శ్లోకః
ఉద్గచ్ఛతస్తవ కరాదమృతం హరత్సు
దైత్యేషు తానశరణాననునీయ దేవాన్ ।
సద్యస్తిరోదధిథ దేవ భవత్ప్రభావా-
దుద్యత్స్వయూథ్యకలహా దితిజా బభూవుః ॥1॥
Meaning
ఉద్గచ్ఛతః-తవ - from Thy (hands) when emerging from the ocean; కరాత్-అమృతం హరత్సు - from the hands, snatching the nectar; దైత్యేషు - the Asuras,; తాన్-అశరణాన్-అనునీయ దేవాన్ - to those helpless Devas giving solace; సద్యః-తిరోదధిథ దేవ - immediately Thou disappeared O Lord!; భవత్-ప్రభావాత్- - (and) by Thy prompting; ఉద్యత్-స్వ-యూథ్య-కలహా - (there) arose among their own group of (the Asuras) a quarrel; దితిజా బభూవుః - the Asuras became thus;
Translation
Thou emerged from the ocean as Dhanvantari holding the pot of nectar which the Asuras snatched from Thy hands. The devas became helpless. After consoling them, Thou immediately disappeared. O Lord! Then prompted by Thy Maayaa the Asuras started to quarrel amongst themselves.
శ్లోకః
శ్యామాం రుచాఽపి వయసాఽపి తనుం తదానీం
ప్రాప్తోఽసి తుఙ్గకుచమణ్డలభఙ్గురాం త్వమ్ ।
పీయూషకుమ్భకలహం పరిముచ్య సర్వే
తృష్ణాకులాః ప్రతియయుస్త్వదురోజకుమ్భే ॥2॥
Meaning
శ్యామాం - beautiful and youthful; రుచా-అపి వయసా-అపి - by complexion and by age; తనుం తదానీం ప్రాప్తః-అసి - (Thou) took the form then; తుఙ్గ-కుచ-మణ్డల-భఙ్గురాం - due to the weight of the high breasts which was bent; త్వమ్ - Thee; పీయూష-కుమ్భ-కలహమ్ - for the nectar pot the fight; పరిముచ్య సర్వే - abandoning everyone; తృష్ణా-ఆకులాః - thirsting (infatuated); ప్రతియయుః- - approached; త్వత్-ఉరోజ-కుమ్భే - Thy pot-like breasts;
Translation
Thou then took the form of a beautiful young maiden - beautiful by complexion, young by age, whose frame was bent due to the weight of her high heavy breasts. All the Asuras abandoned their quarrel about the pot of nectar, and thirstily approached Thee infatuated by the sight of Thy pot-like breasts.
శ్లోకః
కా త్వం మృగాక్షి విభజస్వ సుధామిమామి-
త్యారూఢరాగవివశానభియాచతోఽమూన్ ।
విశ్వస్యతే మయి కథం కులటాఽస్మి దైత్యా
ఇత్యాలపన్నపి సువిశ్వసితానతానీః ॥3॥
Meaning
కా త్వం మృగాక్షి - Who are you, O doe-eyed one?; విభజస్వ సుధామ్-ఇమామ్- - distribute this nectar'; ఇతి-ఆరూఢ-రాగ-వివశాన్- - thus, helpless and overcome with passion; అభియాచితః-అమూన్ - they begged thus to her; విశ్వస్యతే మయి కథం - trust me, how can you?; కులటా-అస్మి దైత్యా - I am a whore, O Asuras!'; ఇతి-ఆలపన్-అపి - even when saying thus,; సువిశ్వసితాన్-అతానీః - Thou made them trust Thee;
Translation
O doe-eyed lady, who are you? Distribute this nectar', entreated the Asuras, helplessly being overcome by passion. 'How do you trust me? O Asuras, as I am a whore.' Even though Thou said so, Thou commanded their trust.
శ్లోకః
మోదాత్ సుధాకలశమేషు దదత్సు సా త్వం
దుశ్చేష్టితం మమ సహధ్వమితి బ్రువాణా ।
పఙ్క్తిప్రభేదవినివేశితదేవదైత్యా
లీలావిలాసగతిభిః సమదాః సుధాం తామ్ ॥4॥
Meaning
మోదాత్ సుధా-కలశమ్- - with joy when the nectar pot; ఏషు దదత్సు - was given by them; సా త్వం - Thee (in the form of) her (Mohini); దుశ్చేష్టితం మమ సహధ్వమ్- - (please) bear with my wrong deeds; ఇతి బ్రువాణా - saying so; పఙ్క్తి-ప్రభేద- - in separated rows; వినివేశిత-దేవ-దైత్యా - were made to sit the Devas and The Asuras; లీలా-విలాస-గతిభిః - with sportive and charming gait; సమదాః సుధా తామ్ - distributed that nectar;
Translation
Readily and joyfully the pot of nectar was handed over to Thee, as Mohini. Asking them to bear with Thee, Thy wrong deed, Thou made the Devas and Asuras sit in separate rows. Holding the Asuras infatuated and spellbound by the charming and sportive gait, Thou served the nectar.
శ్లోకః
అస్మాస్వియం ప్రణయిణీత్యసురేషు తేషు
జోషం స్థితేష్వథ సమాప్య సుధాం సురేషు ।
త్వం భక్తలోకవశగో నిజరూపమేత్య
స్వర్భానుమర్ధపరిపీతసుధం వ్యలావీః ॥5॥
Meaning
అస్మాసు-ఇయం ప్రణయినీ- - us she is fond of; ఇతి-అసురేషు తేషు - when the Asuras were (wrongfully contemplating); జోషం స్థితేషు-అథ - and so were waiting silently, then; సమాప్య సుధాం సురేషు - Thou finished the nectar among the Devas; త్వం భక్తలోక-వశగః - Thee, who are ever favourable to Thy devotees; నిజ-రూపమ్-ఏత్య - assuming Thy own form (then); స్వర్భానుమ్-అర్ధపీత-సుధం - the Asura Raahu, who had drunk half of the nectar; వ్యలావీః - beheaded;
Translation
When the Asuras were wrongfully contemplating that Thou as Mohini were fond of them, and so were waiting silently, Thou finished the nectar among the Devas, as Thou always favour Thy devotees. Then Thou took Thy own form, and beheaded the Asura Raahu who had drunk half of the nectar served to him which he cunningly got by sitting in the row of the Devas.
శ్లోకః
త్వత్తః సుధాహరణయోగ్యఫలం పరేషు
దత్వా గతే త్వయి సురైః ఖలు తే వ్యగృహ్ణన్ ।
ఘోరేఽథ మూర్ఛతి రణే బలిదైత్యమాయా-
వ్యామోహితే సురగణే త్వమిహావిరాసీః ॥6॥
Meaning
త్వత్తః సుధా-హరణ- - from Thee for snatching the nectar; యోగ్య-ఫలం పరేషు దత్వా - and giving them the appropriate result; గతే త్వయి - when Thou had departed; సురైః ఖలు తే వ్యగృహ్ణన్ - indeed with the Devas they started a fight; ఘోరే-అథ మూర్ఛతి రణే - in the thick of the battle, when they ( the Devas) fainted; బలి-దైత్య-మాయా-వ్యామోహితే - by the magical arts of the Asura Bali,; సురగణే - the Devas; త్వమ్-ఇహ-ఆవిరాసీః - Thee in the midst reappeared;
Translation
Having meted out to the Asuras the punishment for snatching away the pot of nectar from thy hands, Thou departed.The Asuras again started a fight with the devas. In the thick of the fierce battle, the Devas were reduced to a state of swoon by the Asura Bali's magical arts.Thou then reappeared in the battle field.
శ్లోకః
త్వం కాలనేమిమథ మాలిముఖాఞ్జఘన్థ
శక్రో జఘాన బలిజమ్భవలాన్ సపాకాన్ ।
శుష్కార్ద్రదుష్కరవధే నముచౌ చ లూనే
ఫేనేన నారదగిరా న్యరుణో రణం త్వమ్ ॥7॥
Meaning
త్వం కాలనేమిమ్- - Thou (killed) Kaalanemi,; అథ మాలిముఖాన్-జఘన్థ - then (Thou) Maali and others killed; శక్రో జఘాన - Indra killed; బలి-జమ్భ-వలాన్ సపాకాన్ - Bali, Jaambvaan, Vaali, Paaka, along with others; శుష్క-ఆర్ద్ర-దుష్కర-వధే - by dry (solid) or wet (liquid) (weapons) could not be killed; నముచౌ చ - and (such a) Naamuchi; లూనే ఫేనేన - was destroyed by a (weapon made of ) foam; నారద-గిరా - then by the advice of Naarada; న్యరుణః రణం త్వమ్ - Thou stopped the battle;
Translation
In the battle Thou killed Kaalnemi, Maali and other Asuras. Indra killed Bali, Jaambvaan, Vaali, along with Paakaasura. Naamuchi who could not be killed by either dry or wet weapons was cut off by a weapon made of foam. Thou then stopped the battle on the advice of Naarada.
శ్లోకః
యోషావపుర్దనుజమోహనమాహితం తే
శ్రుత్వా విలోకనకుతూహలవాన్ మహేశః ।
భూతైస్సమం గిరిజయా చ గతః పదం తే
స్తుత్వాఽబ్రవీదభిమతం త్వమథో తిరోధాః ॥8॥
Meaning
యోషా-వపుః- - the female form; దనుజ-మోహనమ్- - to delude the Asuras; ఆహితం తే - assumed by Thee; శ్రుత్వా - hearing about it; విలోకన-కుతూహలవాన్ మహేశః - to see it, Shiva became eager; భూతైః-సమం - with his attendants; గిరిజయా చ - and with Umaa; గతః పదం తే - (Shiva) went to Thy abode; స్తుత్వా-అబ్రవీత్ - praying Thee, he said; అభిమతం - his desire; త్వమ్-అథ తిరోధాః - Thou then disappeared;
Translation
Shiva heard of Thy female form which Thou had taken to delude the Asuras and was eager to see it. He therefore went to Thy abode along with Umaa and the Bhootas. He beseeched Thee with hymns and praises and stated his purpose of visit. Thou then immediately disappeared.
శ్లోకః
ఆరామసీమని చ కన్దుకఘాతలీలా-
లోలాయమాననయనాం కమనీం మనోజ్ఞామ్ ।
త్వామేష వీక్ష్య విగలద్వసనాం మనోభూ-
వేగాదనఙ్గరిపురఙ్గ సమాలిలిఙ్గ ॥9॥
Meaning
ఆరామ-సీమని - in a portion of the garden; చ కన్దుక-ఘాత-లీలా- - and playing by hitting the ball; లోలాయమాన-నయనాం - with eyes moving about; కమనీం మనోజ్ఞామ్ - a female form which was very captivating; త్వామ్-ఏష వీక్ష్య - He (Shiva) seeing Thee; విగలత్-వసనామ్ - whose clothes were slipping away; మనోభూ-వేగాత్- - by the force of infatuation; అన్ఙ్గరిపుః- - the conqueror of Kaamdeva (Shiva); అఙ్గ - O Lord!; సమాలిలిఙ్గ - embraced (Thee);
Translation
In the far portion of the garden, Shiva saw Thee in the form of a most beautiful damsel, whose eyes roamed about as she played with a ball. Her robes were slipping down in the course of the movements. The conqueror of Kaamdeva, Shiva, was so overcome by desire that he embraced Thee.
శ్లోకః
భూయోఽపి విద్రుతవతీముపధావ్య దేవో
వీర్యప్రమోక్షవికసత్పరమార్థబోధః ।
త్వన్మానితస్తవ మహత్త్వమువాచ దేవ్యై
తత్తాదృశస్త్వమవ వాతనికేతనాథ ॥10॥
Meaning
భూయః-అపి - even again; విద్రుతవతీమ్-ఉపధావ్య - following her who was running away; దేవః - Shiva; వీర్య-ప్రమోక్ష- - having released his seed; వికసత్-పరమ్-అర్థ-బోధః - gained the knowledge of truth; త్వత్-మానితః- - honoured by Thee; తవ మహత్త్వమ్- - Thy greatness; ఉవాచ దేవ్యై - he told to Devi (Umaa); తత్-తాదృశః-త్వమ్- - Thou who are like that; అవ - protect me; వాతనికేతనాథ - O Lord Of Guruvaayur!;
Translation
Shiva pursued Mohini who was running away. He obtained knowledge of the pure self, only as his seed escaped. After being honoured by Thee, he narrated Thy greatness to Umaa. O Lord of Guruvaayur! Of such greatness, protect me.
Browse Related Categories:
