ശ്ലോകഃ
വേദൈസ്സർവാണി കര്മാണ്യഫലപരതയാ വര്ണിതാനീതി ബുധ്വാ
താനി ത്വയ്യര്പിതാന്യേവ ഹി സമനുചരന് യാനി നൈഷ്കര്മ്യമീശ ।
മാ ഭൂദ്വേദൈര്നിഷിദ്ധേ കുഹചിദപി മനഃകര്മവാചാം പ്രവൃത്തി-
ര്ദുർവര്ജം ചേദവാപ്തം തദപി ഖലു ഭവത്യര്പയേ ചിത്പ്രകാശേ ॥1॥
Meaning
വേദൈഃ-സർവാണി കര്മാണി- - by the Vedas all the rituals; അഫല-പരതയാ - beyond their results; വര്ണിതാനി-ഇതി ബുധ്വാ - are described, so understanding; താനി ത്വയി-അര്പിതാനി-ഏവ - all of them, to Thee dedicating only; ഹി സമുചരന് - (may I) perform them; യാനി നൈഷ്കര്മ്യമ്-ഈശ - (so that I) may achieve freedom from action O Lord!; മാ ഭൂത്- - may there not be; വേദൈഃ-നിഷിദ്ധേ - by the Vedas forbidden (actions); കുഹചിത്-അപി - at all any; മനഃ-കര്മ-വാചാമ് - by thought deed or speech; പ്രവൃത്തിഃ-ദുർവര്ജമ്- - inclination, if unavoidable; ചേത്-അവാപ്തമ് - may they get; തത്-അപി ഖലു - that also indeed; ഭവതി-അര്പയേ - I will dedicate to Thee; ചിത്പ്രകാശേ - O Light of Consciousness!;
Translation
Understanding that the rituals described in the Vedas are beyond their seeming results-oriented nature, I shall dedicate all such rituals that I perform, to Thee O Lord! And become free from the bondage of action. May I not, even by mistake, by thought deed or speech attempt to do what is forbidden by the Vedas. If any such action becomes unavoidable, that too I will dedicate to Thee alone, O The Glowing Light of Consciousness!
ശ്ലോകഃ
യസ്ത്വന്യഃ കര്മയോഗസ്തവ ഭജനമയസ്തത്ര ചാഭീഷ്ടമൂര്തിം
ഹൃദ്യാം സത്ത്വൈകരൂപാം ദൃഷദി ഹൃദി മൃദി ക്വാപി വാ ഭാവയിത്വാ ।
പുഷ്പൈര്ഗംധൈര്നിവേദ്യൈരപി ച വിരചിതൈഃ ശക്തിതോ ഭക്തിപൂതൈ-
ര്നിത്യം വര്യാം സപര്യാം വിദധദയി വിഭോ ത്വത്പ്രസാദം ഭജേയമ് ॥2॥
Meaning
യഃ-തു-അന്യഃ കര്മയോഗഃ- - that indeed the other (form of) ritualistic yoga; തവ ഭജനമയഃ-തത്ര ച - (which is) of Thy devotion, there also; അഭീഷ്ട-മൂര്തിം - Thy form dear to me; ഹൃദ്യാം സത്ത്വ-ഏക-രൂപാം - in my heart, (the form) of pure Sattva; ദൃഷദി ഹൃദി മൃദി - (in an image of) stone, in the heart, or of clay; ക്വാപി വാ ഭാവയിത്വാ - or of any other material, invoking; പുഷ്പൈഃ-ഗംധൈഃ-നിവേദ്യൈഃ- - with flowers, incense and food offerings; അപി ച വിരചിതൈഃ - also making; ശക്തിതഃ ഭക്തിപൂതൈഃ- - according to my capacity, with pure devotion; നിത്യം വര്യാം സപര്യാം - everyday devoted worship; വിദധത്-അയി വിഭോ - performing O Lord!; ത്വത്-പ്രസാദം ഭജേയമ് - Thy grace will seek;
Translation
The other form of ritualistic Karma, (Aagama) where Thy devotion is propounded, following that, I will worship Thee everyday. The dear most pure Saatvic form of Thee I will invoke in my heart as an image of stone or clay or any other material and worship with offerings of flowers, incense and food, according to my capacity. O Lord! devotedly performing Thy worship, I will seek Thy grace.
ശ്ലോകഃ
സ്ത്രീശൂദ്രാസ്ത്വത്കഥാദിശ്രവണവിരഹിതാ ആസതാം തേ ദയാര്ഹാ-
സ്ത്വത്പാദാസന്നയാതാന് ദ്വിജകുലജനുഷോ ഹംത ശോചാമ്യശാംതാന് ।
വൃത്ത്യര്ഥം തേ യജംതോ ബഹുകഥിതമപി ത്വാമനാകര്ണയംതോ
ദൃപ്താ വിദ്യാഭിജാത്യൈഃ കിമു ന വിദധതേ താദൃശം മാ കൃഥാ മാമ് ॥3॥
Meaning
സ്ത്രീ-ശൂദ്രാഃ- - women and people of lower castes; ത്വത്-കഥാ-ആദി- - Thy deed's narration etc.,; ശ്രവണ-വിരഹിതാഃ- - of hearing deprived (unprivileged); ആസതാം തേ ദയാര്ഹാഃ- - may they be sympathised with; ത്വത്-പാദ-ആസന്ന-യാതാന് - to Thy feets' proximity reaching; ദ്വിജകുല-ജനുഷഃ ഹംത - (those of) higher caste people, alas; ശോചാമി-അശാംതാന് - I pity, (for) they are unpeaceful; വൃത്ത്യര്ഥം തേ യജംതഃ - (because) for a livelihood (they) perform Yagyaas; ബഹു-കഥിതമ്-അപി - in spite of being told many times; ത്വാമ്-അനാകര്ണയംതഃ - (they) to Thee (Thy teachings) do not hear (adhere to); ദൃപ്താഃ വിദ്യാ-അഭിജാത്യൈഃ - arrogant (because of) learning and high birth; കിമു ന വിദധതേ - what (misdeeds) do they not do; താദൃശം - like that; മാ കൃഥാ മാമ് - (Thou) may not make me;
Translation
Women and people of the lower social order are unprivileged to hear the narrations of Thy deeds and excellences and for chanting Thy names. They are indeed to be pitied. But I bemoan the unpeaceful lot of people of the higher castes, who in spite of having all the facilities of worshipping Thee, would not do so being arrogant of their learning and high birth. In Thy teachings they have been repeatedly instructed about Thee, they perform Yagyaas as a livelihood and for material ends, and there is no misdeed that they do not do. O Lord! I pray, do not make me one like them.
ശ്ലോകഃ
പാപോഽയം കൃഷ്ണരാമേത്യഭിലപതി നിജം ഗൂഹിതും ദുശ്ചരിത്രം
നിര്ലജ്ജസ്യാസ്യ വാചാ ബഹുതരകഥനീയാനി മേ വിഘ്നിതാനി ।
ഭ്രാതാ മേ വംധ്യശീലോ ഭജതി കില സദാ വിഷ്ണുമിത്ഥം ബുധാംസ്തേ
നിംദംത്യുച്ചൈര്ഹസംതി ത്വയി നിഹിതമതീംസ്താദൃശം മാ കൃഥാ മാമ് ॥4॥
Meaning
പാപഃ-അയം-കൃഷ്ണ-രാമ- - wicked is this Krishna and Raama; ഇതി-അഭിലപതി - thus keeps saying; നിജം ഗൂഹിതും ദുശ്ചരിത്രം - his own, to conceal misconduct; നിര്ലജ്ജസ്യ-അസ്യ വാചാ - by this shameless person's prattles; ബഹുതര-കഥനീയാനി മേ - very many things that I wanted to say; വിഘ്നിതാനി - are hindered (could not be said); ഭ്രാതാ മേ വംധ്യശീലഃ - my brother is a hypocrite; ഭജതി കില സദാ വിഷ്ണുമ്- - and worships indeed always Vishnu; ഇത്ഥം ബുധാന്-തേ - in this manner, the wise devoted to Thee; നിംദംതി-ഉച്ചൈഃ-ഹസംതി - of them, speak spitefully and laugh loudly; ത്വയി നിഹിത-മതീന് - in Thee absorbed are whose minds; താദൃശം മാ കൃഥാ മാമ് - like that (those people) do not make me;
Translation
Those worldly undevoted people laugh loudly at the wise people who are devoted to Thee with their minds absorbed in Thee. They speak spitefully of them with statements like -'This is a wicked fellow and keeps saying Krishna and Raama to conceal his misconduct. Because of this person's shameless prattles, I could not say many important things. My brother is an hypocrite and feigns to worship Vishnu all the time.' O Lord! Do not make me like them.
ശ്ലോകഃ
ശ്വേതച്ഛായം കൃതേ ത്വാം മുനിവരവപുഷം പ്രീണയംതേ തപോഭി-
സ്ത്രേതായാം സ്രുക്സ്രുവാദ്യംകിതമരുണതനും യജ്ഞരൂപം യജംതേ ।
സേവംതേ തംത്രമാര്ഗൈർവിലസദരിഗദം ദ്വാപരേ ശ്യാമലാംഗം
നീലം സംകീര്തനാദ്യൈരിഹ കലിസമയേ മാനുഷാസ്ത്വാം ഭജംതേ ॥5॥
Meaning
ശ്വേത-ച്ഛായം കൃതേ - white and lustrous in Krita Yuga; ത്വാം മുനിവരവപുഷം - Thou, in the form of a sage; പ്രീണയംതേ തപോഭിഃ- - propitiated by meditating men; ത്രേതായാം - in the Treta Yuga; സ്രുക്-സ്രുവ-ആദി-അംകിതമ്- - Sruka and Sruva etc., bearing marks; അരുണ-തനും - with a red body; യജ്ഞരൂപം യജംതേ - (Thou) in the form of Yagya,are offered sacrifices; സേവംതേ തംത്ര-മാര്ഗൈഃ- - worship as per Taantric rites; വിലസത്-അരി-ഗദം - adorning sword and mace; ദ്വാപരേ ശ്യാമല-അംഗമ് - in the Dwaapara Yuga, (Thee as) the light blue bodied; നീലം സംകീര്തന-ആദ്യൈഃ- - (Thee) with blue (complexion) by chanting (Thy names) etc.,; ഇഹ കലി-സമയേ - here in the Kali Yuga; മാനുഷാഃ-ത്വാം ഭജംതേ - people, Thee worship;
Translation
In the Krita Yuga people propitiate Thee with penance, in the form of a lustrous white sage. In the Treta Yuga, people offer sacrifices to Thee in the form as the Yagya itself, red in complexion marked with Sruka and Sruva (the Yaagyic accessories). According to the Taantric rites and rituals, in the Dwaapara Yuga, people worship Thee with a blue complexion resplendent with mace and discus etc. In this Kali Yuga Thou with a blue complexion are worshipped by people, with the chanting of Thy various names.
ശ്ലോകഃ
സോഽയം കാലേയകാലോ ജയതി മുരരിപോ യത്ര സംകീര്തനാദ്യൈ-
ര്നിര്യത്നൈരേവ മാര്ഗൈരഖിലദ ന ചിരാത്ത്വത്പ്രസാദം ഭജംതേ ।
ജാതാസ്ത്രേതാകൃതാദാവപി ഹി കില കലൌ സംഭവം കാമയംതേ
ദൈവാത്തത്രൈവ ജാതാന് വിഷയവിഷരസൈര്മാ വിഭോ വംചയാസ്മാന് ॥6॥
Meaning
സഃ-അയം കാലേയ-കാലഃ - that this is the Kali Yuga Kaala; ജയതി മുരരിപോ - may it be victorious, O Slayer of Mura!; യത്ര സംകീര്തന-ആദ്യൈഃ- - where by chanting etc., only; നിര്യത്നൈഃ-ഏവ മാര്ഗൈഃ- - without effort, alone, ways; അഖിലദ ന ചിരാത്- - O Fulfiller of All Desires! Without delay; ത്വത്-പ്രസാദം ഭജംതേ - Thy grace is achieved; ജാതാഃ-ത്രേതാ-കൃത്-ആദൌ-അപി - (those) born in Treta Krita etc also; ഹി കില കലൌ - indeed in Kali; സംഭവം കാമയംതേ - to be born, desire; ദൈവാത്-തത്ര-ഏവ ജാതാന് - fortunately, therein only born (we); വിഷയ-വിഷ-രസൈഃ- - by sensuous poisonous sense enjoyments; മാ വിഭോ വംചയ-അസ്മാന് - Do not, O Lord! Deprive us;
Translation
O Slayer of Mura! That this Kali Yuga may be victorious, wherein by chanting Thy various names and glories alone Thy grace is achieved effortlessly and in no time. O Fulfiller of All Desires! Those born in Treta Krita Dwaapara also desire to be born indeed in Kali Kaala. Fortunately, those of us who are born now, in Kali, may we not O Lord! be deprived of Thy grace, because of the pursuit of poisonous sensuous sense enjoyments.
ശ്ലോകഃ
ഭക്താസ്താവത്കലൌ സ്യുര്ദ്രമിലഭുവി തതോ ഭൂരിശസ്തത്ര ചോച്ചൈഃ
കാവേരീം താമ്രപര്ണീമനു കില കൃതമാലാം ച പുണ്യാം പ്രതീചീമ് ।
ഹാ മാമപ്യേതദംതര്ഭവമപി ച വിഭോ കിംചിദംചദ്രസം ത്വ-
യ്യാശാപാശൈര്നിബധ്യ ഭ്രമയ ന ഭഗവന് പൂരയ ത്വന്നിഷേവാമ് ॥7॥
Meaning
ഭക്താഃ-താവത്-കലൌ - devotees, then, in Kaliyuga; സ്യുഃ-ദ്രമില-ഭുവി - will be in Dravid land; തതഃ-ഭൂരിശഃ- - from them most; തത്ര ച-ഉച്ചൈഃഃ - and there are also, largely (in areas of); കാവേരീം താമ്രപര്ണീമ്- - (the rivers) Kaaveri, Taamraparni,; അനു കില കൃതമാലാം - and then indeed Kritmaalaa; ച പുണ്യാം പ്രതീചീമ് - towards the holy west; ഹാ മാമ്-അപി- - Oh! me also; ഏതത്-അംതര്ഭവമ്-അപി - in this area born only; ച വിഭോ - and O Lord!; കിംചിത്-അംചത്-രസം ത്വയി- - somewhat devotion to Thee (having); ആശാ-പാശൈഃ-നിബധ്യ - in the ropes of desire, binding; ഭ്രമയ ന ഭഗവന് - delude, do not O God!; പൂരയ ത്വത്-നിഷേവാമ് - make complete, towards Thee my devotion;
Translation
In the Kali Yuga devotees will abound, mostly in the Dravid land, i.e., South India. In the regions of the rivers Kaaveri, Taamraparni and the Kritamaalaa, the holy west, the devotees will be more. Oh Lord! I too am born in this region only, and have some devotion to Thee. O God! I pray, do not delude me by binding me with ropes of desire, and do make my devotion to Thee complete.
ശ്ലോകഃ
ദൃഷ്ട്വാ ധര്മദ്രുഹം തം കലിമപകരുണം പ്രാങ്മഹീക്ഷിത് പരീക്ഷിത്
ഹംതും വ്യാകൃഷ്ടഖഡ്ഗോഽപി ന വിനിഹതവാന് സാരവേദീ ഗുണാംശാത് ।
ത്വത്സേവാദ്യാശു സിദ്ധ്യേദസദിഹ ന തഥാ ത്വത്പരേ ചൈഷ ഭീരു-
ര്യത്തു പ്രാഗേവ രോഗാദിഭിരപഹരതേ തത്ര ഹാ ശിക്ഷയൈനമ് ॥8॥
Meaning
ദൃഷ്ട്വാ ധര്മദ്രുഹം തം - seeing the enemy fo Dharma, him; കലിമ്-അപകരുണം - Kaliyug the merciless Kali; പ്രാക്-മഹീക്ഷിത് പരീക്ഷിത്- - once the king Pareekshit; ഹംതും വ്യാകൃഷ്ട-ഖഡ്ഗഃ-അപി - to kill, drew his sword also; ന വിനിഹിതവാന് - (but) did not kill (Kali); സാരവേദീ ഗുണ-അംശാത് - the knower of the essence of Truth, (Kali) having some good; ത്വത്-സേവാ-ആദി- - worship of Thee etc.,; ആശു-സിദ്ധ്യേത്- - will bring results soon,; അസത്-ഇഹ ന തഥാ - evil here, will not in the same manner (bring results); ത്വത്-പരേ ച-ഏഷ ഭീരുഃ- - to Thy devotees and he (Kali) is afraid; യത്-തു പ്രാക്-ഏവ - because, before that only (firm devotion); രോഗ-ആദിഭിഃ-അപഹരതേ - by disease etc., he takes away; തത്ര ഹാ - here (for this) Oh!; ശിക്ഷയ-ഏനമ് - do punish him;
Translation
Once king Pareekshit saw the merciless Kali who is the enemy of Dharma (righteousness), and to kill him, he drew his sword also. But he did not kill Kali, because Kali is a knower of the essence of Truth, and also because it has some good features. In Kali, Thy worship bears results very soon where as evil deeds take time to bring fruits. Kali is also afraid of Thy devotees, so he tries to take them away by disease etc., even before their devotion becomes firm. For this O Lord! punish him.
ശ്ലോകഃ
ഗംഗാ ഗീതാ ച ഗായത്ര്യപി ച തുലസികാ ഗോപികാചംദനം തത്
സാലഗ്രാമാഭിപൂജാ പരപുരുഷ തഥൈകാദശീ നാമവര്ണാഃ ।
ഏതാന്യഷ്ടാപ്യയത്നാന്യപി കലിസമയേ ത്വത്പ്രസാദപ്രവൃദ്ധ്യാ
ക്ഷിപ്രം മുക്തിപ്രദാനീത്യഭിദധുഃ ഋഷയസ്തേഷു മാം സജ്ജയേഥാഃ ॥9॥
Meaning
ഗംഗാ ഗീതാ ച - Gangaa (the river Ganges) Geetaa (the holy text); ഗായത്രീ-അപി ച - Gaayatri (Gaayatri Mantra) also; തുലസികാ - Tulsikaa (the holy plant); ഗോപികാ ചംദനം തത് - and that Gopikaa chandana (sandal paste); സാലഗ്രാമ-അഭിപൂജാ - Saalagraam (Vishnu's icon) worship; പരപുരുഷ - O Supreme Lord!; തഥാ-ഏകാദശീ - and Ekaadashi (the fast on the eleventh day of the fortnight); നാമവര്ണാഃ - (and) chanting of Thy names; ഏതാനി-അഷ്ട-അപി - these eight also; അയത്നാനി-അയി - are effortless, O Thou!; കലി-സമയേ - in the time of Kali Yuga; ത്വത്-പ്രസാദ-പ്രവൃദ്ധ്യാ - by Thy grace in abundance; ക്ഷിപ്രം-മുക്തി-പ്രദാനീ-ഇതി- - quickly liberation gives, thus; അഭിദധുഃ-ഋഷയഃ- - have clearly stated the sages; തേഷു മാം സജ്ജയേഥാഃ - in these (eight), make me devoted completely;
Translation
O Supreme Lord! In this Kali Yuga, Gangaa, Geetaa, Gaayatri, Tulsika, Gopichandana, Saalagraama worship, Ekaadashi fast and chanting of Thy names, these eight, the sages say, are quick and effortless means of salvation as they secure Thy abounding grace. O Thou! May I be intensely devoted to them all.
ശ്ലോകഃ
ദേവര്ഷീണാം പിതൃണാമപി ന പുനഃ ഋണീ കിംകരോ വാ സ ഭൂമന് ।
യോഽസൌ സർവാത്മനാ ത്വാം ശരണമുപഗതസ്സർവകൃത്യാനി ഹിത്വാ ।
തസ്യോത്പന്നം വികര്മാപ്യഖിലമപനുദസ്യേവ ചിത്തസ്ഥിതസ്ത്വം
തന്മേ പാപോത്ഥതാപാന് പവനപുരപതേ രുംധി ഭക്തിം പ്രണീയാഃ ॥10॥
Meaning
ദേവര്ഷീണാം - of the gods (sages); പിതൃണാമ്-അപി - of the Pitris (Manes) also; ന പുനഃ ഋണീ - will not again be debtor; കിംകരഃ വാ സ - a servant or he; ഭൂമന് - O Lord of the Universe!; യഃ-അസൌ സർവാത്മനാ - whoever wholeheartedly; ത്വാം ശരണമ്-ഉപഗതഃ- - in Thee refuge has taken; സർവ-കൃത്യാനി ഹിത്വാ - abandoning all actions; തസ്യ-ഉത്പന്നം വികര്മ-അപി- - by him done misdeeds also; അഖിലമ്-അപനുദസി-ഏവ - all of them are destroyed even; ചിത്ത-സ്ഥിതഃ-ത്വം - by Thee residing in his heart; തത്-മേ പാപ-ഉത്ഥ-താപാന് - that by my sins' borne sufferings; പവനപുരപതേ - O Lord of Guruvaayur!; രുംധി ഭക്തിം പ്രണീയാഃ - remove and generate devotion;
Translation
O Lord of the Universe! Who so ever, whole heartedly takes refuge in Thee, abandoning all actions, is no longer a debtor to the gods or sages, Pitris (or Manes), or a servant to them. Even if he has done any misdeeds, they are destroyed by Thee who do reside in his heart. O Lord of Guruvaayur! my sufferings, born of my sins, do remove and generate devotion in me.
Browse Related Categories:
