ශ්ලෝකඃ
ශ්රීභගවානුවාච
ඉමං විවස්වතේ යෝගං ප්රෝක්තවානහමව්යයම් ।
විවස්වාන්මනවේ ප්රාහ මනුරික්ෂ්වාකවේऽබ්රවීත් ॥ 1 ॥
Meaning
ශ්රී-භගවාන් උවාච — Bhagavan Sri Krishna said; ඉමම් — this; විවස්වතේ — unto the sun-god; යෝගම් — the science of one’s relationship to the Supreme; ප්රෝක්තවාන් — instructed; අහම් — I; අව්යයම් — imperishable; විවස්වාන් — Vivasvān (the sun-god’s name); මනවේ — unto the father of mankind (of the name Vaivasvata); ප්රාහ — told; මනුඃ — the father of mankind; ඉක්ෂ්වාකවේ — unto King Ikṣvāku; අබ්රවීත් — said.
Translation
භගවාන්, Śrī Kriṣṇa, said: I instructed this imperishable science of yoga to the sun-god, Vivasvān, and Vivasvān instructed it to Manu, the father of mankind, and Manu in turn instructed it to Ikṣvāku.
ශ්ලෝකඃ
ඒවං පරංපරාප්රාප්තමිමං රාජර්ෂයෝ විදුඃ ।
ස කාලේනේහ මහතා යෝගේ නෂ්ටඃ පරංතප ॥ 2 ॥
Meaning
ඒවම් — thus; පරංපරා — by disciplic succession; ප්රාප්තම් — received; ඉමම් — this science; රාජ-ඍෂයඃ — the saintly kings; විදුඃ — understood; සඃ — that knowledge; කාලේන — in the course of time; ඉහ — in this world; මහතා — great; යෝගඃ — the science of one’s relationship with the Supreme; නෂ්ටඃ — scattered; පරම්-තප — O Arjuna, subduer of the enemies.
Translation
This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost.
ශ්ලෝකඃ
ස ඒවායං මයා තේऽද්ය යෝගඃ ප්රෝක්තඃ පුරාතනඃ ।
භක්තෝऽසි මේ සඛා චේති රහස්යං හ්යේතදුත්තමම් ॥ 3 ॥
Meaning
සඃ — the same; ඒව — certainly; අයම් — this; මයා — by Me; තේ — unto you; අද්ය — today; යෝගඃ — the science of yoga; ප්රෝක්තඃ — spoken; පුරාතනඃ — very old; භක්තඃ — devotee; අසි — you are; මේ — My; සඛා — friend; ච — also; ඉති — therefore; රහස්යම් — mystery; හි — certainly; ඒතත් — this; උත්තමම් — transcendental.
Translation
That very ancient science of the relationship with the Supreme is today told by Me to you because you are My devotee as well as My friend and can therefore understand the transcendental mystery of this science.
ශ්ලෝකඃ
අර්ජුන උවාච
අපරං භවතෝ ජන්ම පරං ජන්ම විවස්වතඃ ।
කථමේතද්විජානීයාං ත්වමාදෞ ප්රෝක්තවානිති ॥ 4 ॥
Meaning
අර්ජුනඃ උවාච — Arjuna said; අපරම් — junior; භවතඃ — Your; ජන්ම — birth; පරම් — superior; ජන්ම — birth; විවස්වතඃ — of the sun-god; කථම් — how; ඒතත් — this; විජානීයාම් — shall I understand; ත්වම් — You; ආදෞ — in the beginning; ප්රෝක්තවාන් — instructed; ඉති — thus.
Translation
Arjuna said: The sun-god Vivasvān is senior by birth to You. How am I to understand that in the beginning You instructed this science to him?
ශ්ලෝකඃ
ශ්රීභගවානුවාච
බහූනි මේ ව්යතීතානි ජන්මානි තව චාර්ජුන ।
තාන්යහං වේද සර්වාණි න ත්වං වේත්ථ පරංතප ॥ 5 ॥
Meaning
ශ්රී-භගවාන් උවාච — the Personality of Godhead said; බහූනි — many; මේ — of Mine; ව්යතීතානි — have passed; ජන්මානි — births; තව — of yours; ච — and also; අර්ජුන — O Arjuna; තානි — those; අහම් — I; වේද — do know; සර්වාණි — all; න — not; ත්වම් — you; වේත්ථ — know; පරම්-තප — O subduer of the enemy.
Translation
The Personality of Godhead said: Many, many births both you and I have passed. I can remember all of them, but you cannot, O subduer of the enemy!
ශ්ලෝකඃ
අජෝऽපි සන්නව්යයාත්මා භූතානාමීශ්වරෝऽපි සන් ।
ප්රකෘතිං ස්වාමධිෂ්ඨාය සංභවාම්යාත්මමායයා ॥ 6 ॥
Meaning
අජඃ — unborn; අපි — although; සන් — being so; අව්යය — without deterioration; ආත්මා — body; භූතානාම් — of all those who are born; ඊශ්වරඃ — the Supreme Lord; අපි — although; සන් — being so; ප්රකෘතිම් — in the transcendental form; ස්වාම් — of Myself; අධිෂ්ඨාය — being so situated; සංභවාමි — I do incarnate; ආත්ම-මායයා — by My internal energy.
Translation
Although I am unborn and My transcendental body never deteriorates, and although I am the Lord of all living entities, I still appear in every millennium in My original transcendental form.
ශ්ලෝකඃ
යදා යදා හි ධර්මස්ය ග්ලානිර්භවති භාරත ।
අභ්යුත්ථානමධර්මස්ය තදාත්මානං සෘජාම්යහම් ॥ 7 ॥
Meaning
යදා යදා — whenever and wherever; හි — certainly; ධර්මස්ය — of religion; ග්ලානිඃ — discrepancies; භවති — become manifested; භාරත — O descendant of Bharata; අභ්යුත්ථානම් — predominance; අධර්මස්ය — of irreligion; තදා — at that time; ආත්මානම් — self; සෘජාමි — manifest; අහම් — I.
Translation
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself.
ශ්ලෝකඃ
පරිත්රාණාය සාධුනාං විනාශාය ච දුෂ්කෘතාම් ।
ධර්මසංස්ථානාර්ථාය සංභවාමි යුගේ යුගේ ॥ 8 ॥
Meaning
පරිත්රාණාය — for the deliverance; සාධූනාම් — of the devotees; විනාශාය — for the annihilation; ච — and; දුෂ්කෘතාම් — of the miscreants; ධර්ම — principles of religion; සංස්ථාපන-අර්ථාය — to reestablish; සංභවාමි — I do appear; යුගේ — millennium; යුගේ — after millennium.
Translation
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.
ශ්ලෝකඃ
ජන්ම කර්ම ච මේ දිව්යමේවං යෝ වේත්ති තත්ත්වතඃ ।
ත්යක්ත්වා දේහං පුනර්ජන්ම නෛති මාමේති සෝऽර්ජුන ॥ 9 ॥
Meaning
ජන්ම — birth; කර්ම — work; ච — also; මේ — of Mine; දිව්යම් — transcendental; ඒවම් — like this; යඃ — anyone who; වේත්ති — knows; තත්ත්වතඃ — in reality; ත්යක්ත්වා — leaving aside; දේහම් — this body; පුනඃ — again; ජන්ම — birth; න — never; ඒති — does attain; මාම් — unto Me; ඒති — does attain; සඃ — he; අර්ජුන — O Arjuna.
Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna.
ශ්ලෝකඃ
වීතරාගභයක්රෝධා මන්මයා මාමුපාශ්රිතාඃ ।
බහවෝ ජ්ඤානතපසා පූතා මද්භ‍ආවමාගතාඃ ॥ 10 ॥
Meaning
වීත — freed from; රාග — attachment; භය — fear; ක්රෝධාඃ — and anger; මත්-මයාඃ — fully in Me; මාම් — in Me; උපාශ්රිතාඃ — being fully situated; බහවඃ — many; ජ්ඤාන — of knowledge; තපසා — by the penance; පූතාඃ — being purified; මත්-භාවම් — transcendental love for Me; ආගතාඃ — attained.
Translation
Being freed from attachment, fear and anger, being fully absorbed in Me and taking refuge in Me, many, many persons in the past became purified by knowledge of Me – and thus they all attained transcendental love for Me.
ශ්ලෝකඃ
යේ යථා මාං ප්රපද්යංතේ තාංස්තථෛව භජාම්යහම් ।
මම වර්ත්මානුවර්තංතේ මනුෂ්යාඃ පාර්ථ සර්වශඃ ॥ 11 ॥
Meaning
යේ — all who; යථා — as; මාම් — unto Me; ප්රපද්යංතේ — surrender; තාන් — them; තථා — so; ඒව — certainly; භජාමි — reward; අහම් — I; මම — My; වර්ත්ම — path; අනුවර්තංතේ — follow; මනුෂ්යාඃ — all men; පාර්ථ — O son of Prithā; සර්වශඃ — in all respects.
Translation
As all surrender unto Me, I reward them accordingly. Everyone follows My path in all respects, O son of Prithā.
ශ්ලෝකඃ
කාංක්ෂංතඃ කර්මණාං සිද්ධිං යජංත ඉහ දේවතා ।
ක්ෂිප්රං හි මානුෂේ ලෝකේ සිද්ධිර්භවති කර්මජා ॥ 12 ॥
Meaning
කාංක්ෂංතඃ — desiring; කර්මණාම් — of fruitive activities; සිද්ධිම් — perfection; යජංතේ — they worship by sacrifices; ඉහ — in the material world; දේවතාඃ — the demigods; ක්ෂිප්රම් — very quickly; හි — certainly; මානුෂේ — in human society; ලෝකේ — within this world; සිද්ධිඃ — success; භවති — comes; කර්ම-ජා — from fruitive work.
Translation
Men in this world desire success in fruitive activities, and therefore they worship the demigods. Quickly, of course, men get results from fruitive work in this world.
ශ්ලෝකඃ
චාතුර්වර්ණ්යං මයා සෘෂ්ටං ගුණකර්මවිභාගශඃ ।
තස්ය කර්තාරමපි මාං විද්ධ්යකර්තාරමව්යයම් ॥ 13 ॥
Meaning
චාතුඃ-වර්ණ්යම් — the four divisions of human society; මයා — by Me; සෘෂ්ටම් — created; ගුණ — of quality; කර්ම — and work; විභාගශඃ — in terms of division; තස්ය — of that; කර්තාරම් — the father; අපි — although; මාම් — Me; විද්ධි — you may know; අකර්තාරම් — as the nondoer; අව්යයම් — unchangeable.
Translation
According to the three modes of material nature and the work associated with them, the four divisions of human society are created by Me. And although I am the creator of this system, you should know that I am yet the nondoer, being unchangeable.
ශ්ලෝකඃ
න මාං කර්මාණි ලිංපංති න මේ කර්මඵලේ ස්පෘහා ।
ඉති මාං යෝऽභිජානාති කර්මභිර්න ස බධ්යතේ ॥ 14 ॥
Meaning
න — never; මාම් — Me; කර්මාණි — all kinds of work; ලිංපංති — do affect; න — nor; මේ — My; කර්ම-ඵලේ — in fruitive action; ස්පෘහා — aspiration; ඉති — thus; මාම් — Me; යඃ — one who; අභිජානාති — does know; කර්මභිඃ — by the reaction of such work; න — never; සඃ — he; බධ්යතේ — becomes entangled.
Translation
There is no work that affects Me; nor do I aspire for the fruits of action. One who understands this truth about Me also does not become entangled in the fruitive reactions of work.
ශ්ලෝකඃ
ඒවං ජ්ඤාත්වා කෘතං කර්ම පූර්වෛරපි මුමුක්ෂුභිඃ ।
කුරු කර්මෛව තස්මාත්ත්වං පූර්වෛඃ පූර්වතරං කෘතම් ॥ 15 ॥
Meaning
ඒවම් — thus; ජ්ඤාත්වා — knowing well; කෘතම් — was performed; කර්ම — work; පූර්වෛඃ — by past authorities; අපි — indeed; මුමුක්ෂුභිඃ — who attained liberation; කුරු — just perform; කර්ම — prescribed duty; ඒව — certainly; තස්මාත් — therefore; ත්වම් — you; පූර්වෛඃ — by the predecessors; පූර්ව-තරම් — in ancient times; කෘතම් — as performed.
Translation
All the liberated souls in ancient times acted with this understanding of My transcendental nature. Therefore you should perform your duty, following in their footsteps.
ශ්ලෝකඃ
කිං කර්ම කිමකර්මේති කවයෝऽප්යත්ර මෝහිතාඃ ।
තත්තේ කර්ම ප්රවක්ෂ්යාමි යජ්ජ්ඤාත්වා මෝක්ෂ්යසේऽශ‍උභාත් ॥ 16 ॥
Meaning
කිම් — what is; කර්ම — action; කිම් — what is; අකර්ම — inaction; ඉති — thus; කවයඃ — the intelligent; අපි — also; අත්ර — in this matter; මෝහිතාඃ — are bewildered; තත් — that; තේ — unto you; කර්ම — work; ප්රවක්ෂ්යාමි — I shall explain; යත් — which; ජ්ඤාත්වා — knowing; මෝක්ෂ්යසේ — you will be liberated; අශුභාත් — from ill fortune.
Translation
Even the intelligent are bewildered in determining what is action and what is inaction. Now I shall explain to you what action is, knowing which you shall be liberated from all misfortune.
ශ්ලෝකඃ
කර්මණෝ හ්යපි බෝද්ධව්යං බෝද්ධව්යං ච විකර්මණඃ ।
අකර්මණශ්ච බෝද්ධව්යං ගහනා කර්මණෝ ගතිඃ ॥ 17 ॥
Meaning
කර්මණඃ — of work; හි — certainly; අපි — also; බෝද්ධව්යම් — should be understood; බෝද්ධව්යම් — should be understood; ච — also; විකර්මණඃ — of forbidden work; අකර්මණඃ — of inaction; ච — also; බෝද්ධව්යම් — should be understood; ගහනා — very difficult; කර්මණඃ — of work; ගතිඃ — entrance.
Translation
The intricacies of action are very hard to understand. Therefore one should know properly what action is, what forbidden action is and what inaction is.
ශ්ලෝකඃ
කර්මණ්යකර්ම යඃ පශ්යේදකර්මණි ච කර්ම යඃ ।
ස බුද්ධිමාන්මනුෂ්යේෂු ස යුක්තඃ කෘත්ස්නකර්මකෘත් ॥ 18 ॥
Meaning
කර්මණි — in action; අකර්ම — inaction; යඃ — one who; පශ්යේත් — observes; අකර්මණි — in inaction; ච — also; කර්ම — fruitive action; යඃ — one who; සඃ — he; බුද්ධි-මාන් — is intelligent; මනුෂ්යේෂු — in human society; සඃ — he; යුක්තඃ — is in the transcendental position; කෘත්ස්න-කර්ම-කෘත් — although engaged in all activities.
Translation
One who sees inaction in action and action in inaction is intelligent among men, and he is in the transcendental position, although engaged in all sorts of activities.
ශ්ලෝකඃ
යස්ය සර්වේ සමාරංභාඃ කාමසංකල්පවර්ජිතාඃ ।
ජ්ඤානාග්නිදග්ධකර්මාණං තමාහුඃ පංඩිතං බුධාඃ ॥ 19 ॥
Meaning
යස්ය — one whose; සර්වේ — all sorts of; සමාරංභාඃ — attempts; කාම — based on desire for sense gratification; සංකල්ප — determination; වර්ජිතාඃ — are devoid of; ජ්ඤාන — of perfect knowledge; අග්නි — by the fire; දග්ධ — burned; කර්මාණම් — whose work; තම් — him; ආහුඃ — declare; පංඩිතම් — learned; බුධාඃ — those who know.
Translation
One is understood to be in full knowledge whose every endeavor is devoid of desire for sense gratification. He is said by sages to be a worker for whom the reactions of work have been burned up by the fire of perfect knowledge.
ශ්ලෝකඃ
ත්යක්ත්වා කර්මඵලාසංගං නිත්යතෘප්තෝ නිරාශ්රයඃ ।
කර්මණ්යභිප්රවෘත්තෝऽපි නෛව කිංචිත්කරෝති සඃ ॥ 20 ॥
Meaning
ත්යක්ත්වා — having given up; කර්ම-ඵල-ආසංගම් — attachment for fruitive results; නිත්ය — always; තෘප්තඃ — being satisfied; නිරාශ්රයඃ — without any shelter; කර්මණි — in activity; අභිප්රවෘත්තඃ — being fully engaged; අපි — in spite of; න — does not; ඒව — certainly; කිංචිත් — anything; කරෝති — do; සඃ — he.
Translation
Abandoning all attachment to the results of his activities, ever satisfied and independent, he performs no fruitive action, although engaged in all kinds of undertakings.
ශ්ලෝකඃ
නිරාශීර්යතචිත්තාත්මා ත්යක්තසර්වපරිග්රහඃ ।
ශාරීරං කේවලං කර්ම කුර්වන්නාප්‍නෝති කිල්බිෂම් ॥ 21 ॥
Meaning
නිරාශීඃ — without desire for the result; යත — controlled; චිත්ත-ආත්මා — mind and intelligence; ත්යක්ත — giving up; සර්ව — all; පරිග්රහඃ — sense of proprietorship over possessions; ශාරීරම් — in keeping body and soul together; කේවලම් — only; කර්ම — work; කුර්වන් — doing; න — never; ආප්නෝති — does acquire; කිල්බිෂම් — sinful reactions.
Translation
Such a man of understanding acts with mind and intelligence perfectly controlled, gives up all sense of proprietorship over his possessions and acts only for the bare necessities of life. Thus working, he is not affected by sinful reactions.
ශ්ලෝකඃ
යදෘච්ඡාලාභසංතුෂ්ටෝ ද්වංද්වාතීතෝ විමත්සරඃ ।
සමඃ සිද්ධාවසිද්ධෞ ච කෘත්වාපි න නිබධ්යතේ ॥ 22 ॥
Meaning
යදෘච්චා — out of its own accord; ලාභ — with gain; සංතුෂ්ටඃ — satisfied; ද්වංද්ව — duality; අතීතඃ — surpassed; විමත්සරඃ — free from envy; සමඃ — steady; සිද්ධෞ — in success; අසිද්ධෞ — failure; ච — also; කෘත්වා — doing; අපි — although; න — never; නිබධ්යතේ — becomes affected.
Translation
He who is satisfied with gain which comes of its own accord, who is free from duality and does not envy, who is steady in both success and failure, is never entangled, although performing actions.
ශ්ලෝකඃ
ගතසංගස්ය මුක්තස්ය ජ්ඤානාවස්ථිතචේතසඃ ।
යජ්ඤායාචරතඃ කර්ම සමග්රං ප්රවිලීයතේ ॥ 23 ॥
Meaning
ගත-සංගස්ය — of one unattached to the modes of material nature; මුක්තස්ය — of the liberated; ජ්ඤාන-අවස්ථිත — situated in transcendence; චේතසඃ — whose wisdom; යජ්ඤාය — for the sake of Yajña (Kriṣṇa); ආචරතඃ — acting; කර්ම — work; සමග්රම් — in total; ප්රවිලීයතේ — merges entirely.
Translation
The work of a man who is unattached to the modes of material nature and who is fully situated in transcendental knowledge merges entirely into transcendence.
ශ්ලෝකඃ
බ්රහ්මාර්පණං බ්රහ්ම හවිර්බ්රහ්මාග්න‍ඖ බ්රහ්මණා හුතම් ।
බ්රහ්මෛව තේන ගංතව්යං බ්රහ්මකර්මසමාධිනා ॥ 24 ॥
Meaning
බ්රහ්ම — spiritual in nature; අර්පණම් — contribution; බ්රහ්ම — the Supreme; හවිඃ — butter; බ්රහ්ම — spiritual; අග්නෞ — in the fire of consummation; බ්රහ්මණා — by the spirit soul; හුතම් — offered; බ්රහ්ම — spiritual kingdom; ඒව — certainly; තේන — by him; ගංතව්යම් — to be reached; බ්රහ්ම — spiritual; කර්ම — in activities; සමාධිනා — by complete absorption.
Translation
A person who is fully absorbed in Kriṣṇa consciousness is sure to attain the spiritual kingdom because of his full contribution to spiritual activities, in which the consummation is absolute and that which is offered is of the same spiritual nature.
ශ්ලෝකඃ
දෛවමේවාපරේ යජ්ඤං යෝගිනඃ පර්යුපාසතේ ।
බ්රහ්මාග්න‍ආවපරේ යජ්ඤං යජ්ඤේනෛවෝපජුහ්වති ॥ 25 ॥
Meaning
දෛවම් — in worshiping the demigods; ඒව — like this; අපරේ — some others; යජ්ඤම් — sacrifices; යෝගිනඃ — mystics; පර්යුපාසතේ — worship perfectly; බ්රහ්ම — of the Absolute Truth; අග්නෞ — in the fire; අපරේ — others; යජ්ඤම් — sacrifice; යජ්ඤේන — by sacrifice; ඒව — thus; උපජුහ්වති — offer.
Translation
Some yogīs perfectly worship the demigods by offering different sacrifices to them, and some offer sacrifices in the fire of the Supreme Brahman.
ශ්ලෝකඃ
ශ්රෝත්රාදීනීංද්රියාණ්යන්යේ සංයමාග්න‍ඉෂු ජුහ්වති ।
ශබ්දාදීන්විෂයානන්ය ඉංද්රියාග්න‍ඉෂු ජුහ්වති ॥ 26 ॥
Meaning
ශ්රෝත්ර-ආදීනි — such as the hearing process; ඉංද්රියාණි — senses; අන්යේ — others; සංයම — of restraint; අග්නිෂු — in the fires; ජුහ්වති — offer; ශබ්ද-ආදීන් — sound vibration, etc.; විෂයාන් — objects of sense gratification; අන්යේ — others; ඉංද්රිය — of the sense organs; අග්නිෂු — in the fires; ජුහ්වති — they sacrifice.
Translation
Some [the unadulterated brahmacārīs] sacrifice the hearing process and the senses in the fire of mental control, and others [the regulated householders] sacrifice the objects of the senses in the fire of the senses.
ශ්ලෝකඃ
සර්වාණීංද්රියකර්මාණි ප්රාණකර්මාණි චාපරේ ।
ආත්මසංයමයෝගාග්න‍ඖ ජුහ්වති ජ්ඤානදීපිතේ ॥ 27 ॥
Meaning
සර්වාණි — of all; ඉංද්රිය — the senses; කර්මාණි — functions; ප්රාණ-කර්මාණි — functions of the life breath; ච — also; අපරේ — others; ආත්ම-සංයම — of controlling the mind; යෝග — the linking process; අග්නෞ — in the fire of; ජුහ්වති — offer; ජ්ඤාන-දීපිතේ — because of the urge for self-realization.
Translation
Others, who are interested in achieving self-realization through control of the mind and senses, offer the functions of all the senses, and of the life breath, as oblations into the fire of the controlled mind.
ශ්ලෝකඃ
ද්රව්යයජ්ඤාස්තපෝයජ්ඤා යෝගයජ්ඤාස්තථාපරේ ।
ස්වාධ්යායජ්ඤානයජ්ඤාශ්ච යතයඃ සංශිතව්රතාඃ ॥ 28 ॥
Meaning
ද්රව්ය-යජ්ඤාඃ — sacrificing one’s possessions; තපඃ-යජ්ඤාඃ — sacrifice in austerities; යෝග-යජ්ඤාඃ — sacrifice in eightfold mysticism; තථා — thus; අපරේ — others; ස්වාධ්යාය — sacrifice in the study of the Vedas; ජ්ඤාන-යජ්ඤාඃ — sacrifice in advancement of transcendental knowledge; ච — also; යතයඃ — enlightened persons; සංශිත-ව්රතාඃ — taken to strict vows.
Translation
Having accepted strict vows, some become enlightened by sacrificing their possessions, and others by performing severe austerities, by practicing the yoga of eightfold mysticism, or by studying the Vedas to advance in transcendental knowledge.
ශ්ලෝකඃ
අපානේ ජුහ්වති ප්රාණං ප්රාණේऽපානං තථාපරේ ।
ප්රාණාපානගතී රුද්ධ්වා ප්රාණායාමපරායණාඃ ।
අපරේ නියතාහාරාඃ ප්රාණාන්ප්රාණේෂු ජුහ්වති ॥ 29 ॥
Meaning
අපානේ — in the air which acts downward; ජුහ්වති — offer; ප්රාණම් — the air which acts outward; ප්රාණේ — in the air going outward; අපානම් — the air going downward; තථා — as also; අපරේ — others; ප්රාණ — of the air going outward; අපාන — and the air going downward; ගතී — the movement; රුද්ධ්වා — checking; ප්රාණ-ආයාම — trance induced by stopping all breathing; පරායණාඃ — so inclined; අපරේ — others; නියත — having controlled; ආහාරාඃ — eating; ප්රාණාන් — the outgoing air; ප්රාණේෂු — in the outgoing air; ජුහ්වති — sacrifice.
Translation
Still others, who are inclined to the process of breath restraint to remain in trance, practice by offering the movement of the outgoing breath into the incoming, and the incoming breath into the outgoing, and thus at last remain in trance, stopping all breathing. Others, curtailing the eating process, offer the outgoing breath into itself as a sacrifice.
ශ්ලෝකඃ
සර්වේऽප්යේතේ යජ්ඤවිදෝ යජ්ඤක්ෂපිතකල්මෂාඃ ।
යජ්ඤශිෂ්ටාමෘතභුජෝ යාංති බ්රහ්ම සනාතනම් ॥ 30 ॥
Meaning
සර්වේ — all; අපි — although apparently different; ඒතේ — these; යජ්ඤ-විදඃ — conversant with the purpose of performing sacrifices; යජ්ඤ-ක්ෂපිත — being cleansed as the result of such performances; කල්මෂාඃ — of sinful reactions; යජ්ඤ-ශිෂ්ට — of the result of such performances of yajña; අමෘත-භුජඃ — those who have tasted such nectar; යාංති — do approach; බ්රහ්ම — the supreme; සනාතනම් — eternal atmosphere.
Translation
All these performers who know the meaning of sacrifice become cleansed of sinful reactions, and, having tasted the nectar of the results of sacrifices, they advance toward the supreme eternal atmosphere.
ශ්ලෝකඃ
නායං ලෝකෝऽස්ත්යයජ්ඤස්ය කුතෝऽන්යඃ කුරුසත්තම ॥ 31 ॥
Meaning
න — never; අයම් — this; ලෝකඃ — planet; අස්ති — there is; අයජ්ඤස්ය — for one who performs no sacrifice; කුතඃ — where is; අන්යඃ — the other; කුරු-සත්-තම — O best amongst the Kurus.
Translation
O best of the Kuru dynasty, without sacrifice one can never live happily on this planet or in this life: what then of the next?
ශ්ලෝකඃ
ඒවං බහුවිධා යජ්ඤා විතතා බ්රහ්මණෝ මුඛේ ।
කර්මජාන්විද්ධි තාන්සර්වානේවං ජ්ඤාත්වා විමෝක්ෂ්යසේ ॥ 32 ॥
Meaning
ඒවම් — thus; බහු-විධාඃ — various kinds of; යජ්ඤාඃ — sacrifices; විතතාඃ — are spread; බ්රහ්මණඃ — of the Vedas; මුඛේ — through the mouth; කර්ම-ජාන් — born of work; විද්ධි — you should know; තාන් — them; සර්වාන් — all; ඒවම් — thus; ජ්ඤාත්වා — knowing; විමෝක්ෂ්යසේ — you will be liberated.
Translation
All these different types of sacrifice are approved by the Vedas, and all of them are born of different types of work. Knowing them as such, you will become liberated.
ශ්ලෝකඃ
ශ්රේයාංද්රව්යමයාද්යජ්ඤාජ්ජ්ඤානයජ්ඤඃ පරංතප ।
සර්වං කර්මාඛිලං පාර්ථ ජ්ඤානේ පරිසමාප්යතේ ॥ 33 ॥
Meaning
ශ්රේයාන් — greater; ද්රව්ය-මයාත් — of material possessions; යජ්ඤාත් — than the sacrifice; ජ්ඤාන-යජ්ඤඃ — sacrifice in knowledge; පරම්-තප — O chastiser of the enemy; සර්වම් — all; කර්ම — activities; අඛිලම් — in totality; පාර්ථ — O son of Prithā; ජ්ඤානේ — in knowledge; පරිසමාප්යතේ — end.
Translation
O chastiser of the enemy, the sacrifice performed in knowledge is better than the mere sacrifice of material possessions. After all, O son of Prithā, all sacrifices of work culminate in transcendental knowledge.
ශ්ලෝකඃ
තද්විද්ධි ප්රණිපාතේන පරිප්රශ්න‍ඒන සේවයා ।
උපදේක්ෂ්යංති තේ ජ්ඤානං ජ්ඤානිනස්තත්ත්වදර්ශිනඃ ॥ 34 ॥
Meaning
තත් — that knowledge of different sacrifices; විද්ධි — try to understand; ප්රණිපාතේන — by approaching a spiritual master; පරිප්රශ්නේන — by submissive inquiries; සේවයා — by the rendering of service; උපදේක්ෂ්යංති — they will initiate; තේ — you; ජ්ඤානම් — into knowledge; ජ්ඤානිනඃ — the self-realized; තත්ත්ව — of the truth; දර්ශිනඃ — seers.
Translation
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth.
ශ්ලෝකඃ
යජ්ජ්ඤාත්වා න පුනර්මෝහමේවං යාස්යසි පාංඩව ।
යේන භූතාන්යශේෂාණි ද්රක්ෂ්යස්යාත්මන්යථෝ මයි ॥ 35 ॥
Meaning
යත් — which; ජ්ඤාත්වා — knowing; න — never; පුනඃ — again; මෝහම් — to illusion; ඒවම් — like this; යාස්යසි — you shall go; පාංඩව — O son of Pāṇḍu; යේන — by which; භූතානි — living entities; අශේෂාණි — all; ද්රක්ෂ්යසි — you will see; ආත්මනි — in the Supreme Soul; අථ උ — or in other words; මයි — in Me.
Translation
Having obtained real knowledge from a self-realized soul, you will never fall again into such illusion, for by this knowledge you will see that all living beings are but part of the Supreme, or, in other words, that they are Mine.
ශ්ලෝකඃ
අපි චේදසි පාපේභ්යඃ සර්වේභ්යඃ පාපකෘත්තමඃ ।
සර්වං ජ්ඤානප්ල‍වේනෛව වෘජිනං සංතරිෂ්යසි ॥ 36 ॥
Meaning
අපි — even; චේත් — if; අසි — you are; පාපේභ්යඃ — of sinners; සර්වේභ්යඃ — of all; පාප-කෘත්-තමඃ — the greatest sinner; සර්වම් — all such sinful reactions; ජ්ඤාන-ප්ලවේන — by the boat of transcendental knowledge; ඒව — certainly; වෘජිනම් — the ocean of miseries; සංතරිෂ්යසි — you will cross completely.
Translation
Even if you are considered to be the most sinful of all sinners, when you are situated in the boat of transcendental knowledge you will be able to cross over the ocean of miseries.
ශ්ලෝකඃ
යථෛධාංසි සමිද්ධෝऽග්න‍ඉර්භස්මසාත්කුරුතේऽර්ජුන ।
ජ්ඤානාග්න‍ඉඃ සර්වකර්මාණි භස්මසාත්කුරුතේ තථා ॥ 37 ॥
Meaning
යථා — just as; ඒධාංසි — firewood; සමිද්ධඃ — blazing; අග්නිඃ — fire; භස්ම-සාත් — ashes; කුරුතේ — turns; අර්ජුන — O Arjuna; ජ්ඤාන-අග්නිඃ — the fire of knowledge; සර්ව-කර්මාණි — all reactions to material activities; භස්ම-සාත් — to ashes; කුරුතේ — it turns; තථා — similarly.
Translation
As a blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities.
ශ්ලෝකඃ
න හි ජ්ඤානේන සදෘශං පවිත්රමිහ විද්යතේ ।
තත්ස්වයං යෝගසංසිද්ධඃ කාලේනාත්මනි විංදති ॥ 38 ॥
Meaning
න — nothing; හි — certainly; ජ්ඤානේන — with knowledge; සදෘශම් — in comparison; පවිත්රම් — sanctified; ඉහ — in this world; විද්යතේ — exists; තත් — that; ස්වයම් — himself; යෝග — in devotion; සංසිද්ධඃ — he who is mature; කාලේන — in course of time; ආත්මනි — in himself; විංදති — enjoys.
Translation
In this world, there is nothing so sublime and pure as transcendental knowledge. Such knowledge is the mature fruit of all mysticism. And one who has become accomplished in the practice of devotional service enjoys this knowledge within himself in due course of time.
ශ්ලෝකඃ
ශ්රද්ධාවාఁල්ල‍භතේ ජ්ඤානං තත්පරඃ සංයතේංද්රියඃ ।
ජ්ඤානං ලබ්ධ්වා පරාං ශාංතිමචිරේණාධිගච්ඡති ॥ 39 ॥
Meaning
ශ්රද්ධා-වාන් — a faithful man; ලභතේ — achieves; ජ්ඤානම් — knowledge; තත්-පරඃ — very much attached to it; සංයත — controlled; ඉංද්රියඃ — senses; ජ්ඤානම් — knowledge; ලබ්ධ්වා — having achieved; පරාම් — transcendental; ශාංතිම් — peace; අචිරේණ — very soon; අධිගච්චති — attains.
Translation
A faithful man who is dedicated to transcendental knowledge and who subdues his senses is eligible to achieve such knowledge, and having achieved it he quickly attains the supreme spiritual peace.
ශ්ලෝකඃ
අජ්ඤශ්චාශ්රද්දධානශ්ච සංශයාත්මා විනශ්යති ।
නායං ලෝකෝऽස්ති න පරෝ න සුඛං සංශයාත්මනඃ ॥ 40 ॥
Meaning
අජ්ඤඃ — a fool who has no knowledge in standard scriptures; ච — and; අශ්රද්දධානඃ — without faith in revealed scriptures; ච — also; සංශය — of doubts; ආත්මා — a person; විනශ්යති — falls back; න — never; අයම් — in this; ලෝකඃ — world; අස්ති — there is; න — nor; පරඃ — in the next life; න — not; සුඛම් — happiness; සංශය — doubtful; ආත්මනඃ — of the person.
Translation
But ignorant and faithless persons who doubt the revealed scriptures do not attain God consciousness; they fall down. For the doubting soul there is happiness neither in this world nor in the next.
ශ්ලෝකඃ
යෝගසන්න්යස්තකර්මාණං ජ්ඤානසංඡින්නසංශයම් ।
ආත්මවංතං න කර්මාණි නිබධ්නංති ධනංජය ॥ 41 ॥
Meaning
යෝග — by devotional service in karma-yoga; සන්න්යස්ත — one who has renounced; කර්මාණම් — the fruits of actions; ජ්ඤාන — by knowledge; සංචින්න — cut; සංශයම් — doubts; ආත්ම-වංතම් — situated in the self; න — never; කර්මාණි — works; නිබධ්නංති — do bind; ධනම්-ජය — O conqueror of riches.
Translation
One who acts in devotional service, renouncing the fruits of his actions, and whose doubts have been destroyed by transcendental knowledge, is situated factually in the self. Thus he is not bound by the reactions of work, O conqueror of riches.
ශ්ලෝකඃ
තස්මාදජ්ඤානසංභූතං හෘත්ස්ථං ජ්ඤානාසිනාත්මනඃ ।
ඡිත්ත්වෛනං සංශයං යෝගමාතිෂ්ඨෝත්තිෂ්ඨ භාරත ॥ 42 ॥
Meaning
තස්මාත් — therefore; අජ්ඤාන-සංභූතම් — born of ignorance; හෘත්-ස්ථම් — situated in the heart; ජ්ඤාන — of knowledge; අසිනා — by the weapon; ආත්මනඃ — of the self; චිත්ත්වා — cutting off; ඒනම් — this; සංශයම් — doubt; යෝගම් — in yoga; ආතිෂ්ඨ — be situated; උත්තිෂ්ඨ — stand up to fight; භාරත — O descendant of Bharata.
Translation
Therefore the doubts which have arisen in your heart out of ignorance should be slashed by the weapon of knowledge. Armed with yoga, O Bhārata, stand and fight.
Browse Related Categories:
