శ్లోకః
శ్రీభగవానువాచ
ఇదం తు తే గుహ్యతమం ప్రవక్ష్యామ్యనసూయవే ।
జ్ఞానం విజ్ఞానసహితం యజ్జ్ఞాత్వా మోక్ష్యసేఽశ‍ఉభాత్ ॥ 1 ॥
Meaning
శ్రీ-భగవాన్ ఉవాచ — the Supreme Personality of Godhead said; ఇదమ్ — this; తు — but; తే — unto you; గుహ్య-తమమ్ — the most confidential; ప్రవక్ష్యామి — I am speaking; అనసూయవే — to the nonenvious; జ్ఞానమ్ — knowledge; విజ్ఞాన — realized knowledge; సహితమ్ — with; యత్ — which; జ్ఞాత్వా — knowing; మోక్ష్యసే — you will be released; అశుభాత్ — from this miserable material existence.
Translation
The Supreme Personality of Godhead said: My dear Arjuna, because you are never envious of Me, I shall impart to you this most confidential knowledge and realization, knowing which you shall be relieved of the miseries of material existence.
శ్లోకః
రాజవిద్యా రాజగుహ్యం పవిత్రమిదముత్తమమ్ ।
ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం సుసుఖం కర్తుమవ్యయమ్ ॥ 2 ॥
Meaning
రాజ-విద్యా — the king of education; రాజ-గుహ్యమ్ — the king of confidential knowledge; పవిత్రమ్ — the purest; ఇదమ్ — this; ఉత్తమమ్ — transcendental; ప్రత్యక్ష — by direct experience; అవగమమ్ — understood; ధర్మ్యమ్ — the principle of religion; సు-సుఖమ్ — very happy; కర్తుమ్ — to execute; అవ్యయమ్ — everlasting.
Translation
This knowledge is the king of education, the most secret of all secrets. It is the purest knowledge, and because it gives direct perception of the self by realization, it is the perfection of religion. It is everlasting, and it is joyfully performed.
శ్లోకః
అశ్రద్దధానాః పురుషా ధర్మస్యాస్య పరన్తప ।
అప్రాప్య మాం నివర్తన్తే మృత్యుసంసారవర్త్మని ॥ 3 ॥
Meaning
అశ్రద్దధానాః — those who are faithless; పురుషాః — such persons; ధర్మస్య — toward the process of religion; అస్య — this; పరమ్-తప — O killer of the enemies; అప్రాప్య — without obtaining; మామ్ — Me; నివర్తన్తే — come back; మృత్యు — of death; సంసార — in material existence; వర్త్మని — on the path.
Translation
Those who are not faithful in this devotional service cannot attain Me, O conqueror of enemies. Therefore they return to the path of birth and death in this material world.
శ్లోకః
మయా తతమిదం సర్వం జగదవ్యక్తమూర్తినా ।
మత్స్థాని సర్వభూతాని న చాహం తేష్వవస్థితః ॥ 4 ॥
Meaning
మయా — by Me; తతమ్ — pervaded; ఇదమ్ — this; సర్వమ్ — all; జగత్ — cosmic manifestation; అవ్యక్త-మూర్తినా — by the unmanifested form; మత్-స్థాని — in Me; సర్వ-భూతాని — all living entities; న — not; చ — also; అహమ్ — I; తేషు — in them; అవస్థితః — situated.
Translation
By Me, in My unmanifested form, this entire universe is pervaded. All beings are in Me, but I am not in them.
శ్లోకః
న చ మత్స్థాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్ ।
భూతభృన్న చ భూతస్థో మమాత్మా భూతభావనః ॥ 5 ॥
Meaning
న — never; చ — also; మత్-స్థాని — situated in Me; భూతాని — all creation; పశ్య — just see; మే — My; యోగం ఐశ్వరమ్ — inconceivable mystic power; భూత-భృత్ — the maintainer of all living entities; న — never; చ — also; భూత-స్థః — in the cosmic manifestation; మమ — My; ఆత్మా — Self; భూత-భావనః — the source of all manifestations.
Translation
And yet everything that is created does not rest in Me. Behold My mystic opulence! Although I am the maintainer of all living entities and although I am everywhere, I am not a part of this cosmic manifestation, for My Self is the very source of creation.
శ్లోకః
యథాకాశస్థితో నిత్యం వాయుః సర్వత్రగో మహాన్ ।
తథా సర్వాణి భూతాని మత్స్థానీత్యుపధారయ ॥ 6 ॥
Meaning
యథా — just as; ఆకాశ-స్థితః — situated in the sky; నిత్యమ్ — always; వాయుః — the wind; సర్వత్ర-గః — blowing everywhere; మహాన్ — great; తథా — similarly; సర్వాణి భూతాని — all created beings; మత్-స్థాని — situated in Me; ఇతి — thus; ఉపధారయ — try to understand.
Translation
Understand that as the mighty wind, blowing everywhere, rests always in the sky, all created beings rest in Me.
శ్లోకః
సర్వభూతాని కౌన్తేయ ప్రకృతిం యాన్తి మామికామ్ ।
కల్పక్షయే పునస్తాని కల్పాదౌ విసృజామ్యహమ్ ॥ 7 ॥
Meaning
సర్వ-భూతాని — all created entities; కౌన్తేయ — O son of Kuntī; ప్రకృతిమ్ — nature; యాన్తి — enter; మామికామ్ — My; కల్ప-క్షయే — at the end of the millennium; పునః — again; తాని — all those; కల్ప-ఆదౌ — in the beginning of the millennium; విసృజామి — create; అహమ్ — I.
Translation
O son of Kuntī, at the end of the millennium all material manifestations enter into My nature, and at the beginning of another millennium, by My potency, I create them again.
శ్లోకః
ప్రకృతిం స్వామవష్టభ్య విసృజామి పునః పునః ।
భూతగ్రామమిమం కృత్స్నమవశం ప్రకృతేర్వశాత్ ॥ 8 ॥
Meaning
ప్రకృతిమ్ — the material nature; స్వామ్ — of My personal Self; అవష్టభ్య — entering into; విసృజామి — I create; పునః పునః — again and again; భూత-గ్రామమ్ — all the cosmic manifestations; ఇమమ్ — these; కృత్స్నమ్ — in total; అవశమ్ — automatically; ప్రకృతేః — of the force of nature; వశాత్ — under obligation.
Translation
The whole cosmic order is under Me. Under My will it is automatically manifested again and again, and under My will it is annihilated at the end.
శ్లోకః
న చ మాం తాని కర్మాణి నిబధ్నన్తి ధనఞ్జయ ।
ఉదాసీనవదాసీనమసక్తం తేషు కర్మసు ॥ 9 ॥
Meaning
న — never; చ — also; మామ్ — Me; తాని — all those; కర్మాణి — activities; నిబధ్నన్తి — bind; ధనమ్-జయ — O conqueror of riches; ఉదాసీన-వత్ — as neutral; ఆసీనమ్ — situated; అసక్తమ్ — without attraction; తేషు — for those; కర్మసు — activities.
Translation
O Dhanañjaya, all this work cannot bind Me. I am ever detached from all these material activities, seated as though neutral.
శ్లోకః
మయాధ్యక్షేణ ప్రకృతిః సూయతే సచరాచరమ్ ।
హేతునానేన కౌన్తేయ జగద్విపరివర్తతే ॥ 10 ॥
Meaning
మయా — by Me; అధ్యక్షేణ — by superintendence; ప్రకృతిః — material nature; సూయతే — manifests; స — both; చర-అచరమ్ — the moving and the nonmoving; హేతునా — for the reason; అనేన — this; కౌన్తేయ — O son of Kuntī; జగత్ — the cosmic manifestation; విపరివర్తతే — is working.
Translation
This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again and again.
శ్లోకః
అవజానన్తి మాం మూఢా మానుషీం తనుమాశ్రితమ్ ।
పరం భావమజానన్తో మమ భూతమహేశ్వరమ్ ॥ 11 ॥
Meaning
అవజానన్తి — deride; మామ్ — Me; మూఢాః — foolish men; మానుషీమ్ — in a human form; తనుమ్ — a body; ఆశ్రితమ్ — assuming; పరమ్ — transcendental; భావమ్ — nature; అజానన్తః — not knowing; మమ — My; భూత — of everything that be; మహా-ఈశ్వరమ్ — the supreme proprietor.
Translation
Fools deride Me when I descend in the human form. They do not know My transcendental nature as the Supreme Lord of all that be.
శ్లోకః
మోఘాశా మోఘకర్మాణో మోఘజ్ఞానా విచేతసః ।
రాక్షసీమాసురీం చైవ ప్రకృతిం మోహినీం శ్రితాః ॥ 12 ॥
Meaning
మోఘ-ఆశాః — baffled in their hopes; మోఘ-కర్మాణః — baffled in fruitive activities; మోఘ-జ్ఞానాః — baffled in knowledge; విచేతసః — bewildered; రాక్షసీమ్ — demonic; ఆసురీమ్ — atheistic; చ — and; ఏవ — certainly; ప్రకృతిమ్ — nature; మోహినీమ్ — bewildering; శ్రితాః — taking shelter of.
Translation
Those who are thus bewildered are attracted by demonic and atheistic views. In that deluded condition, their hopes for liberation, their fruitive activities, and their culture of knowledge are all defeated.
శ్లోకః
మహాత్మానస్తు మాం పార్థ దైవీం ప్రకృతిమాశ్రితాః ।
భజన్త్యనన్యమనసో జ్ఞాత్వా భూతాదిమవ్యయమ్ ॥ 13 ॥
Meaning
మహా-ఆత్మానః — the great souls; తు — but; మామ్ — unto Me; పార్థ — O son of Prithā; దైవీమ్ — divine; ప్రకృతిమ్ — nature; ఆశ్రితాః — having taken shelter of; భజన్తి — render service; అనన్య-మనసః — without deviation of the mind; జ్ఞాత్వా — knowing; భూత — of creation; ఆదిమ్ — the origin; అవ్యయమ్ — inexhaustible.
Translation
O son of Prithā, those who are not deluded, the great souls, are under the protection of the divine nature. They are fully engaged in devotional service because they know Me as the Supreme Personality of Godhead, original and inexhaustible.
శ్లోకః
సతతం కీర్తయన్తో మాం యతన్తశ్చ దృఢవ్రతాః ।
నమస్యన్తశ్చ మాం భక్త్య‍ఆ నిత్యయుక్తా ఉపాసతే ॥ 14 ॥
Meaning
సతతమ్ — always; కీర్తయన్తః — chanting; మామ్ — about Me; యతన్తః — fully endeavoring; చ — also; దృఢ-వ్రతాః — with determination; నమస్యన్తః — offering obeisances; చ — and; మామ్ — Me; భక్త్యా — in devotion; నిత్య-యుక్తాః — perpetually engaged; ఉపాసతే — worship.
Translation
Always chanting My glories, endeavoring with great determination, bowing down before Me, these great souls perpetually worship Me with devotion.
శ్లోకః
జ్ఞానయజ్ఞేన చాప్యన్యే యజన్తో మాముపాసతే ।
ఏకత్వేన పృథక్త్వేన బహుధా విశ్వతోముఖమ్ ॥ 15 ॥
Meaning
జ్ఞాన-యజ్ఞేన — by cultivation of knowledge; చ — also; అపి — certainly; అన్యే — others; యజన్తః — sacrificing; మామ్ — Me; ఉపాసతే — worship; ఏకత్వేన — in oneness; పృథక్త్వేన — in duality; బహుధా — in diversity; విశ్వతః-ముఖమ్ — and in the universal form.
Translation
Others, who engage in sacrifice by the cultivation of knowledge, worship the Supreme Lord as the one without a second, as diverse in many, and in the universal form.
శ్లోకః
అహం క్రతురహం యజ్ఞః స్వధాహమహమౌషధమ్ ।
మన్‍త్రోఽహమహమేవాజ్యమహమగ్న‍ఇరహం హుతమ్ ॥ 16 ॥
Meaning
అహమ్ — I; క్రతుః — Vedic ritual; అహమ్ — I; యజ్ఞః — smriti sacrifice; స్వధా — oblation; అహమ్ — I; అహమ్ — I; ఔషధమ్ — healing herb; మన్త్రః — transcendental chant; అహమ్ — I; అహమ్ — I; ఏవ — certainly; ఆజ్యమ్ — melted butter; అహమ్ — I; అగ్నిః — fire; అహమ్ — I; హుతమ్ — offering.
Translation
But it is I who am the ritual, I the sacrifice, the offering to the ancestors, the healing herb, the transcendental chant. I am the butter and the fire and the offering.
శ్లోకః
పితాహమస్య జగతో మాతా ధాతా పితామహః ।
వేద్యం పవిత్రం ఓఙ్కార ఋక్ సామ యజురేవ చ ॥ 17 ॥
Meaning
పితా — father; అహమ్ — I; అస్య — of this; జగతః — universe; మాతా — mother; ధాతా — supporter; పితామహః — grandfather; వేద్యమ్ — what is to be known; పవిత్రమ్ — that which purifies; ఓం-కార — the syllable oM; ఋక్ — the rig Veda; సామ — the Sāma Veda; యజుః — the Yajur Veda; ఏవ — certainly; చ — and.
Translation
I am the father of this universe, the mother, the support and the grandsire. I am the object of knowledge, the purifier and the syllable oM. I am also the rig, the Sāma and the Yajur Vedas.
శ్లోకః
గతిర్భర్తా ప్రభుః సాక్షీ నివాసః శరణం సుహృత్ ।
ప్రభవః ప్రలయః స్థానం నిధానం బీజమవ్యయమ్ ॥ 18 ॥
Meaning
గతిః — goal; భర్తా — sustainer; ప్రభుః — Lord; సాక్షీ — witness; నివాసః — abode; శరణమ్ — refuge; సు-హృత్ — most intimate friend; ప్రభవః — creation; ప్రలయః — dissolution; స్థానమ్ — ground; నిధానమ్ — resting place; బీజమ్ — seed; అవ్యయమ్ — imperishable.
Translation
I am the goal, the sustainer, the master, the witness, the abode, the refuge and the most dear friend. I am the creation and the annihilation, the basis of everything, the resting place and the eternal seed.
శ్లోకః
తపామ్యహమహం వర్షం నిగృహ్ణామ్యుత్సృజామి చ ।
అమృతం చైవ మృత్యుశ్చ సదసచ్చ‍ఆహమర్జున ॥ 19 ॥
Meaning
తపామి — give heat; అహమ్ — I; అహమ్ — I; వర్షమ్ — rain; నిగృహ్ణామి — withhold; ఉత్సృజామి — send forth; చ — and; అమృతమ్ — immortality; చ — and; ఏవ — certainly; మృత్యుః — death; చ — and; సత్ — spirit; అసత్ — matter; చ — and; అహమ్ — I; అర్జున — O Arjuna.
Translation
O Arjuna, I give heat, and I withhold and send forth the rain. I am immortality, and I am also death personified. Both spirit and matter are in Me.
శ్లోకః
త్రైవిద్యా మాం సోమపాః పూతపాపా
యజ్ఞైరిష్ట్వా స్వర్గతిం ప్రార్థయన్తే ।
తే పుణ్యమాసాద్య సురేన్ద్రలోక-
మశ్న‍‍న్తి దివ్యాన్దివి దేవభోగాన్ ॥ 20 ॥
Meaning
త్రై-విద్యాః — the knowers of the three Vedas; మామ్ — Me; సోమ-పాః — drinkers of soma juice; పూత — purified; పాపాః — of sins; యజ్ఞైః — with sacrifices; ఇష్ట్వా — worshiping; స్వః-గతిమ్ — passage to heaven; ప్రార్థయన్తే — pray for; తే — they; పుణ్యమ్ — pious; ఆసాద్య — attaining; సుర-ఇన్ద్ర — of Indra; లోకమ్ — the world; అశ్నన్తి — enjoy; దివ్యాన్ — celestial; దివి — in heaven; దేవ-భోగాన్ — the pleasures of the gods.
Translation
Those who study the Vedas and drink the soma juice, seeking the heavenly planets, worship Me indirectly. Purified of sinful reactions, they take birth on the pious, heavenly planet of Indra, where they enjoy godly delights.
శ్లోకః
తే తం భుక్త్వా స్వర్గలోకం విశాలం
క్షీణే పుణ్యే మర్త్యలోకం విశన్తి ।
ఏవం త్రయీధర్మమనుప్రపన్నా
గతాగతం కామకామా లభన్తే ॥ 21 ॥
Meaning
తే — they; తమ్ — that; భుక్త్వా — having enjoyed; స్వర్గ-లోకమ్ — heaven; విశాలమ్ — vast; క్షీణే — being exhausted; పుణ్యే — the results of their pious activities; మర్త్య-లోకమ్ — to the mortal earth; విశన్తి — fall down; ఏవమ్ — thus; త్రయీ — of the three Vedas; ధర్మమ్ — doctrines; అనుప్రపన్నాః — following; గత-ఆగతమ్ — death and birth; కామ-కామాః — desiring sense enjoyments; లభన్తే — attain.
Translation
When they have thus enjoyed vast heavenly sense pleasure and the results of their pious activities are exhausted, they return to this mortal planet again. Thus those who seek sense enjoyment by adhering to the principles of the three Vedas achieve only repeated birth and death.
శ్లోకః
అనన్యాశ్చిన్తయన్తో మాం యే జనాః పర్యుపాసతే ।
తేషాం నిత్యాభియుక్తానాం యోగక్షేమం వహామ్యహమ్ ॥ 22 ॥
Meaning
అనన్యాః — having no other object; చిన్తయన్తః — concentrating; మామ్ — on Me; యే — those who; జనాః — persons; పర్యుపాసతే — properly worship; తేషామ్ — of them; నిత్య — always; అభియుక్తానామ్ — fixed in devotion; యోగ — requirements; క్షేమమ్ — protection; వహామి — carry; అహమ్ — I.
Translation
But those who always worship Me with exclusive devotion, meditating on My transcendental form – to them I carry what they lack, and I preserve what they have.
శ్లోకః
యేఽప్యన్యదేవతాభక్తా యజన్తే శ్రద్ధయాన్వితాః ।
తేఽపి మామేవ కౌన్తేయ యజన్త్యవిధిపూర్వకమ్ ॥ 23 ॥
Meaning
యే — those who; అపి — also; అన్య — of other; దేవతా — gods; భక్తాః — devotees; యజన్తే — worship; శ్రద్ధయా అన్వితాః — with faith; తే — they; అపి — also; మామ్ — Me; ఏవ — only; కౌన్తేయ — O son of Kuntī; యజన్తి — they worship; అవిధి-పూర్వకమ్ — in a wrong way.
Translation
Those who are devotees of other gods and who worship them with faith actually worship only Me, O son of Kuntī, but they do so in a wrong way.
శ్లోకః
అహం హి సర్వయజ్ఞానాం భోక్తా చ ప్రభురేవ చ ।
న తు మామభిజానన్తి తత్త్వేనాతశ్చ్‍యవన్తి తే ॥ 24 ॥
Meaning
అహమ్ — I; హి — surely; సర్వ — of all; యజ్ఞానామ్ — sacrifices; భోక్తా — the enjoyer; చ — and; ప్రభుః — the Lord; ఏవ — also; చ — and; న — not; తు — but; మామ్ — Me; అభిజానన్తి — they know; తత్త్వేన — in reality; అతః — therefore; చ్యవన్తి — fall down; తే — they.
Translation
I am the only enjoyer and master of all sacrifices. Therefore, those who do not recognize My true transcendental nature fall down.
శ్లోకః
యాన్తి దేవవ్రతా దేవాన్పితౄన్యాన్తి పితృవ్రతాః ।
భూతాని యాన్తి భూతేజ్యా యాన్తి మద్యాజినోఽపి మామ్ ॥ 25 ॥
Meaning
యాన్తి — go; దేవ-వ్రతాః — worshipers of demigods; దేవాన్ — to the demigods; పితౄన్ — to the ancestors; యాన్తి — go; పితృ-వ్రతాః — worshipers of ancestors; భూతాని — to the ghosts and spirits; యాన్తి — go; భూత-ఇజ్యాః — worshipers of ghosts and spirits; యాన్తి — go; మత్ — My; యాజినః — devotees; అపి — but; మామ్ — unto Me.
Translation
Those who worship the demigods will take birth among the demigods; those who worship the ancestors go to the ancestors; those who worship ghosts and spirits will take birth among such beings; and those who worship Me will live with Me.
శ్లోకః
పత్రం పుష్పం ఫలం తోయం యో మే భక్త్య‍ఆ ప్రయచ్ఛతి ।
తదహం భక్త్య‍ఉపహృతమశ్న‍ఆమి ప్రయతాత్మనః ॥ 26 ॥
Meaning
పత్రమ్ — a leaf; పుష్పమ్ — a flower; ఫలమ్ — a fruit; తోయమ్ — water; యః — whoever; మే — unto Me; భక్త్యా — with devotion; ప్రయచ్చతి — offers; తత్ — that; అహమ్ — I; భక్తి-ఉపహృతమ్ — offered in devotion; అశ్నామి — accept; ప్రయత-ఆత్మనః — from one in pure consciousness.
Translation
If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it.
శ్లోకః
యత్కరోషి యదశ్న‍ఆసి యజ్జ‍ఉహోషి దదాసి యత్ ।
యత్తపస్యసి కౌన్తేయ తత్కురుష్వ మదర్పణమ్ ॥ 27 ॥
Meaning
యత్ — whatever; కరోషి — you do; యత్ — whatever; అశ్నాసి — you eat; యత్ — whatever; జుహోషి — you offer; దదాసి — you give away; యత్ — whatever; యత్ — whatever; తపస్యసి — austerities you perform; కౌన్తేయ — O son of Kuntī; తత్ — that; కురుష్వ — do; మత్ — unto Me; అర్పణమ్ — as an offering.
Translation
Whatever you do, whatever you eat, whatever you offer or give away, and whatever austerities you perform – do that, O son of Kuntī, as an offering to Me.
శ్లోకః
శ‍ఉభాశ‍ఉభఫలైరేవం మోక్ష్యసే కర్మబన్ధనైః ।
సన్న్యాసయోగయుక్తాత్మా విముక్తో మాముపైష్యసి ॥ 28 ॥
Meaning
శుభ — from auspicious; అశుభ — and inauspicious; ఫలైః — results; ఏవమ్ — thus; మోక్ష్యసే — you will become free; కర్మ — of work; బన్ధనైః — from the bondage; సన్న్యాస — of renunciation; యోగ — the yoga; యుక్త-ఆత్మా — having the mind firmly set on; విముక్తః — liberated; మామ్ — to Me; ఉపైష్యసి — you will attain.
Translation
In this way you will be freed from bondage to work and its auspicious and inauspicious results. With your mind fixed on Me in this principle of renunciation, you will be liberated and come to Me.
శ్లోకః
సమోఽహం సర్వభూతేషు న మే ద్వేష్యోఽస్తి న ప్రియః ।
యే భజన్తి తు మాం భక్త్య‍ఆ మయి తే తేషు చాప్యహమ్ ॥ 29 ॥
Meaning
సమః — equally disposed; అహమ్ — I; సర్వ-భూతేషు — to all living entities; న — no one; మే — to Me; ద్వేష్యః — hateful; అస్తి — is; న — nor; ప్రియః — dear; యే — those who; భజన్తి — render transcendental service; తు — but; మామ్ — unto Me; భక్త్యా — in devotion; మయి — are in Me; తే — such persons; తేషు — in them; చ — also; అపి — certainly; అహమ్ — I.
Translation
I envy no one, nor am I partial to anyone. I am equal to all. But whoever renders service unto Me in devotion is a friend, is in Me, and I am also a friend to him.
శ్లోకః
అపి చేత్సుదురాచారో భజతే మామనన్యభాక్ ।
సాధురేవ స మన్తవ్యః సమ్యగ్వ్యవసితో హి సః ॥ 30 ॥
Meaning
అపి — even; చేత్ — if; సు-దురాచారః — one committing the most abominable actions; భజతే — is engaged in devotional service; మామ్ — unto Me; అనన్య-భాక్ — without deviation; సాధుః — a saint; ఏవ — certainly; సః — he; మన్తవ్యః — is to be considered; సమ్యక్ — completely; వ్యవసితః — situated in determination; హి — certainly; సః — he.
Translation
Even if one commits the most abominable action, if he is engaged in devotional service he is to be considered saintly because he is properly situated in his determination.
శ్లోకః
క్షిప్రం భవతి ధర్మాత్మా శశ్వచ్ఛాన్తిం నిగచ్ఛతి ।
కౌన్తేయ ప్రతిజానీహి న మే భక్తః ప్రణశ్యతి ॥ 31 ॥
Meaning
క్షిప్రమ్ — very soon; భవతి — becomes; ధర్మ-ఆత్మా — righteous; శశ్వత్-శాన్తిమ్ — lasting peace; నిగచ్చతి — attains; కౌన్తేయ — O son of Kuntī; ప్రతిజానీహి — declare; న — never; మే — My; భక్తః — devotee; ప్రణశ్యతి — perishes.
Translation
He quickly becomes righteous and attains lasting peace. O son of Kuntī, declare it boldly that My devotee never perishes.
శ్లోకః
మాం హి పార్థ వ్యపాశ్రిత్య యేఽపి స్యుః పాపయోనయః ।
స్త్రియో వైశ్యాస్తథా శ‍ఊద్రాస్తేఽపి యాన్తి పరాం గతిమ్ ॥ 32 ॥
Meaning
మామ్ — of Me; హి — certainly; పార్థ — O son of Prithā; వ్యపాశ్రిత్య — particularly taking shelter; యే — those who; అపి — also; స్యుః — are; పాప-యోనయః — born of a lower family; స్త్రియః — women; వైశ్యాః — mercantile people; తథా — also; శూద్రాః — lower-class men; తే అపి — even they; యాన్తి — go; పరామ్ — to the supreme; గతిమ్ — destination.
Translation
O son of Prithā, those who take shelter in Me, though they be of lower birth – women, vaiśyas [merchants] and śūdras [workers] – can attain the supreme destination.
శ్లోకః
కిం పునర్బ్రాహ్మణాః పుణ్యా భక్తా రాజర్షయస్తథా ।
అనిత్యమసుఖం లోకమిమం ప్రాప్య భజస్వ మామ్ ॥ 33 ॥
Meaning
కిమ్ — how much; పునః — again; బ్రాహ్మణాః — brāhmaṇas; పుణ్యాః — righteous; భక్తాః — devotees; రాజ-ఋషయః — saintly kings; తథా — also; అనిత్యమ్ — temporary; అసుఖమ్ — full of miseries; లోకమ్ — planet; ఇమమ్ — this; ప్రాప్య — gaining; భజస్వ — be engaged in loving service; మామ్ — unto Me.
Translation
How much more this is so of the righteous brāhmaṇas, the devotees and the saintly kings. Therefore, having come to this temporary, miserable world, engage in loving service unto Me.
శ్లోకః
మన్మనా భవ మద్భ‍క్తో మద్యాజీ మాం నమస్కురు ।
మామేవైష్యసి యుక్త్వైవమాత్మానం మత్పరాయణః ॥ 34 ॥
Meaning
మత్-మనాః — always thinking of Me; భవ — become; మత్ — My; భక్తః — devotee; మత్ — My; యాజీ — worshiper; మామ్ — unto Me; నమస్-కురు — offer obeisances; మామ్ — unto Me; ఏవ — completely; ఏష్యసి — you will come; యుక్త్వా — being absorbed; ఏవమ్ — thus; ఆత్మానమ్ — your soul; మత్-పరాయణః — devoted to Me.
Translation
Engage your mind always in thinking of Me, become My devotee, offer obeisances to Me and worship Me. Being completely absorbed in Me, surely you will come to Me.
Browse Related Categories:
