శ్లోకః
ఏవం తావత్ ప్రాకృతప్రక్షయాన్తే
బ్రాహ్మే కల్పే హ్యాదిమే లబ్ధజన్మా ।
బ్రహ్మా భూయస్త్వత్త ఏవాప్య వేదాన్
సృష్టిం చక్రే పూర్వకల్పోపమానామ్ ॥1॥
Meaning
ఏవం తావత్ - in this manner then; ప్రాకృత-ప్రక్షయ-అన్తే - at the close of the Prakrit Pralaya (total dissolution); బ్రాహ్మే కల్పే హి ఆదిమే - in Braahmakalpa which is the very first; లబ్ధ-జన్మా బ్రహ్మా - having come into existence a new Brahmaa; భూయః - త్వత్తః - again, from Thee alone; ఏవ-ఆప్య వేదాన్ - receiving the knowledge of the Vedas; సృష్టిం చక్రే - started creation; పూర్వ-కల్ప-ఉపమానామ్ - in the same way as in the previous Kalpa;
Translation
At the end of the Prakrit Pralaya, in the first Kalpa which is known as Braahma Kalpa, Brahmaa came into existence. He got the knowledge of the Vedas from Thee alone and began creation in the same way as in the previous Kalpas.
శ్లోకః
సోఽయం చతుర్యుగసహస్రమితాన్యహాని
తావన్మితాశ్చ రజనీర్బహుశో నినాయ ।
నిద్రాత్యసౌ త్వయి నిలీయ సమం స్వసృష్టై-
ర్నైమిత్తికప్రలయమాహురతోఽస్య రాత్రిమ్ ॥2॥
Meaning
సః -అయం - that this (Brahmaa); చతుః -యుగ-సహ్స్ర-మితాని- - over a period of 1000 chaturyugas; అహాని - (which are his) day; తావత్-మితాః- - and as many; చ రజనీః - nights; బహుశః నినాయ - many times having spent; నిద్రతి-అసౌ - he sleeps; త్వయి నిలీయ - merging in Thee; సమం స్వసృష్టైః- - along with all his creation; నైమిత్తిక-ప్రలయమ్-ఆహుః - - (this period) is called Naimittika Pralaya; అతః -అస్య రాత్రిమ్ - which is his night time;
Translation
One thousand Chaturyugaas make one day for this Brahma, and an equal duration is his night. During his day time he creates and at night he sleeps. His night is called the Naimittika Pralaya, when along with his creation he merges in Thee. Thus he spent many days and nights.
శ్లోకః
అస్మాదృశాం పునరహర్ముఖకృత్యతుల్యాం
సృష్టిం కరోత్యనుదినం స భవత్ప్రసాదాత్ ।
ప్రాగ్బ్రాహ్మకల్పజనుషాం చ పరాయుషాం తు
సుప్తప్రబోధనసమాస్తి తదాఽపి సృష్టిః ॥3॥
Meaning
అస్మాదృశాం పునః - - like we people (the mortals) again; అహః -ముఖ-కృత్య-తుల్యాం - at the beginning of the day's morning duties; సృష్టిం కరోతి-అనుదినం స - he (Brahmaa) does the work of creation every day; భవత్-ప్రసాదాత్ - by Thy grace; ప్రాక్-బ్రాహ్మకల్ప-జనుషాం - earlier than the BraahmaKalpa those who were born; చ పర-ఆయుషాం తు - and for the eternal souls, however; సుప్త-ప్రబోధన-సమా-అస్తి - (creation) is like waking up from sleep; తదా-అపి సృష్టిః - even when it is creation;
Translation
Brahmaa, by Thy grace performs creation every day just as humans like us wake up in the morning and start our daily duties. For those who were born before the Braahma Kalpa, and for the eternal souls, being born in the new Kalpa is like getting up from sleep.
శ్లోకః
పఞ్చాశదబ్దమధునా స్వవయోర్ధరూప-
మేకం పరార్ధమతివృత్య హి వర్తతేఽసౌ ।
తత్రాన్త్యరాత్రిజనితాన్ కథయామి భూమన్
పశ్చాద్దినావతరణే చ భవద్విలాసాన్ ॥4॥
Meaning
పఞ్చాశత్-అబ్దమ్-అధునా - fifty years now; స్వ-వయః -అర్ధ-రూపమ్- - his half life span; ఏకం పరార్ధమ్- - (which is) one paraardha; అతివృత్య హి వర్తతే-అసౌ - having crossed, indeed, remains he (Brahmaa); తత్ర-అన్త్య-రాత్రి-జనితాన్ - there, at the last of those nights, what took place; కథయామి - I will narrate; భూమన్ - O Infinite Being!; పశ్చాత్-దిన-అవతరణే చ - and after that, at the beginning of the (next) day; భవత్-విలాసాన్ - (regarding) Thy sportive activities (I shall narrate);
Translation
O Infinite Being! Brahmaa ruling over the present cycle has now completed fifty years of his life,which is known as one paraardha. I shall now narrate Thy sportive activities during the previous night of Brahma and at the beginning of the next morning of the present paraardha.
శ్లోకః
దినావసానేఽథ సరోజయోనిః
సుషుప్తికామస్త్వయి సన్నిలిల్యే ।
జగన్తి చ త్వజ్జఠరం సమీయు-
స్తదేదమేకార్ణవమాస విశ్వమ్ ॥5॥
Meaning
దిన-అవసానే-అథ - then, at the end of the day; సరోజయోనిః - the lotus born (Brahmaa); సుషుప్తి-కామః - - to sleep desiring; త్వయి సన్నిలిల్యే - in Thee merged; జగన్తి చ - and the worlds (also); త్వత్-జఠరం సమీయుః - - in Thy abdomen, merged; తత్-ఇదమ్-ఏక-అర్ణవమ్-ఆస విశ్వమ్ - that this universe became one ocean;
Translation
O Lord! At the end of a creative day of Brahmaa, desirous of sleep, he along with the world merged in Thy abdomen in subtle form. At that time the whole universe became one big ocean.
శ్లోకః
తవైవ వేషే ఫణిరాజి శేషే
జలైకశేషే భువనే స్మ శేషే ।
ఆనన్దసాన్ద్రానుభవస్వరూపః
స్వయోగనిద్రాపరిముద్రితాత్మా ॥6॥
Meaning
తవ-ఏవ వేషే - in Thy form alone; ఫణిరాజి శేషే - (who is) on the king of serpents, sleeping; జల-ఏక-శేషే భువనే - with nothing but waters as the universe; స్మ శేషే - (Thou) reclined (on the serpent bed); ఆనన్ద-సాన్ద్ర-అనుభవ-స్వరూపః - of the nature of giving experience saturated bliss; స్వ-యోగ-నిద్రా-పరిముద్రిత-ఆత్మా - (Thou) in yoga slumber engaging Thyself;
Translation
O Lord! At the time when the whole universe was reduced to causal waters, Thou reclined on Aadi Shesha, the king of serpents who is also one of Thy manifestations. Thou were absorbed in yoga nidraa, in a state of pure bliss.
శ్లోకః
కాలాఖ్యశక్తిం ప్రలయావసానే
ప్రబోధయేత్యాదిశతా కిలాదౌ ।
త్వయా ప్రసుప్తం పరిసుప్తశక్తి-
వ్రజేన తత్రాఖిలజీవధామ్నా ॥7॥
Meaning
కాల-ఆఖ్య-శక్తిం - (Thy) power called Time; ప్రలయ-అవసానే ప్రబోధయ- - at the end of the deluge awaken me'; ఇతి-ఆదిశతా - thus commanding, it is said; కిల-ఆదౌ - at the beginning of (the pralaya); త్వయా ప్రసుప్తం - Thou slept; పరిసుప్త-శక్తి-వ్రజేన తత్ర - in whom all the energies had become latent, at that time; అఖిల జీవధామ్నా - (and who is) the abode of all jivas;
Translation
Thou commanded Thy power which is called Time to awaken Thee at the end of the deluge (Pralaya). Then, at the beginning of the Pralaya Thou resorted to sleep with all the various energies and the jeevas merged in Thee.
శ్లోకః
చతుర్యుగాణాం చ సహస్రమేవం
త్వయి ప్రసుప్తే పునరద్వితీయే ।
కాలాఖ్యశక్తిః ప్రథమప్రబుద్ధా
ప్రాబోధయత్త్వాం కిల విశ్వనాథ ॥8॥
Meaning
చతుర్యుగాణాం చ సహస్రమ్- - and for a thousand chaturygas; ఏవం త్వయి ప్రసుప్తే - thus Thou having slept; పునః -అద్వితీయే - then with no one else besides Thou; కాల-ఆఖ్య-శక్తిః - the power of Time; ప్రథమ-ప్రబుద్ధా - first waking up; ప్రబోధయత్-త్వాం కిల - awakened Thee, it is said; విశ్వనాథ - O Lord of the Universe!;
Translation
O Unparalleled Lord of the universe! When thus during the Naimittika Pralaya consisting of a thousand chaturyugas, Thou had slept, the power of time (Kaala Shakti) woke up first and awakened Thee from Thy slumber.
శ్లోకః
విబుధ్య చ త్వం జలగర్భశాయిన్
విలోక్య లోకానఖిలాన్ ప్రలీనాన్ ।
తేష్వేవ సూక్ష్మాత్మతయా నిజాన్తః -
స్థితేషు విశ్వేషు దదాథ దృష్టిమ్ ॥9॥
Meaning
విబుధ్య చ త్వం - and after waking up Thou; జల-గర్భ-శాయిన్ - who were reclining in the causal waters; విలోక్య - beholding; లోకాన్-అఖిలాన్ ప్రలీనాన్ - all the worlds merged (in Thee); తేషు-ఏవ సూక్ష్మ-ఆత్మతయా - on those (worlds) (which were )in subtle form; నిజాన్తః - స్థితేషు - inside Thee only residing; విశ్వేషు - on all of them; దదాథ దృష్టిం - (Thou) cast Thy glance;
Translation
O Lord! Thou who were reclining in the causal waters, on waking up saw all the worlds merged in Thyself in subtle form. Thou then cast Thy glance on all of them.
శ్లోకః
తతస్త్వదీయాదయి నాభిరన్ధ్రా-
దుదఞ్చితం కిఞ్చన దివ్యపద్మమ్ ।
నిలీననిశ్శేషపదార్థమాలా-
సఙ్క్షేపరూపం ముకులాయమానమ్ ॥10॥
Meaning
తతః త్వదీయాత్- - then, from Thy; అయి - O Lord!; నాభిరన్ధ్రాత్- - navel hole; ఉదఞ్చితం - emerged; కిఞ్చన దివ్య-పద్మమ్ - a wonderful brilliant lotus; నిలీన-నిశ్శేష-పదార్థ-మాలా- - all the things which had remained merged in Thee; సఙ్క్షేప-రూపం - contained in subtle form; ముకులాయమానమ్ - which was in the shape of a bud;
Translation
Then, O Lord! There emerged from Thy naval hole a wonderful divine lotus in the form of a bud, containing in subtle form all the worlds that remained merged in Thee.
శ్లోకః
తదేతదమ్భోరుహకుడ్మలం తే
కలేవరాత్ తోయపథే ప్రరూఢమ్ ।
బహిర్నిరీతం పరితః స్ఫురద్భిః
స్వధామభిర్ధ్వాన్తమలం న్యకృన్తత్ ॥11॥
Meaning
తత్-ఏతద్-అమ్భోరుహ-కుడ్మలం - that aforesaid lotus bud; తే కలేవరాత్ - (originating from) Thy body (navel); తోయ-పథే ప్రరూఢమ్ - rising in the causal waters; బహిః - నిరీతం - and coming out above (the waters); పరితః స్ఫురద్భిః స్వధామభిః- - by its brilliance spreading all around; ధ్వాన్తమ్-అలం న్యకృన్తత్ - completely removed the darkness;
Translation
O Lord! that divine lotus bud, which originated from Thy body, rose above the causal waters and with its brilliance, removed the surrounding darkness completely.
శ్లోకః
సమ్ఫుల్లపత్రే నితరాం విచిత్రే
తస్మిన్ భవద్వీర్యధృతే సరోజే ।
స పద్మజన్మా విధిరావిరాసీత్
స్వయమ్ప్రబుద్ధాఖిలవేదరాశిః ॥12॥
Meaning
సమ్ఫుల్ల-పత్రే - in the fully blossomed petals; నితరాం విచిత్రే - of the most wonderful; తస్మిన్ - in that; భవత్-వీర్యధృతే - (which was) supported by Thy yogic prowess; సరోజే - in that lotus; స పద్మజన్మా విధిః - - the lotus born Brahmaa (the creator); ఆవిరాసీత్ - appeared; స్వయం-ప్రబుద్ధ-అఖిల-వేద-రాశిః - with all the Vedas self manifested in him;
Translation
O Lord! In the fully blossomed petals of the wonderful lotus, which was supported by Thy yogic prowess, the lotus born Brahmaa (the creator) appeared with all the Vedas self manifested in him.
శ్లోకః
అస్మిన్ పరాత్మన్ నను పాద్మకల్పే
త్వమిత్థముత్థాపితపద్మయోనిః ।
అనన్తభూమా మమ రోగరాశిం
నిరున్ధి వాతాలయవాస విష్ణో ॥13॥
Meaning
అస్మిన్ - in this; పరాత్మన్ - O Supreme Being; నను పాద్మకల్పే - Paadma Kalpa; త్వమ్-ఇత్థమ్- - Thou in this manner; ఉత్థాపిత-పద్మయోనిః - caused to originate the lotus born Brahmaa; అనన్తభూమా - O Thou of infinite glory!; మమ రోగరాశిం నిరున్ధి - pray, eradicate my hoards of ailments; వాతాలయవాస విష్ణో - O Vishnu Dweller of Guruvaayur!;
Translation
O Supreme Lord of incomprehensible powers, in this age known as the Paadma Kalpa, Thou thus brought into existence the Creator Brahmaa. O Lord Vishnu! who has manifested in the temple of Guruvaayur, please eradicate my ailments.
Browse Related Categories:
