శ్లోకః
అజామిలో నామ మహీసురః పురా
చరన్ విభో ధర్మపథాన్ గృహాశ్రమీ ।
గురోర్గిరా కాననమేత్య దృష్టవాన్
సుధృష్టశీలాం కులటాం మదాకులామ్ ॥1॥
Meaning
అజామిలః నామ మహీసురః - The Braahmin by the name Ajaamil; పురా - long ago; చరన్ విభో ధర్మపథాన్ - O Lord! Who was leading a righteous life; గృహాశ్రమీ - (and) who was a householder; గురోః-గిరా - at the request of his father; కాననమ్-ఏత్య - going to the forest; దృష్టవాన్ - saw; సుధృష్ట్శీలామ్ - an immodest; కులటామ్ - (and) immoral woman; మదాకులామ్ - given to drinking;
Translation
O Lord! Long ago there was a Braahmin householder named Ajaamil who led a virtuous life. He went to the forest (for collecting sacrificial fuel) at his father's request. There he met an immoral, immodest woman who was given to drinking.
శ్లోకః
స్వతః ప్రశాన్తోఽపి తదాహృతాశయః
స్వధర్మముత్సృజ్య తయా సమారమన్ ।
అధర్మకారీ దశమీ భవన్ పున-
ర్దధౌ భవన్నామయుతే సుతే రతిమ్ ॥2॥
Meaning
స్వతః ప్రశాన్తః-అపి - self controlled, though; తత్-ఆహృత-ఆశయః - his mind being attracted by her; స్వ-ధర్మమ్-ఉత్సృజ్య - all his duties, giving up; తయా సమారమన్ - her (company) enjoying; అధర్మకారీ - unrighteous; దశమీ భవన్ పునః- - very old becoming, then; దధౌ - gave; భవత్-నామ-యుతే సుతే - who bore Thy name, to his son; రతిమ్ - attachment;
Translation
Though by nature a man of self control his mind was attracted to her. He gave up all his duties and revelling in her company led a sinful life. As he became old, he became very much attached to his son who bore Thy name - Naaraayana.
శ్లోకః
స మృత్యుకాలే యమరాజకిఙ్కరాన్
భయఙ్కరాంస్త్రీనభిలక్షయన్ భియా ।
పురా మనాక్ త్వత్స్మృతివాసనాబలాత్
జుహావ నారాయణనామకం సుతమ్ ॥3॥
Meaning
స మృత్యుకాలే - he, at death time; యమరాజ-కిఙ్కరాన్ - the death god's messengers; భయఙ్కరాన్-త్రీన్- - very fierce, three (of them); అభిలక్షయన్ - seeing (before him); భియా - in fear; పురా మనాక్ - long ago, certainly; త్వత్-స్మృతి-వాసనా-బలాత్ - a (faint) memory of Thee, by its (Thy memory's) strength; జుహావ - called; నారాయణ-నామకం సుతమ్ - Naaraayana named his son;
Translation
At the time of death, he saw before him three fierce looking emissaries of Yama - the god of death. He called out in fright the name of his son Naaraayana, induced by the strength of the memory of his past devotion to Thee.
శ్లోకః
దురాశయస్యాపి తదాత్వనిర్గత-
త్వదీయనామాక్షరమాత్రవైభవాత్ ।
పురోఽభిపేతుర్భవదీయపార్షదాః
చతుర్భుజాః పీతపటా మనోరమాః ॥4॥
Meaning
దురాశయస్య-అపి తదా-తు - then even though he was evil minded; అనిర్గత త్వదీయ- - emerging, of Thy; నామ-అక్షర-మాత్ర-వైభవాత్ - name's letters,solely by, its glory; పురః-అభిపేతుః- - before him appeared; భవదీయ పార్షదాః - Thy emissaries; చతుర్భుజాః పీతపటాః మనోరమాః - having four arms, wearing yellow garments with lovely appearance;
Translation
In spite of his evil nature, by the glory of the letters of Thy name uttered by him, there appeared before him, Thy emissaries.They had four arms and were wearing yellow robes and were of enchanting appearance.
శ్లోకః
అముం చ సమ్పాశ్య వికర్షతో భటాన్
విముఞ్చతేత్యారురుధుర్బలాదమీ ।
నివారితాస్తే చ భవజ్జనైస్తదా
తదీయపాపం నిఖిలం న్యవేదయన్ ॥5॥
Meaning
అముం చ సమ్పాశ్య - him (Ajaamila) tying up with ropes; వికర్షతః భటాన్ - (and) dragging, to the messengers (of Yama); విముఞ్చత-ఇతి- - "Release him" thus (saying); ఆరురుధుః-బలాత్-అమీ - (were) stopped by force, they; నివారితాః-తే చ భవత్-జనైః- - and were obstructed by Thy emissaries; తదా తదీయ-పాపం నిఖిలం - then, all his sins; న్యవేదయన్ - (they) narrated;
Translation
Seeing Ajaamil tied up with ropes and being dragged by the messengers of Yama, they were obstructed by Thy emissaries by force and were stopped to do so. Then the emissaries of Yama narrate all his sins.
శ్లోకః
భవన్తు పాపాని కథం తు నిష్కృతే
కృతేఽపి భో దణ్డనమస్తి పణ్డితాః ।
న నిష్కృతిః కిం విదితా భవాదృశా-
మితి ప్రభో త్వత్పురుషా బభాషిరే ॥6॥
Meaning
భవన్తు పాపాని - let there be sins; కథం తు - how is it; నిష్కృతే కృతే-అపి - atonements have been made एवेन्; భో దణ్డనమ్-అస్తి పణ్డితాః - are there punishments, O Learned Ones!; న నిష్కృతి కిం విదితా - is atonement not known; భవదృశామ్-ఇతి - to persons like you? Thus; ప్రభో - O Lord; త్వత్-పురుషా బభాషిరే - Thy emissaries spoke;
Translation
O Lord! Thy emissaries told them that even if there were sins, how was it that there was punishment when atonement had been made. Did people like them who were learned, not know what atonement was?
శ్లోకః
శ్రుతిస్మృతిభ్యాం విహితా వ్రతాదయః
పునన్తి పాపం న లునన్తి వాసనామ్ ।
అనన్తసేవా తు నికృన్తతి ద్వయీ-
మితి ప్రభో త్వత్పురుషా బభాషిరే ॥7॥
Meaning
శ్రుతి-స్మృతిభ్యాం - in the Srutis and Smritis; విహితాః వ్రతాదయః - are laid down, the vows etc.,; పునన్తి పాపం - cleanse one of sins; న లునన్తి వాసనాం - but do not destroy the tendency; అనన్త-సేవా తు - service to the Lord however,; నికృన్తతి ద్వయీమ్-ఇతి - destroys both, thus; ప్రభో - O Lord!; త్వత్-పురుషా బభాషిరే - Thy emissaries did speak;
Translation
O Lord! Thy emissaries told them that in the Srutis and Smritis as per the vows which are laid down, they absolve a person from sins, but do not curb the sinful tendency. Whereas, the service of the Lord! Destroys both - the sins and the sinful tendencies.
శ్లోకః
అనేన భో జన్మసహస్రకోటిభిః
కృతేషు పాపేష్వపి నిష్కృతిః కృతా ।
యదగ్రహీన్నామ భయాకులో హరే-
రితి ప్రభో త్వత్పురుషా బభాషిరే ॥8॥
Meaning
అనేన భో - by him (Ajaamil) O! You (messengers of Yama); జన్మ-సహస్ర-కోటిభిః - in innumerable lives; కృతేషు పాపేషు-అపి - if he has committed sins also; నిష్కృతిః కృతా - atonement has been made; యత్-అగ్రహీత్-నామ - because he took (uttered) the name; భయ-ఆకులః హరేః-ఇతి - overcome by fear, of Hari, thus; ప్రభో - O Lord!; త్వత్-పురుషా బభాషిరే - Thy emissaries did speak;
Translation
O Lord! Thy emissaries told the messengers of Yama that though overcome by fear, Ajaamil had uttered the Name of Hari. By that alone he had atoned for all the sins committed by him in innumerable lives.
శ్లోకః
నృణామబుద్ధ్యాపి ముకున్దకీర్తనం
దహత్యఘౌఘాన్ మహిమాస్య తాదృశః ।
యథాగ్నిరేధాంసి యథౌషధం గదా -
నితి ప్రభో త్వత్పురుషా బభాషిరే ॥9॥
Meaning
నృణామ్-అబుద్ధ్యా-అపి - of human beings, unknowingly even,; ముకున్ద్-కీర్తనం - the name of Mukund is chanted; దహతి-అఘ-ఔఘాన్ - burns up all sins; మహిమా-అస్య తాదృశః - its glory is such; యథా-అగ్నిః-ఏధాంసి - like fire (burning) fuel; యథా-ఔషధం గదాన్ ఇతి - like medicine (curing) disease; ప్రభో - O Lord! Thus; త్వత్-పురుషా బభాషిరే - Thy emissaries did speak;
Translation
O Lord! Thy emissaries told them that even if the chanting of The Name of Mukund is done unknowingly, by the human beings, it burns up all their sins. Its glory is like that of fire burning the fuel and like the medicine curing the disease.
శ్లోకః
ఇతీరితైర్యామ్యభటైరపాసృతే
భవద్భటానాం చ గణే తిరోహితే ।
భవత్స్మృతిం కఞ్చన కాలమాచరన్
భవత్పదం ప్రాపి భవద్భటైరసౌ ॥10॥
Meaning
ఇతి-ఈరితైః- - thus being told; యామ్య-భటైః- - the messengers of Yama; అపాసృతే - having left; భవత్-భటానాం చ - and Thy emissaries; గణే తిరోహితే - in a group having disappeared; భవత్-స్మృతిం - having Thy remembrance; కఞ్చన కాలమ్- - for some time; ఆచరన్ - and worshipping Thee; భవత్-పదం ప్రాపి - Thy abode attaining; భవత్-భటైః-అసౌ - this (Ajaamil) (led by) Thy emissaries;
Translation
The messengers of Yama left when they were told thus. The group of Thy emissaries also disappeared. Ajaamil remembered and worshipped Thee for some time and then attained Thy abode led by Thy emissaries.
శ్లోకః
స్వకిఙ్కరావేదనశఙ్కితో యమ-
స్త్వదఙ్ఘ్రిభక్తేషు న గమ్యతామితి ।
స్వకీయభృత్యానశిశిక్షదుచ్చకైః
స దేవ వాతాలయనాథ పాహి మామ్ ॥11॥
Meaning
స్వ-కిఙ్కర-ఆవేదన- - his messengers reprting1`; శఙ్కితః యమః- - the much concerned Yama; త్వత్-అఙ్ఘ్రి-భక్తేషు - to the devotees of Thy feet; న గమ్యతామ్-ఇతి - do not go, thus; స్వకీయ-భృత్యాన్- - his own messengers; అశిశిక్షత్-ఉచ్చకైః - instructed strictly; స దేవ వాతాలయనాథ - Thou (who are such) Lord! O Lord of Guruvaayur!; పాహి మామ్ - protect me;
Translation
Yama was very much concerned at the report of his messengers. He strictly instructed them not to go to the devotees of Thy feet. O Lord! O Lord of Guruvaayur! Who are such, protect me.
Browse Related Categories:
