ശ്ലോകഃ
രുചിരകംപിതകുംഡലമംഡലഃ സുചിരമീശ നനര്തിഥ പന്നഗേ ।
അമരതാഡിതദുംദുഭിസുംദരം വിയതി ഗായതി ദൈവതയൌവതേ ॥1॥
Meaning
രുചിര-കംപിത- - beautifully quivering; കുംഡല-മംഡലഃ - the ear ornaments; സുചിരമ്-ഈശ - for long O Lord!; നനര്തിഥ പന്നഗേ - (Thou) danced on the serpent's (hoods); അമര-താഡിത- - the gods beat; ദുംദുഭിഃ-സുംദരമ് - the drums sweetly; വിയതി ഗായതി - in the skies sang; ദൈവത-യൌവതേ - the celestial damsels;
Translation
O Lord! With Thy ear ornaments quivering rhythmically, Thou danced for long on the hoods of the serpent. As the gods in the sky beat the drums, the heavenly damsels sang in accompaniment.
ശ്ലോകഃ
നമതി യദ്യദമുഷ്യ ശിരോ ഹരേ പരിവിഹായ തദുന്നതമുന്നതമ് ।
പരിമഥന് പദപംകരുഹാ ചിരം വ്യഹരഥാഃ കരതാലമനോഹരമ് ॥2॥
Meaning
നമതി യത്-യത്- - drops down that which; അമുഷ്യ ശിരഃ - his (Kaaliya's) head (hoods); ഹരേ - O Hari!; പരിവിഹായ തത്- - leaving that; ഉന്നതമ്-ഉന്നതമ് - the raised raised one; പരിമഥന് പദ്-പംകരുഹാ - trampling by Thy feet lotus like; ചിരം വ്യഹരഥാഃ - for long (Thou) played around; കരതാല-മനോഹരമ് - clapping beautifully;
Translation
O Hari! Thou played around for long, leaving the drooped down head and jumping on the raised ones. Thus Thou trampled hood after hood with Thy lotus feet. Thou danced around in this manner keeping time with the clapping of hands beautifully.
ശ്ലോകഃ
ത്വദവഭഗ്നവിഭുഗ്നഫണാഗണേ ഗലിതശോണിതശോണിതപാഥസി ।
ഫണിപതാവവസീദതി സന്നതാസ്തദബലാസ്തവ മാധവ പാദയോഃ ॥3॥
Meaning
ത്വത്-അവഭഗ്ന- - (when) by Thee crushed; വിഭുഗ്ന-ഫണാഗണേ - and so drooping were the many hoods; ഗലിത-ശോണിത- - (when) the flowing blood; ശോണിത-പാഥസി - made red the waters; ഫണിപതൌ-അവസീദതി - the serpent king got exhausted,; സന്നതാഃ-തത്-അബലാഃ- - prostrated his wives; തവ മാധവ പാദയോഃ - (at) Thy, O Maadhava, two feet;
Translation
The group of hoods were crushed by Thee and were drooping. The blood flowing from them rendered the waters of Yamunaa red. The serpent king was totally exhausted. Thereupon, O Maadhava! His wives prostrated at Thy two feet in all humility.
ശ്ലോകഃ
അയി പുരൈവ ചിരായ പരിശ്രുതത്വദനുഭാവവിലീനഹൃദോ ഹി താഃ ।
മുനിഭിരപ്യനവാപ്യപഥൈഃ സ്തവൈര്നുനുവുരീശ ഭവംതമയംത്രിതമ് ॥4॥
Meaning
അയി പുരാ-ഏവ - O Lord! Even long ago; ചിരായ പരിശ്രുത- - for a long time, having well heard of; ത്വത്-അനുഭാവ- - Thy greatness; വിലീന-ഹൃദഃ ഹി - with their immersed hearts, indeed,; താഃ മുനിഭിഃ-അപി- - they, by the sages even; അനവാപ്യ-പഥൈഃ - unattained ways; സ്തവൈഃ-നുനുവുഃ- - with (such) hymns praised; ഈശ - O Lord; ഭവംതമ്-അയംത്രിതമ് - Thee, unrestricted;
Translation
O Lord! Long ago, and for a long time the serpent wives had well heard of Thy majestic greatness. And so their minds were absorbed in Thee. Without any restrain, they hailed Thee with hymns of praises of a kind which are beyond the powers of even great sages.
ശ്ലോകഃ
ഫണിവധൂഗണഭക്തിവിലോകനപ്രവികസത്കരുണാകുലചേതസാ ।
ഫണിപതിര്ഭവതാഽച്യുത ജീവിതസ്ത്വയി സമര്പിതമൂര്തിരവാനമത് ॥5॥
Meaning
ഫണി-വധൂ-ഗണ- - the serpent wives'; ഭക്തി-വിലോകന- - devotion seeing; പ്രവികസത്-കരുണാ- - with overflowing compassion; ആകുല-ചേതസാ - filling Thy mind; ഫണിപതിഃ-ഭവതാ- - the serpent king by Thee; അച്യുത - O Achyuta!; ജീവിതഃ-ത്വയി - let to live, unto Thee; സമര്പിത-മൂര്തിഃ- - surrendering himself; അവാനമത് - prostrated;
Translation
O Achyuta! Thy heart was overflowing with compassion on seeing the devotion of the serpent wives. With Thy mind welled with such compassion Thou let the serpent king live, who then surrendering himself unto Thee, prostrated before Thee.
ശ്ലോകഃ
രമണകം വ്രജ വാരിധിമധ്യഗം ഫണിരിപുര്ന കരോതി വിരോധിതാമ് ।
ഇതി ഭവദ്വചനാന്യതിമാനയന് ഫണിപതിര്നിരഗാദുരഗൈഃ സമമ് ॥6॥
Meaning
രമണകം വ്രജ - to Ramanaka (island) go; വാരിധി-മധ്യഗം - (situated) in the ocean's centre; ഫണി-രിപുഃ-ന കരോതി - the enemy of the snakes (Garuda) will not do; വിരോധിതാം ഇതി - enmity', thus; ഭവത്-വചനാനി- - Thy words; അതിമാനയന്- - respectfully obeying; ഫണപതിഃ-നിരഗാത്- - the serpent king departed; ഉരഗൈഃ സമമ് - the other serpents along with;
Translation
Thou then told him to go to the Ramanaka island situated in the centre of the ocean. There the enemy of the snakes, Garuda would not do him any harm. Respectfully obeying these words of Thine, the serpent king departed along with the other snakes.
ശ്ലോകഃ
ഫണിവധൂജനദത്തമണിവ്രജജ്വലിതഹാരദുകൂലവിഭൂഷിതഃ ।
തടഗതൈഃ പ്രമദാശ്രുവിമിശ്രിതൈഃ സമഗഥാഃ സ്വജനൈര്ദിവസാവധൌ ॥7॥
Meaning
ഫണിവധൂജന- - the serpent wives; ദത്ത-മണിവ്രജ- - gave (Thee) many gems; ജ്വലിത-ഹാര- - making resplendent the necklaces; ദുകൂല-വിഭൂഷിതഃ - and by silk garments adorned; തട-ഗതൈഃ - on the banks who were (waiting); പ്രമദാശ്രു-വിമിശ്രിതൈഃ - with joyful tears mingling (sight); സമഗഥാഃ സ്വജനൈഃ- - Thou went with Thy folk; ദിവസ-അവധൌ - at the day's end (evening);
Translation
The serpent wives gifted Thee many gems, resplendent necklaces and silk garments. Adorned with these, towards evening, Thou joined Thy folk, who were waiting for Thee on the banks with their sights mingled with joyful tears, and went with them.
ശ്ലോകഃ
നിശി പുനസ്തമസാ വ്രജമംദിരം വ്രജിതുമക്ഷമ ഏവ ജനോത്കരേ ।
സ്വപതി തത്ര ഭവച്ചരണാശ്രയേ ദവകൃശാനുരരുംധ സമംതതഃ ॥8॥
Meaning
നിശി പുനഃ-തമസാ - (when) in the night, again because of darkness; വ്രജ-മംദിരം - to the Vraja houses; വ്രജിതുമ്-അക്ഷമ - to go were unable; ഏവ ജനോത്കരേ - certainly, the group of people; സ്വപതി തത്ര - (they) were sleeping there; ഭവത്-ചരണ-ആശ്രയേ - in Thy feets' shelter; ദവകൃശാനുഃ- - a forest fire; അരുംധ സമംതതഃ - surrounded all around;
Translation
In the darkness of the night the group of people were unable to go back to their houses in Vraja. So they were sleeping there on the banks in the shelter of Thy feet. Just then they were engulfed by a forest fire.
ശ്ലോകഃ
പ്രബുധിതാനഥ പാലയ പാലയേത്യുദയദാര്തരവാന് പശുപാലകാന് ।
അവിതുമാശു പപാഥ മഹാനലം കിമിഹ ചിത്രമയം ഖലു തേ മുഖമ് ॥9॥
Meaning
പ്രബുധിതാന്-അഥ - who were awakened then; പാലയ പാലയ-ഇതി- - save, save us thus; ഉദയത്-ആര്ത-രവാന് - raising piteous tones; പശുപാലകാന് - the cowherds; അവിതുമ്-ആശു - to protect, quickly; പപാഥ മഹാനലമ് - (Thou) drank the great fire; കിമ്-ഇഹ ചിത്രമ്- - what here is surprising; അയം ഖലു - this (fire) is indeed; തേ മുഖമ് - Thy mouth;
Translation
The Gopas were awakened and raised piteous tones of 'save us, save us', in alarm. To quickly protect them, Thou drank in that great fire. What is so surprising in this? Thy mouth, indeed, is fire itself.
ശ്ലോകഃ
ശിഖിനി വര്ണത ഏവ ഹി പീതതാ പരിലസത്യധുനാ ക്രിയയാഽപ്യസൌ ।
ഇതി നുതഃ പശുപൈര്മുദിതൈർവിഭോ ഹര ഹരേ ദുരിതൈഃസഹ മേ ഗദാന് ॥10॥
Meaning
ശിഖിനി വര്ണതഃ ഏവ - in the fire by colour only; ഹി പീതതാ - indeed is yellowness (Peetataa); പരിലസതി-അധുനാ - it exists now; ക്രിയയാ-അപി-അസൌ - as an action (Peetataa) also in this (fire); ഇതി നുതഃ - thus praised; പശുപൈഃ-മുദിതൈഃ- - by the cowherds (who were) delighted; വിഭോ - O All pervading Lord!; ഹര ഹരേ - eradicate, O Hari!; ദുരിതൈഃ സഹ - along with the sins; മേ ഗദാന് - my ailments;
Translation
The yellowness 'Peetataa' was only an adjective of fire. By Thy having drunk it, it has also acquired the verb adjective of Peetataa, to be drunk. O All pervading Lord! The delighted cowherds thus praised Thee. O Hari! Deign to eradicate my ailments along with my sins.
Browse Related Categories:
