ശ്ലോകഃ
ഗരലം തരലാനലം പുരസ്താ-
ജ്ജലധേരുദ്വിജഗാല കാലകൂടമ് ।
അമരസ്തുതിവാദമോദനിഘ്നോ
ഗിരിശസ്തന്നിപപൌ ഭവത്പ്രിയാര്ഥമ് ॥1॥
Meaning
ഗരലം - poison; തരല-അനലം - as molten fire; പുരസ്താത്- - first and foremost; ജലധേഃ- - from the ocean; ഉദ്വിജഗാല - emerged; കാലകൂടമ് - (which was ) the Kaalkoota poison; അമര-സ്തുതിവാദ്-മോദനിഘ്നഃ - pleased by the praises sung by the Devas; ഗിരിശഃ- - Shiva; തത്-നിപപൌ - drank that; ഭവത്-പ്രിയാര്ഥമ് - to please Thee;
Translation
First and foremost there emerged from the ocean the Kaalakoota poison which was like molten fire. The gods propitiated Shiva by singing hymns of praise to him. He then drank the poison to please Thee.
ശ്ലോകഃ
വിമഥത്സു സുരാസുരേഷു ജാതാ
സുരഭിസ്താമൃഷിഷു ന്യധാസ്ത്രിധാമന് ।
ഹയരത്നമഭൂദഥേഭരത്നം
ദ്യുതരുശ്ചാപ്സരസഃ സുരേഷു താനി ॥2॥
Meaning
വിമഥത്സു സുര-അസുരേഷു - as were churning, the Devas and Asuras; ജാതാ സുരഭിഃ- - was born (came out) Kaamadhenu (the divine cow); താമ്-ഋഷിഷു ന്യധാഃ- - to the rishis (Thou) gave her; ത്രിധാമന് - O Lord of the three worlds!; ഹയ-രത്നമ്-അഭൂത്- - the jewel of a horse (Uchchaishrava) emerged; അഥ-ഇഭ-രത്നമ് - then the great elephant (Airaavata); ദ്യു-തരുഃ- - the celestial tree (Kalpaka); ച-അപ്സരസഃ - and Apsaras (celestial nymphs); സുരേഷു താനി - to the Devas (Thou gave) them;
Translation
As the Devas and Asuras were churning, the divine cow Kaamadhenu came out.Thou gave it to the sages. O Lord of the three worlds! Then emerged the jewel of a horse (Uchchaishrava), then the great elephant (Airaavata), then the celestial tree (Kalpaka) and the Apsaras (divine damsels) appeared. Thou gave them to the gods.
ശ്ലോകഃ
ജഗദീശ ഭവത്പരാ തദാനീം
കമനീയാ കമലാ ബഭൂവ ദേവീ ।
അമലാമവലോക്യ യാം വിലോലഃ
സകലോഽപി സ്പൃഹയാംബഭൂവ ലോകഃ ॥3॥
Meaning
ജഗദീശ - O Lord of the Worlds!; ഭവത്പരാ - devoted to Thee; തദാനീം - then; കമനീയാ - enchanting; കമലാ ബഭൂവ ദേവീ - Lakshmi Devi emerged; അമലാമ്-അവലോക്യ യാം - by seeing her pure form; വിലോലഃ സകലഃ-അപി - fascinated everyone was; സ്പൃഹയാമ്-ബഭൂവ ലോകഃ - and agitated with desire became the whole world;
Translation
O Lord of the worlds! Devoted to Thee, then the enchanting Lakshmi Devi emerged. Seeing her pure and perfect form everyone was fascinated and the world got agitated with desire.
ശ്ലോകഃ
ത്വയി ദത്തഹൃദേ തദൈവ ദേവ്യൈ
ത്രിദശേംദ്രോ മണിപീഠികാം വ്യതാരീത് ।
സകലോപഹൃതാഭിഷേചനീയൈഃ
ഋഷയസ്താം ശ്രുതിഗീര്ഭിരഭ്യഷിംചന് ॥4॥
Meaning
ത്വയി ദത്തഹൃദയേ - having set her heart on Thee; തദാ-ഏവ ദേവ്യൈ - then alone, by the goddess; ത്രിദശേംദ്രഃ - Indra; മണിപീഠികാം - a bejewelled throne; വ്യതാരീത് - gave; സകല-ഉപഹൃത-അഭിഷേചനീയൈഃ - with the objects of consecration which were brought by all; ഋഷയഃ- - the Rishis; താം ശ്രുതി-ഗീര്ഭിഃ-അഭ്യഷിംചന് - consecrated her, also with Vedic hymns;
Translation
The goddess who had set her heart on Thee was given a bejewelled throne by Indra. With the objects which everyone had brought, the sages consecrated her, while they sang Vedic hymns.
ശ്ലോകഃ
അഭിഷേകജലാനുപാതിമുഗ്ധ-
ത്വദപാംഗൈരവഭൂഷിതാംഗവല്ലീമ് ।
മണികുംഡലപീതചേലഹാര-
പ്രമുഖൈസ്താമമരാദയോഽന്വഭൂഷന് ॥5॥
Meaning
അഭിഷേക-ജല-അനുപാതി- - with the holy waters pouring; മുഗ്ധ-ത്വത്-അപാംഗൈഃ- - followed by Thy enamoured side glances; അവഭൂഷിതാ-അംഗ-വല്ലീമ് - her creeper like body was adorned; മണി-കുംഡല-പീത-ചേല-ഹാര-പ്രമുഖൈഃ- - (and with) gem studded earrings, yellow silk robe and necklaces; താമ്-അമര-ആദയഃ-അന്വഭൂഷന് - the gods adorned her further;
Translation
As the holy waters were pouring on her, her creeper like body was adorned by Thy enamoured side glances. The gods further bedecked her with gem studded earrings, yellow silk robe and necklaces etc.
ശ്ലോകഃ
വരണസ്രജമാത്തഭൃംഗനാദാം
ദധതീ സാ കുചകുംഭമംദയാനാ ।
പദശിംജിതമംജുനൂപുരാ ത്വാം
കലിതവ്രീലവിലാസമാസസാദ ॥6॥
Meaning
വരണ-സ്രജമ്- - the wedding garland; ആത്ത-ഭൃംഗ-നാദാമ് - having humming bees on it; ദധതീ സാ - holding she (Lakshmi Devi); കുച-കുംഭ-മംദ-യാനാ - with a gait slowed by the weight of the pot like breasts; പദ-ശിംജിത-മംജു-നൂപുരാ - with beautiful anklets making a pleasant sound; ത്വാമ് - (towards) Thee; കലിത-വ്രീല-വിലാസമ്- - displaying a little coyness; ആസസാദ - approached;
Translation
Lakshmi Devi holding a wedding garland having humming bees on it, approached Thee with a gait slowed down by the weight of her heavy breasts. As she walked, the beautiful anklets adorning her shapely feet spread a delightful sound and a touch of coyness on her face enhanced her beauty.
ശ്ലോകഃ
ഗിരിശദ്രുഹിണാദിസർവദേവാന്
ഗുണഭാജോഽപ്യവിമുക്തദോഷലേശാന് ।
അവമൃശ്യ സദൈവ സർവരമ്യേ
നിഹിതാ ത്വയ്യനയാഽപി ദിവ്യമാലാ ॥7॥
Meaning
ഗിരിശ-ദ്രുഹിണ-ആദി-സർവ-ദേവാന് - Shiva Brahmaa and other gods; ഗുണ-ഭാജഃ-അപി- - though endowed with virtues; അവിമുക്ത-ദോഷ-ലേശാന് - were not free from slight discrepancies; അവമൃശ്യ സദാ-ഏവ - finding that always; സർവ-രമ്യേ - (Thou) perfect in everyway; നിഹിതാ ത്വയി- - put on Thee; അനയാ-അപി - by her also; ദിവ്യ-മാലാ - the divine garland;
Translation
She realised that all other gods as Shiva Brahmaa and others though endowed with virtues, were not free from all defects. Thou who are perfect in every way, she put the divine garland on Thee.
ശ്ലോകഃ
ഉരസാ തരസാ മമാനിഥൈനാം
ഭുവനാനാം ജനനീമനന്യഭാവാമ് ।
ത്വദുരോവിലസത്തദീക്ഷണശ്രീ-
പരിവൃഷ്ട്യാ പരിപുഷ്ടമാസ വിശ്വമ് ॥8॥
Meaning
ഉരസാ തരസാ - by Thy bosom, quickly; മമാനിഥ-ഐനാമ് - (taking her) and honoring her; ഭുവനാനാം ജനനീമ് - the mother of the worlds; അനന്യ ഭാവാമ് - who is devoted to no other than Thee; ത്വത്-ഉരോ-വിലസത്- - on Thy bosom sporting; ത്വത്-ഈക്ഷണ-ശ്രീ-പരിവൃഷ്ട്യാ - by the showering of her auspicious glances; പരിപുഷ്ടമ്-ആസ വിശ്വമ് - prosperity was every where;
Translation
Lakshmi Devi, the mother of the universe, was immediately taken by Thee on Thy bosom giving her due respect and honor as she was solely devoted to Thee. Shining on Thy bosom she showered compassionate glances all around which brought prosperity to the whole world.
ശ്ലോകഃ
അതിമോഹനവിഭ്രമാ തദാനീം
മദയംതീ ഖലു വാരുണീ നിരാഗാത് ।
തമസഃ പദവീമദാസ്ത്വമേനാ-
മതിസമ്മാനനയാ മഹാസുരേഭ്യഃ ॥9॥
Meaning
അതി-മോഹന-വിഭ്രമാ - highly exciting and deluding; തദാനീം - then; മദയംതീ ഖലു - intoxicating indeed; വാരുണീ നിരാഗാത് - liquor emerged; തമസഃ പദവീമ്- - the source of all sins and vice; അദാഃ- ത്വമ്-ഏനാമ്- - Thou gave her; അതി-സമ്മാനനയാ - with great honor; മഹാ-അസുരേഭ്യഃ - to the great Asuras;
Translation
Then the highly exciting, deluding and intoxicating liquor gushed forth. This, the source of sins and vices, Thou ceremoniously gave to the great Asuras.
ശ്ലോകഃ
തരുണാംബുദസുംദരസ്തദാ ത്വം
നനു ധന്വംതരിരുത്ഥിതോഽംബുരാശേഃ ।
അമൃതം കലശേ വഹന് കരാഭ്യാ-
മഖിലാര്തിം ഹര മാരുതാലയേശ ॥10॥
Meaning
തരുണ-അംബുദ-സുംദരഃ- - beautiful like fresh rain clouds; തദാ ത്വം നനു - Then Thou indeed; ധന്വംതരിഃ-ഉത്ഥിതഃ- - in the form of Dhanwantari emerged; അംബുരാശേഃ - from the ocean; അമൃതം കലശേ വഹന് - nectar carrying in a pot; കരാഭ്യാമ്- - with (Thy) two hands; അഖില-ആര്തിം ഹര - be pleased to remove all my ailments; മാരുതാലയേശ - O Lord of Guruvaayur!;
Translation
From the ocean, then, Thou emerged beautiful like a fresh rain cloud in the form of Dhanwantari holding in Thy two hands the pot of nectar. O Lord of Guruvaayur! Deign to remove all my ailments.
Browse Related Categories:
