ශ්ලෝකඃ
විෂ්ණෝර්වීර්යාණි කෝ වා කථයතු ධරණේඃ කශ්ච රේණූන්මිමීතේ
යස්යෛවාංඝ්රිත්රයේණ ත්රිජගදභිමිතං මෝදතේ පූර්ණසංපත්
යෝසෞ විශ්වානි ධත්තේ ප්රියමිහ පරමං ධාම තස්යාභියායාං
ත්වද්භක්තා යත්ර මාද්යංත්යමෘතරසමරංදස්ය යත්ර ප්රවාහඃ ॥1॥
Meaning
විෂ්ණෝඃ-වීර්යාණි - the glories of Vishnu; කඃ වා කථයතු - who can recount; ධරණේඃ කඃ-ච රේණූන්-මිමීතේ - and of the earth, who, the sand particles, can count,; යස්ය-ඒව-අංඝ්රි-ත්රයේණ - by the three strides of whose feet alone; ත්රි-ජගත්-අභිමිතං - the three worlds were measured; මෝදතේ පූර්ණ-සංපත් - and is joyous all wealth and prosperities; යඃ-අසෞ විශ්වානි ධත්තේ - who this world supports; ප්රියම්-ඉහ පරමං ධාම - this loving, to me, the supreme abode; තස්ය-අභියායාං - of His, may I attain; ත්වත්-භක්තාඃ-යත්ර මාද්යංති- - Thy devotees where are blissful; අමෘත-රස-මරංදස්ය - and the immortality juice honey; යත්ර ප්රවාහඃ - where flows;
Translation
Who can recount the glories of the All Pervading Lord Vishnu or count the sand particles of the universe? The three strides of His feet alone measured the three worlds, and the worlds are full of joy with wealth and prosperity because of the touch of His feet. He alone is the support of the worlds. His supreme abode is dear to me and may I attain it, where Thy devotees enjoy bliss and the honey juice of immortality flows free.
ශ්ලෝකඃ
ආද්යායාශේෂකර්ත්රේ ප්රතිනිමිෂනවීනාය භර්ත්රේ විභූතේ-
ර්භක්තාත්මා විෂ්ණවේ යඃ ප්රදිශති හවිරාදීනි යජ්ඤාර්චනාදෞ ।
කෘෂ්ණාද්යං ජන්ම යෝ වා මහදිහ මහතෝ වර්ණයේත්සෝऽයමේව
ප්රීතඃ පූර්ණෝ යශෝභිස්ත්වරිතමභිසරේත් ප්රාප්යමංතේ පදං තේ ॥2॥
Meaning
ආද්යාය-අශේෂ-කර්ත්රේ - for the Eternal, (the one) who created everything; ප්රති-නිමිෂ-නවීනාය - (one who is) every moment new; භර්ත්රේ විභූතේඃ- - (one who is) Lord of all majesties; භක්තාත්මා විෂ්ණවේ යඃ - a devotee, to Vishnu, who; ප්රදිශති හවිඃ-ආදීනි - offers sacrifices etc.,; යජ්ඤ-අර්චන-ආදෞ - through Yangya worship etc.,; කෘෂ්ණාද්යං ජන්ම යඃ වා - Krishna and other (incarnations) birth, or who; මහත්-ඉහ මහතඃ - great among the greatest here; වර්ණයේත්-සඃ-අයම්-ඒව - describes, he such alone; ප්රීතඃ පූර්ණඃ - happy and full; යශෝභිඃ-ත්වරිතම්- - of renown, quickly; අභිසරේත් ප්රාප්යම්- - attains, the to be attained; අංතේ පදං තේ - in the end, abode of Thine;
Translation
A devotee who offers sacrifices through Yangya worship etc., to Vishnu, the one who existed before the creation, one who created everything, one who is every moment new, who is Lord of all majesties, or a devotee who describes the incarnations of Lord, like that of Krishna, which is the greatest, he alone will be happy and full of renown, and at the end of his life will quickly attain the abode which is to be attained in the end - Thy abode.
ශ්ලෝකඃ
හේ ස්තෝතාරඃ කවීංද්රාස්තමිහ ඛලු යථා චේතයධ්වේ තථෛව
ව්යක්තං වේදස්ය සාරං ප්රණුවත ජනනෝපාත්තලීලාකථාභිඃ ।
ජානංතශ්චාස්ය නාමාන්යඛිලසුඛකරාණීති සංකීර්තයධ්වං
හේ විෂ්ණෝ කීර්තනාද්යෛස්තව ඛලු මහතස්තත්ත්වබෝධං භජේයම් ॥3॥
Meaning
හේ ස්තෝතාරඃ කවීංද්රාඃ- - O you poet laudators; තම්-ඉහ ඛලු - Him, here indeed; යථා චේතයධ්වේ තථා-ඒව - in which ever way you understand, in that way only; ව්යක්තං වේදස්ය සාරං ප්රණුවත - the clear essence of the Vedas, praise; ජනන-උපාත්ත-ලීලා-කථාභිඃ - incarnation including sportive deeds narrations; ජානංතඃ-ච-අස්ය - and understanding His; නාමානි-අඛිල- - names, limitless; සුඛ-කරාණී-ඉති - happiness conferring, thus; සංකීර්තයධ්වං - chant whole heartedly; හේ විෂ්ණෝ - O Lord Vishnu!; කීර්තන-ආද්යෛඃ-තව - by chanting etc of Thy (names etc.,); ඛලු මහතඃ-තත්ත්ව-බෝධං - indeed, the Great, the knowledge of Truth; භජේයම් - will attain;
Translation
O you poets, who sing the praise of the kings women etc., in whatever way you know, sing the praise of the Lord who is clear essence of all the Vedas, narrating His deeds in various incarnations. Understand that the chanting of His names confers limitless happiness, and so chant them whole heartedly. O Lord Vishnu! by chanting the names of Thee The Great, I will attain the knowledge of the Truth.
ශ්ලෝකඃ
විෂ්ණෝඃ කර්මාණි සංපශ්යත මනසි සදා යෛඃ ස ධර්මානබධ්නාද්
යානීංද්රස්යෛෂ භෘත්යඃ ප්රියසඛ ඉව ච ව්යාතනෝත් ක්ෂේමකාරී ।
වීක්ෂංතේ යෝගසිද්ධාඃ පරපදමනිශං යස්ය සම්යක්ප්රකාශං
විප්රේංද්රා ජාගරූකාඃ කෘතබහුනුතයෝ යච්ච නිර්භාසයංතේ ॥4॥
Meaning
විෂ්ණෝඃ කර්මාණි - Mahaa Vishnu's deeds; සංපශ්යත මනසි - reflect on, in the mind; සදා යෛඃ ස - always, by which He; ධර්මාන්-අබධ්නාත්- - Dharma (righteousness) established; යානි-ඉංද්රස්ය-ඒෂ - which (deeds) for Indra, He; භෘත්යඃ ප්රියසඛ ඉව ච - as a servant and as a friend; ව්යාතනෝත් ක්ෂේමකාරී - carried out, welfare bringing,; වීක්ෂංතේ යෝගසිද්ධාඃ - is experienced by Yogis and Siddhaas; පරපදම්-අනිශං - the transcendent Supreme state, always; යස්ය සම්යක්-ප්රකාශං - whose, well illumined; විප්රේංද්රාඃ-ජාගරූකාඃ - great holy men, and scholars; කෘත-බහු-නුතයඃ - composing many hymns; යත්-ච නිර්භාසයංතේ - whom try to expound;
Translation
One should always meditate on the great deeds of Lord Mahaa Vishnu, by which He established righteousness, and by which He helped Indra sometimes as a servant, and some times as a friend, bringing welfare to him and to the whole world. The Lord's supreme state and well illumined Pure Consciousness is experienced by Yogis and Siddhas. Whose greatness great holy men and scholars try to expound by composing many hymns of praise.
ශ්ලෝකඃ
නෝ ජාතෝ ජායමානෝऽපි ච සමධිගතස්ත්වන්මහිම්නෝऽවසානං
දේව ශ්රේයාංසි විද්වාන් ප්රතිමුහුරපි තේ නාම ශංසාමි විෂ්ණෝ ।
තං ත්වාං සංස්තෞමි නානාවිධනුතිවචනෛරස්ය ලෝකත්රයස්යා-
ප්යූර්ධ්වං විභ්රාජමානේ විරචිතවසතිං තත්ර වෛකුංඨලෝකේ ॥5॥
Meaning
නෝ ජාතඃ-ජායමානඃ-අපි ච - not,those born and also those being born now; සමධිගතඃ-ත්වත්-මහිම්නඃ- - have understood Thy majesty (glory); අවසානං - the limit (limitlessness); දේව ශ්රේයාංසි විද්වාන් - O Lord! Welfare promoting, knowing; ප්රති-මුහුඃ-අපි - every moment also; තේ නාම ශංසාමි විෂ්ණෝ - Thy name I will chant O Vishnu!; තං ත්වාං සංස්තෞමි - That Thee, I will prise; නානාවිධ-නුති-වචනෛඃ- - by various different hymns invoking; අස්ය ලෝක-ත්රයස්ය- - of these three world's; අපි-ඌර්ධ්වං විභ්රාජමානේ - also above shining; විරචිත-වසතිං - created and residing in; තත්ර වෛකුංඨලෝකේ - that Vaikunthloka;
Translation
Those born and those being born now, have not understood Thy limitless majesty and glory. O Lord! Knowing that the chanting of Thy names is welfare promoting, I will every moment chant Thy names. O Vishnu! I will praise Thee by various different hymns invoking Thee who do reside in the Vaikunthaloka which shines transcending the three worlds.
ශ්ලෝකඃ
ආපඃ සෘෂ්ට්යාදිජන්යාඃ ප්රථමමයි විභෝ ගර්භදේශේ දධුස්ත්වාං
යත්ර ත්වය්යේව ජීවා ජලශයන හරේ සංගතා ඓක්යමාපන් ।
තස්යාජස්ය ප්රභෝ තේ විනිහිතමභවත් පද්මමේකං හි නාභෞ
දික්පත්රං යත් කිලාහුඃ කනකධරණිභෘත් කර්ණිකං ලෝකරූපම් ॥6॥
Meaning
ආපඃ සෘෂ්ටි-ආදි-ජන්යාඃ - water, in the creations beginning was created; ප්රථමම්-අයි විභෝ - at first, O Lord of the Universe!; ගර්භ-දේශේ දධුඃ-ත්වාං - inside themselves held Thee; යත්ර ත්වයි-ඒව ජීවාඃ - where, in Thee alone, the jeevas; ජලශයන හරේ - O Lord Reclining in the Waters!; සංගතාඃ-ඓක්යම්-ආපන් - came together and merger getting; තස්ය-අජස්ය ප්රභෝ තේ - of that birthless Lord! Of Thee; විනිහිතම්-අභවත් - placed remained; පද්මම්-ඒකං හි නාභෞ - lotus one, indeed in (Thy) naval; දික්-පත්රං යත් කිල-ආහුඃ - the quarters were petals of which, indeed is said; කනකධරණිභෘත් - the golden mountain; කර්ණිකං ලෝක-රූපම් - the pericarp constituting the worlds;
Translation
O Lord of the Universe! At first, at the beginning of the creation water came into existence and held Thee into themselves. O Lord Reclining on the Waters! All the jeevas then were merged and held in Thy being. On Thee the Birthless Lord! There rose one lone lotus from Thy naval with eight petals representing the eight quarters and the golden mountain (Mahaameru) as its pericarp representing all the worlds.
ශ්ලෝකඃ
හේ ලෝකා විෂ්ණුරේතද්භුවනමජනයත්තන්න ජානීථ යූයං
යුෂ්මාකං හ්යංතරස්ථං කිමපි තදපරං විද්යතේ විෂ්ණුරූපම් ।
නීහාරප්රඛ්යමායාපරිවෘතමනසෝ මෝහිතා නාමරූපෛඃ
ප්රාණප්රීත්යේකතෘප්තාශ්චරථ මඛපරා හංත නේච්ඡා මුකුංදේ ॥7॥
Meaning
හේ ලෝකා - O men!; විෂ්ණුඃ-ඒතත්-භුවනම්-අජනයත්- - Vishnu this world created; තත්-න ජානීථ යූයං - that do not know you all; යුෂ්මාකං හි-අංතරස්ථං - of you all inside resides; කිමපි තත්-පරං - another indescribable; විද්යතේ විෂ්ණුරූපං - there remains Vishnu's form; නීහාර-ප්රඛ්ය-මායා- - mist like Maayaa; පරිවෘත-මනසඃ - covered minds; මෝහිතාඃ නාම-රූපෛඃ - infatuated by names and shapes; ප්රාණ-ප්රීති-ඒක-තෘප්තාඃ- - sense enjoyments alone satisfied with; චරථ මඛපරා - you are living inclined towards sacrifices; හංත න-ඉච්ඡා මුකුංදේ - alas! (you) do not covet Mukund;
Translation
O men! You all do not know that Vishnu is the creator of this world. You also do not know that he resides in a subtle form within you. With your minds covered with the mist of Maayaa, you are infatuated by names and shapes, performing sacrifices with the aim of living a life deeming sense satisfaction the sole meaning of life. Alas! you do not covet Mukunda (Krishna).
ශ්ලෝකඃ
මූර්ධ්නාමක්ෂ්ණාං පදානාං වහසි ඛලු සහස්රාණි සංපූර්ය විශ්වං
තත්ප්රෝත්ක්රම්යාපි තිෂ්ඨන් පරිමිතවිවරේ භාසි චිත්තාංතරේऽපි ।
භූතං භව්යං ච සර්වං පරපුරුෂ භවාන් කිංච දේහේංද්රියාදි-
ෂ්වාවිෂ්ටෝऽප්යුද්ගතත්වාදමෘතසුඛරසං චානුභුංක්ෂේ ත්වමේව ॥8॥
Meaning
මූර්ධ්නාම්-අක්ෂ්ණාං - of heads, of eyes; පදානාං වහසි ඛලු - of feet, undertake indeed; සහස්රාණි - thousands; සංපූර්ය විශ්වං - filling the universe; තත්-ප්රෝත්ක්රම්ය-අපි - that transcending also; තිෂ්ඨන් පරිමිත-විවරේ - established in a limited cavity; භාසි-චිත්ත-අංතරේ-අපි - (Thou) do shine inside the hearts also (of beings); භූතං භව්යං ච සර්වං - past future and everything; පරපුරුෂ භවාන් - O Supreme Being Thou!; කිංච දේහ-ඉංද්රිය-ආදිෂු- - what more, in body, senses etc.,; ආවිෂ්ටඃ-අපි- - entering also; උද්ගතත්වාත්- - being beyond all that; අමෘත-සුඛ-රසං - liberation bliss nectar; ච-අනුභුංක්ෂේ ත්වම්-ඒව - do enjoy Thou alone;
Translation
O Supreme Being! Thou do have thousands of heads eyes and feet which fill the whole world, yet transcending it all, Thou do reside in the limited cavity of the inner most heart of beings. Thou are everything in the past future and now. Besides, what more, though Thou have entered the body senses etc., Thou alone transcend all this and enjoy the bliss of the liberation nectar.
ශ්ලෝකඃ
යත්තු ත්රෛලෝක්යරූපං දධදපි ච තතෝ නිර්ගතෝऽනංතශුද්ධ-
ජ්ඤානාත්මා වර්තසේ ත්වං තව ඛලු මහිමා සෝऽපි තාවාන් කිමන්යත් ।
ස්තෝකස්තේ භාග ඒවාඛිලභුවනතයා දෘශ්යතේ ත්ර්යංශකල්පං
භූයිෂ්ඨං සාංද්රමෝදාත්මකමුපරි තතෝ භාති තස්මෛ නමස්තේ ॥9॥
Meaning
යත්-තු ත්රෛලෝක්ය-රූපං දධත්- - because of, the three world's form, taking on; අපි ච තතඃ නිර්ගතඃ- - and also from that transcending; අනංත-ශුද්ධ-ජ්ඤාන-ආත්මා - Eternal Pure Knowledge Consciousness; වර්තසේ ත්වං තව ඛලු - do remain Thou, Thy indeed; මහිමා සඃ-අපි - greatness that also; තාවාන් කිම්-අන්යත් - is so great, what more; ස්තෝකඃ-තේ භාගඃ - a small of Thy part; ඒව අඛිල-භුවන-තයා - alone is whole world encompassing; දෘශ්යතේ ත්ර්යංශ-කල්පං - is seen, three parts, about; භූයිෂ්ඨං සාංද්ර-මෝද-ආත්මකම්- - the major, intense bliss bearing; උපරි තතඃ භාති - above all that shines; තස්මෛ නමඃ-තේ - for That Thee salutation to Thee;
Translation
O Infinite Being! Having taken on the form of the three worlds, Thou do transcend all that. Thou remain the Eternal Pure Knowledge Consciousness. What more, Thy greatness is so great that only a small part of it is seen as encompassing the whole world. The major three fourth part is intense bliss bearing, and shines above and beyond all. To That Thee salutations.
ශ්ලෝකඃ
අව්යක්තං තේ ස්වරූපං දුරධිගමතමං තත්තු ශුද්ධෛකසත්ත්වං
ව්යක්තං චාප්යේතදේව ස්ඵුටමමෘතරසාංභෝධිකල්ලෝලතුල්යම් ।
සර්වෝත්කෘෂ්ටාමභීෂ්ටාං තදිහ ගුණරසේනෛව චිත්තං හරංතීං
මූර්තිං තේ සංශ්රයේऽහං පවනපුරපතේ පාහි මාං කෘෂ්ණ රෝගාත් ॥10॥
Meaning
අව්යක්තං තේ ස්වරූපං - non-manifested Thy nature (the Nirguna form); දුරධිගමතමං - is very difficult to grasp; තත්-තු ශුද්ධ-ඒක-සත්ත්වං - that also pure and Sattvic; ව්යක්තං ච-අපි- - graspable and also; ඒතත්-ඒව ස්ඵුටම්- - this alone is clear (manifested form); අමෘත-රස-අංභෝධි- - liberation nectar's ocean; කල්ලෝල-තුල්යම් - waves like; සර්වෝත්කෘෂ්ටාම්-අභීෂ්ටාං තත්-ඉහ - the most superior, most dear/lovable that here; ගුණ-රසේන-ඒව චිත්තං හරංතීං - by its qualities and attribute, attract the mind; මූර්තිං තේ සංශ්රයේ-අහං - Thy idol (form) resort to I; පවනපුරපතේ පාහි මාං - O Lord of Guruvaayur! Save me; කෘෂ්ණ රෝගාත් - O Krishna! From disease;
Translation
Thy unmanifested formless Being (Nirguna) is very difficult to grasp, whereas Thy form of pure Satva (Saguna) can easily be grasped. This form is clear and is like a wave on the ocean of liberation nectar. It is the most superior dear and lovable, with its attributes and qualities attracting the mind. To That Thy idol form I resort to. O Lord of Guruvaayur! Shri Krishna! save me from all diseases.
Browse Related Categories:
