితుం — to worship; ఇచ్చతి — desires; తస్య తస్య — to him; అచలాం — steady; శ్రద్ధాం — faith; తాం — that; ఏవ — surely; విదధామి — give; అహం — I.
Translation
I am in everyone’s heart as the Supersoul. As soon as one desires to worship some demigod, I make his faith steady so that he can devote himself to that particular deity.
శ్లోకః
స తయా శ్రద్ధయా యుక్తస్తస్యారాధనమీహతే ।
లభతే చ తతః కామాన్మయైవ విహితాన్హి తాన్ ॥ 22 ॥
Meaning
సః — he; తయా — with that; శ్రద్ధయా — inspiration; యుక్తః — endowed; తస్య — of that demigod; ఆరాధనం — for the worship; ఈహతే — he aspires; లభతే — obtains; చ — and; తతః — from that; కామాన్ — his desires; మయా — by Me; ఏవ — alone; విహితాన్ — arranged; హి — certainly; తాన్ — those.
Translation
Endowed with such a faith, he endeavors to worship a particular demigod and obtains his desires. But in actuality these benefits are bestowed by Me alone.
శ్లోకః
అంతవత్తు ఫలం తేషాం తద్భ‍వత్యల్పమేధసామ్ ।
దేవాందేవయజో యాంతి మద్భ‍క్తా యాంతి మామపి ॥ 23 ॥
Meaning
అంత-వత్ — perishable; తు — but; ఫలం — fruit; తేషాం — their; తత్ — that; భవతి — becomes; అల్ప-మేధసాం — of those of small intelligence; దేవాన్ — to the demigods; దేవ-యజః — the worshipers of the demigods; యాంతి — go; మత్ — My; భక్తాః — devotees; యాంతి — go; మాం — to Me; అపి — also.
Translation
Men of small intelligence worship the demigods, and their fruits are limited and temporary. Those who worship the demigods go to the planets of the demigods, but My devotees ultimately reach My supreme planet.
శ్లోకః
అవ్యక్తం వ్యక్తిమాపన్నం మన్యంతే మామబుద్ధయః ।
పరం భావమజానంతో మమావ్యయమనుత్తమమ్ ॥ 24 ॥
Meaning
అవ్యక్తం — nonmanifested; వ్యక్తిం — personality; ఆపన్నం — achieved; మన్యంతే — think; మాం — Me; అబుద్ధయః — less intelligent persons; పరం — supreme; భావం — existence; అజానంతః — without knowing; మమ — My; అవ్యయం — imperishable; అనుత్తమం — the finest.
Translation
Unintelligent men, who do not know Me perfectly, think that I, Bhagavan Sri Krishna, Kriṣṇa, was impersonal before and have now assumed this personality. Due to their small knowledge, they do not know My higher nature, which is imperishable and supreme.
శ్లోకః
నాహం ప్రకాశః సర్వస్య యోగమాయాసమావృతః ।
మూఢోఽయం నాభిజానాతి లోకో మామజమవ్యయమ్ ॥ 25 ॥
Meaning
న — nor; అహం — I; ప్రకాశః — manifest; సర్వస్య — to everyone; యోగ-మాయా — by internal potency; సమావృతః — covered; మూఢః — foolish; అయం — these; న — not; అభిజానాతి — can understand; లోకః — persons; మాం — Me; అజం — unborn; అవ్యయం — inexhaustible.
Translation
I am never manifest to the foolish and unintelligent. For them I am covered by My internal potency, and therefore they do not know that I am unborn and infallible.
శ్లోకః
వేదాహం సమతీతాని వర్తమానాని చార్జున ।
భవిష్యాణి చ భూతాని మాం తు వేద న కశ్చన ॥ 26 ॥
Meaning
వేద — know; అహం — I; సమతీతాని — completely past; వర్తమానాని — present; చ — and; అర్జున — O Arjuna; భవిష్యాణి — future; చ — also; భూతాని — all living entities; మాం — Me; తు — but; వేద — knows; న — not; కశ్చన — anyone.
Translation
O Arjuna, as Bhagavan Sri Krishna, I know everything that has happened in the past, all that is happening in the present, and all things that are yet to come. I also know all living entities; but Me no one knows.
శ్లోకః
ఇచ్ఛాద్వేషసముత్థేన ద్వంద్వమోహేన భారత ।
సర్వభూతాని సమ్మోహం సర్గే యాంతి పరంతప ॥ 27 ॥
Meaning
ఇచ్చా — desire; ద్వేష — and hate; సముత్థేన — arisen from; ద్వంద్వ — of duality; మోహేన — by the illusion; భారత — O scion of Bharata; సర్వ — all; భూతాని — living entities; సమ్మోహం — into delusion; సర్గే — while taking birth; యాంతి — go; పరం-తప — O conqueror of enemies.
Translation
O scion of Bharata, O conqueror of the foe, all living entities are born into delusion, bewildered by dualities arisen from desire and hate.
శ్లోకః
యేషాం త్వంతగతం పాపం జనానాం పుణ్యకర్మణామ్ ।
తే ద్వంద్వమోహనిర్ముక్తా భజంతే మాం దృఢవ్రతాః ॥ 28 ॥
Meaning
యేషాం — whose; తు — but; అంత-గతం — completely eradicated; పాపం — sin; జనానాం — of the persons; పుణ్య — pious; కర్మణాం — whose previous activities; తే — they; ద్వంద్వ — of duality; మోహ — delusion; నిర్ముక్తాః — free from; భజంతే — engage in devotional service; మాం — to Me; దృఢ-వ్రతాః — with determination.
Translation
Persons who have acted piously in previous lives and in this life and whose sinful actions are completely eradicated are freed from the dualities of delusion, and they engage themselves in My service with determination.
శ్లోకః
జరామరణమోక్షాయ మామాశ్రిత్య యతంతి యే ।
తే బ్రహ్మ తద్విదుః కృత్స్నమధ్యాత్మం కర్మ చాఖిలమ్ ॥ 29 ॥
Meaning
జరా — from old age; మరణ — and death; మోక్షాయ — for the purpose of liberation; మాం — Me; ఆశ్రిత్య — taking shelter of; యతంతి — endeavor; యే — all those who; తే — such persons; బ్రహ్మ — Brahman; తత్ — actually that; విదుః — they know; కృత్స్నం — everything; అధ్యాత్మం — transcendental; కర్మ — activities; చ — also; అఖిలం — entirely.
Translation
Intelligent persons who are endeavoring for liberation from old age and death take refuge in Me in devotional service. They are actually Brahman because they entirely know everything about transcendental activities.
శ్లోకః
సాధిభూతాధిదైవం మాం సాధియజ్ఞం చ యే విదుః ।
ప్రయాణకాలేఽపి చ మాం తే విదుర్యుక్తచేతసః ॥ 30 ॥
Meaning
స-అధిభూత — and the governing principle of the material manifestation; అధిదైవం — governing all the demigods; మాం — Me; స-అధియజ్ఞం — and governing all sacrifices; చ — also; యే — those who; విదుః — know; ప్రయాణ — of death; కాలే — at the time; అపి — even; చ — and; మాం — Me; తే — they; విదుః — know; యుక్త-చేతసః — their minds engaged in Me.
Translation
Those in full consciousness of Me, who know Me, the Supreme Lord, to be the governing principle of the material manifestation, of the demigods, and of all methods of sacrifice, can understand and know Me, the Supreme Lord within me, even at the time of death.
Browse Related Categories:
