ശ്ലോകഃ
സാംദ്രാനംദതനോ ഹരേ നനു പുരാ ദൈവാസുരേ സംഗരേ
ത്വത്കൃത്താ അപി കര്മശേഷവശതോ യേ തേ ന യാതാ ഗതിമ് ।
തേഷാം ഭൂതലജന്മനാം ദിതിഭുവാം ഭാരേണ ദൂരാര്ദിതാ
ഭൂമിഃ പ്രാപ വിരിംചമാശ്രിതപദം ദേവൈഃ പുരൈവാഗതൈഃ ॥1॥
Meaning
സാംദ്ര-ആനംദ-തനോ - condensed bliss incarnate; ഹരേ നനു പുരാ - O Lord! Even long ago; ദൈവ-അസുരേ സംഗരേ - in the battle between the Devas and the Asuras; ത്വത്-കൃത്താ അപി - even though slain by Thee; കര്മ-ശേഷ-വശതഃ യേ - because of their residual Karma, those who; തേ ന യാതാ ഗതിമ് - they did not attain liberation; തേഷാം ഭൂതല-ജന്മനാം - and so on this earth were born; ദിതിഭൂവാം ഭാരേണ - of those Asuras (by their) burden; ദൂരാര്ദിതാ ഭൂമിഃ - the tormented earth; പ്രാപ വിരിംചമ്-ആശ്രിത-പദം - approached Brahmaa and sought refuge; ദേവൈഃ പുരാ-ഏവ-ആഗതൈഃ - the Devas had already reached (there);
Translation
O Lord Hari! Condensed bliss incarnate! Long ago, in the battle between the Devas and Asuras, some of the Asuras, even though slain by Thee,did not get liberation because of their residual Karmas. So they were born again on the earth. Mother earth being very much tormented by their burden sought refuge in Brahmaa and reached his abode, where the Devas had already gone.
ശ്ലോകഃ
ഹാ ഹാ ദുര്ജനഭൂരിഭാരമഥിതാം പാഥോനിധൌ പാതുകാ-
മേതാം പാലയ ഹംത മേ വിവശതാം സംപൃച്ഛ ദേവാനിമാന് ।
ഇത്യാദിപ്രചുരപ്രലാപവിവശാമാലോക്യ ധാതാ മഹീം
ദേവാനാം വദനാനി വീക്ഷ്യ പരിതോ ദധ്യൌ ഭവംതം ഹരേ ॥2॥
Meaning
ഹാ ഹാ - Alas!; ദുര്ജന-ഭൂരി-ഭാര-മഥിതാം - by the wicked peoples' immense weight, crushed; പാഥോനിധൌ പാതുകാമ്- - into the ocean , about to fall; ഏതാം പാലയ ഹംത - this (me) protect, pray!; മേ വിവശതാം സംപൃച്ഛ - (about) my helplessness ask; ദേവാന്-ഇമാന് ഇതി-ആദി - these Devas, in this manner; പ്രചുര-പ്രലാപ-വിവശാമ്- - much lamenting and helpless; ആലോക്യ ധാതാ മഹീം - seeing the earth, Brahmaa; ദേവാനാം വദനാനി വീക്ഷ്യ - and also of the Devas' faces, seeing; പരിതഃ - (who had) assembled all around; ദധ്യൌ ഭവംതം - meditated on Thee; ഹരേ - O Lord!;
Translation
Crushed by the immense weight of the evil minded people and about to fall in the ocean of the causal waters, this me please protect. Ask the Devas here of my plight,' the Earth lamented. O Lord! Seeing the Earth in such a helpless state and also looking at the faces of the Devas, who had assembled there, Brahmaa meditated on Thee.
ശ്ലോകഃ
ഊചേ ചാംബുജഭൂരമൂനയി സുരാഃ സത്യം ധരിത്ര്യാ വചോ
നന്വസ്യാ ഭവതാം ച രക്ഷണവിധൌ ദക്ഷോ ഹി ലക്ഷ്മീപതിഃ ।
സർവേ ശർവപുരസ്സരാ വയമിതോ ഗത്വാ പയോവാരിധിം
നത്വാ തം സ്തുമഹേ ജവാദിതി യയുഃ സാകം തവാകേതനമ് ॥3॥
Meaning
ഊചേ ച-അംബുജഭൂഃ- - and said Brahmaa; അമൂന്-അയി സുരാഃ - to them , O Devas; സത്യം ധരിത്ര്യാ വചഃ - true are the Earth's words; നനു-അസ്യാ ഭവതാം ച - indeed hers and yours; രക്ഷണ-വിധൌ - in the matter of protection; ദക്ഷഃ ഹി ലക്ഷ്മീപതിഃ - capable alone is Maha Vishnu; സർവേ ശർവ-പുരഃ-സരാ - all of us led by Shiva; വയമ്-ഇതഃ ഗത്വാ - we, from here going; പയഃ-വാരിധിം - to the Milk Ocean; നത്വാ തം സ്തുമഹേ ജവാത്- - will prostrate before him and sing his praises, quickly; ഇതി യയുഃ സാകം - together (they) went; തവ-ആകേതനമ് - to Thy abode;
Translation
Presently, the lotus born Brahmaa said to the Devas that what the Mother Earth was saying was indeed true. In the matter of the protection of the Devas and the Earth, Maha Vishnu alone was capable. So all of them and Brahmaa, led by Shiva would quickly go from there to the Milk Ocean and prostrate before Him and sing hymns of his prise. So together they went to Thy abode.
ശ്ലോകഃ
തേ മുഗ്ധാനിലശാലിദുഗ്ധജലധേസ്തീരം ഗതാഃ സംഗതാ
യാവത്ത്വത്പദചിംതനൈകമനസസ്താവത് സ പാഥോജഭൂഃ ।
ത്വദ്വാചം ഹൃദയേ നിശമ്യ സകലാനാനംദയന്നൂചിവാ-
നാഖ്യാതഃ പരമാത്മനാ സ്വയമഹം വാക്യം തദാകര്ണ്യതാമ് ॥4॥
Meaning
തേ - they; മുഗ്ധ-അനില-ശാലി- - (to the ocean) a pleasant breeze comprising of; ദുഗ്ധ-ജലധേഃ തീരം - to the Milk Ocean's shores; ഗതാഃ സംഗതാ യാവത്- - went, (and when they were) together standing; ത്വത്-പദ-ചിംതന-ഏക-മനസഃ- - and when on Thy feet their minds were fixed and meditating; താവത് സ പാഥോജഭൂഃ - then that lotus born Brahmaa; ത്വത്-വാചം ഹൃദയേ നിശമ്യ - Thy words, in his own heart, hearing; സകലാന്-ആനംദയന്- - making everyone happy,; ഊചിവാന്-ആഖ്യാതഃ - said, '(I) have been told; പരമാത്മനാ സ്വയമ്- - by the supreme Lord Himself; അഹം വാക്യം - I (have been told) the words,; തത്-ആകര്ണ്യതാമ് - which please listen';
Translation
They together went to the shore of the Milk Ocean where a pleasant breeze was blowing. As they stood there with their minds fixed on Thy feet, meditating, the lotus born Brahmaa in his own heart heard Thy words. Making everyone happy, he told them that he had been spoken to by the Supreme Lord Himself, and asked them to listen to those words.
ശ്ലോകഃ
ജാനേ ദീനദശാമഹം ദിവിഷദാം ഭൂമേശ്ച ഭീമൈര്നൃപൈ-
സ്തത്ക്ഷേപായ ഭവാമി യാദവകുലേ സോഽഹം സമഗ്രാത്മനാ ।
ദേവാ വൃഷ്ണികുലേ ഭവംതു കലയാ ദേവാംഗനാശ്ചാവനൌ
മത്സേവാര്ഥമിതി ത്വദീയവചനം പാഥോജഭൂരൂചിവാന് ॥5॥
Meaning
ജാനേ ദീന-ദശാമ്-അഹം - (I) know the sad state; ദിവിഷദാം ഭൂമേഃ-ച - of the gods and of the earth; ഭീമൈഃ-നൃപൈഃ- - (caused) by cruel kings; തത്-ക്ഷേപായ - for its removal; ഭവാമി യാദവ-കുലേ - (I) shall be born in the Yaadava clan; സഃ-അഹം സമഗ്ര-ആത്മനാ - that Me with all My powers; ദേവാഃ വൃഷ്ണികുലേ ഭവംതു - the gods, in the Vrishni clan, may be born; കലയാ - as part incarnation; ദേവാംഗനാഃ-ച-അവനൌ - and also the wives of the Devas, on the earth; മത്-സേവാ-അര്ഥമ്- - to serve me; ഇതി ത്വദീയ-വചനമ് - thus Thy words; പാഥോജഭൂഃ-ഊചിവാന് - Brahmaa told;
Translation
"I know the sad state of the gods and of the Earth caused by the cruel kings. For its removal I shall be born in the Yaadava clan with all My powers (as a complete incarnation). The gods may be born in the Vrishni clan as part incarnation, and the wives of the Devas also will be born on the Earth to serve me." Thus Thy words Brahmaa told to the Devas and the Earth.
ശ്ലോകഃ
ശ്രുത്വാ കര്ണരസായനം തവ വചഃ സർവേഷു നിർവാപിത-
സ്വാംതേഷ്വീശ ഗതേഷു താവകകൃപാപീയൂഷതൃപ്താത്മസു ।
വിഖ്യാതേ മധുരാപുരേ കില ഭവത്സാന്നിധ്യപുണ്യോത്തരേ
ധന്യാം ദേവകനംദനാമുദവഹദ്രാജാ സ ശൂരാത്മജഃ ॥6॥
Meaning
ശ്രുത്വാ കര്ണ-രസായനമ് - hearing the (words), to the ears nectar like; തവ വചഃ സർവേഷു - Thy words; നിർവാപിത-സ്വാംതേഷു- - all of them whose minds were freed from sorrow; ഈശ ഗതേഷു - O Lord! (they) having gone; താവക-കൃപാ- - Thy compassion; പീയൂഷ-തൃപ്ത-ആത്മസു - nectar like satiated them; വിഖ്യാതേ മധുരാപുരേ കില - in the famous city of Mathura, it is said,; ഭവത്-സാന്നിധ്യ-പുണ്യ-ഉത്തരേ - by Thy presence made more sacred; ധന്യാം ദേവകനംദനാമ്- - the virtuous daughter of Devak; ഉദ്വഹത്-രാജാ സ - married that king; ശൂരാത്മജഃ - the son of Shoorasena;
Translation
Hearing Thy compassionate message which was like nectar to their ears they all went away with their minds freed from sorrow, highly delighted and satiated with Thy sweet words. In the famous city of Mathura which is said to be made more sacred by Thy ever presence there, Devaki, the virtuous daughter of Devaka married the king Vasudeva, the son of Shoorasena.
ശ്ലോകഃ
ഉദ്വാഹാവസിതൌ തദീയസഹജഃ കംസോഽഥ സമ്മാനയ-
ന്നേതൌ സൂതതയാ ഗതഃ പഥി രഥേ വ്യോമോത്ഥയാ ത്വദ്ഗിരാ ।
അസ്യാസ്ത്വാമതിദുഷ്ടമഷ്ടമസുതോ ഹംതേതി ഹംതേരിതഃ
സംത്രാസാത് സ തു ഹംതുമംതികഗതാം തന്വീം കൃപാണീമധാത് ॥7॥
Meaning
ഉദ്വാഹ്-അവസിതൌ - when the marriage ceremony was over; തദീയ-സഹജഃ കംസഃ-അഥ - her (Devaki's) brother, Kansa then; സമ്മാനയന്-ഏതൌ - honouring these two (the couple); സൂതതയാ ഗതഃ പഥി രഥേ - as a charioteer went on the road, in the chariot; വ്യോമ-ഉത്ഥയാ ത്വത്-ഗിരാ - rising in the sky, by Thy voice; അസ്യാഃ-ത്വാമ്-അതി-ദുഷ്ടമ്- - her, you who are very wicked; അഷ്ടമ-സുതഃ ഹംതാ-ഇതി - eighth son will be the killer, thus; ഹംത-ഈരിതഃ - alas, was spoken; സംത്രാസത് സ തു - out of great fear, he then; ഹംതുമ്-അംതികഗതാം തന്വീം - to kill, who was near by, the beautiful lady; കൃപാണീമ്-അധാത് - the sword , took;
Translation
When the marriage ceremony was over Devaki's brother Kansa, in order to honour the couple became their charioteer and took to the road in the chariot. Rising from the sky Thy voice said, "You who are very wicked will be killed by her eighth son." Alas! Thus spoken, out of great fear, he then drew his sword to kill the beautiful lady who was near by.
ശ്ലോകഃ
ഗൃഹ്ണാനശ്ചികുരേഷു താം ഖലമതിഃ ശൌരേശ്ചിരം സാംത്വനൈ-
ര്നോ മുംചന് പുനരാത്മജാര്പണഗിരാ പ്രീതോഽഥ യാതോ ഗൃഹാന് ।
ആദ്യം ത്വത്സഹജം തഥാഽര്പിതമപി സ്നേഹേന നാഹന്നസൌ
ദുഷ്ടാനാമപി ദേവ പുഷ്ടകരുണാ ദൃഷ്ടാ ഹി ധീരേകദാ ॥8॥
Meaning
ഗൃഹ്ണാനഃ-ചികുരേഷു താമ് - catching hold of her by the hair; ഖലമതിഃ - the evil minded one (Kansa); ശൌരേഃ-ചിരം സാംത്വനൈഃ - by Shauri's (Vasudeva's) repeated conciliatory words; നോ മുംചന് പുനഃ- - not releasing, again then; ആത്മജ-അര്പണ-ഗിരാ - his children offering to surrender, by these words; പ്രീതഃ-അഥ യാതഃ ഗൃഹാന് - satisfied (he) then went home; ആദ്യം ത്വത്-സഹജമ് - the first born, Thy brother; തഥാ-അര്പിതമ്-അപി - accordingly, though surrendered; സ്നേഹേന ന-അഹന്-അസൌ - out of love,did not kill, this (Kansa); ദുഷ്ടാനമ്-അപി ദേവ - even in the wicked (people), O Lord!; പുഷ്ട-കരുണാ - great compassion; ദൃഷ്ടാ ഹി ധീഃ-ഏകദാ - is indeed seen in the heart, once in a while;
Translation
The evil minded Kansa who had caught hold of Devaki by her hair did not release her in spite of the repeated conciliatory words of Shauri (Vasudeva). Then at the offer of Vasudeva to surrender his children, he was satisfied and went home. The first born Thy brother, though handed over to Kansa as promised, he did not kill the child out of love. For, O Lord! even wicked people are found to be very compassionate in the heart, once in a while.
ശ്ലോകഃ
താവത്ത്വന്മനസൈവ നാരദമുനിഃ പ്രോചേ സ ഭോജേശ്വരം
യൂയം നന്വസുരാഃ സുരാശ്ച യദവോ ജാനാസി കിം ന പ്രഭോ ।
മായാവീ സ ഹരിര്ഭവദ്വധകൃതേ ഭാവീ സുരപ്രാര്ഥനാ-
ദിത്യാകര്ണ്യ യദൂനദൂധുനദസൌ ശൌരേശ്ച സൂനൂനഹന് ॥9॥
Meaning
താവത്-ത്വത്-മനസാ-ഏവ - at that time by Thy will alone; നാരദ മുനിഃ - sage Naarada; പ്രോചേ സ ഭോജേശ്വരം - he told the king of Bhoja (Kansa); യൂയം നനു-അസുരാഃ - you all are indeed Asuras; സുരാഃ-ച യാദവഃ - and Yaadavas are Devas; ജാനാസി കിം ന പ്രഭോ - do you not know O King!; മായാവീ സ ഹരിഃ- - that master of Maayaa, Hari,; ഭവത്-വധ കൃതേ - for your killing; ഭാവീ സുര-പ്രാര്ഥനാത്- - will be born by Devas' prayer; ഇതി-ആകര്ണ്യ - this hearing; യദൂന്-അദൂധുനത്-അസൌ - the Yadus, drove out that (Kansa); ശൌരേഃ-ച സൂനൂന്-അഹന് - and Vasudeva's sons killed;
Translation
At that time, prompted by Thy will alone Naarada Muni told to the king of Bhoja, Kansa, that did he not know that his clan was of Asuras, whereas, the Yaadavas were Devas. Hari, the master of the Maayaa, will be born to kill him, as result of the prayers of the Devas. Hearing this, Kansa drove out the Yadavaas and killed the sons of Vasudeva.
ശ്ലോകഃ
പ്രാപ്തേ സപ്തമഗര്ഭതാമഹിപതൌ ത്വത്പ്രേരണാന്മായയാ
നീതേ മാധവ രോഹിണീം ത്വമപി ഭോഃസച്ചിത്സുഖൈകാത്മകഃ ।
ദേവക്യാ ജഠരം വിവേശിഥ വിഭോ സംസ്തൂയമാനഃ സുരൈഃ
സ ത്വം കൃഷ്ണ വിധൂയ രോഗപടലീം ഭക്തിം പരാം ദേഹി മേ ॥10॥
Meaning
പ്രാപ്തേ സപ്തമ-ഗര്ഭതാമ്- - entered (the womb of Devaki) at the seventh pregnancy; അഹിപതൌ - when the king of serpents (Aadishesha); ത്വത്-പ്രേരണാത്- - by Thy prompting; മായയാ നീതേ - by Yoga Maayaa was taken away; മാധവ രോഹിണീം - O Maadhava! To Rohini's (womb); ത്വമ്-അപി ഭോഃ- - Thou also O!; സത്-ചിത്-സുഖ-ഏക-ആത്മകഃ - who are Existence Consciousness and Bliss in one soul; ദേവക്യാ ജഠരം വിവേശിഥ - in Devaki's womb entered; വിഭോ സംസ്തൂയമാനഃ സുരൈഃ - O Lord! Being well praised by the Devas; സ ത്വം കൃഷ്ണ - That Thou O Krishna; വിധൂയ രോഗ-പടലീമ് - removing the host of ailments; ഭക്തിം പരാം ദേഹി മേ - supreme devotion bestow to me;
Translation
At the seventh pregnancy when the king of serpents, Aadishesha entered the womb of Devaki, by Thy prompting, the foetus was transferred to the womb of Rohini by Yoga Maaya. O Maadhava, Thou also who are Existence Consciousness and Bliss alone, entered in Devaki's womb, being well prised by the Devas. O Lord! That Thou O Krishna! removing the host of ailments, bestow to me supreme devotion.
Browse Related Categories:
