ஶ்லோக:
ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச
இமம் விவஸ்வதே யோக³ம் ப்ரோக்தவானஹமவ்யயம் ।
விவஸ்வான்மனவே ப்ராஹ மனுரிக்ஷ்வாகவேப்³ரவீத் ॥ 1 ॥
Meaning
ஶ்ரீ-ப⁴க³வான் உவாச — the Supreme Personality of Godhead said; இமம் — this; விவஸ்வதே — unto the sun-god; யோக³ம் — the science of one’s relationship to the Supreme; ப்ரோக்தவான் — instructed; அஹம் — I; அவ்யயம் — imperishable; விவஸ்வான் — Vivasvān (the sun-god’s name); மனவே — unto the father of mankind (of the name Vaivasvata); ப்ராஹ — told; மனு: — the father of mankind; இக்ஷ்வாகவே — unto King Ikṣvāku; அப்³ரவீத் — said.
Translation
The Personality of Godhead, Lord Śrī Kriṣṇa, said: I instructed this imperishable science of yoga to the sun-god, Vivasvān, and Vivasvān instructed it to Manu, the father of mankind, and Manu in turn instructed it to Ikṣvāku.
ஶ்லோக:
ஏவம் பரம்பராப்ராப்தமிமம் ராஜர்ஷயோ விது³: ।
ஸ காலேனேஹ மஹதா யோகே³ நஷ்ட: பரந்தப ॥ 2 ॥
Meaning
ஏவம் — thus; பரம்பரா — by disciplic succession; ப்ராப்தம் — received; இமம் — this science; ராஜ-ருஷய: — the saintly kings; விது³: — understood; ஸ: — that knowledge; காலேன — in the course of time; இஹ — in this world; மஹதா — great; யோக:³ — the science of one’s relationship with the Supreme; நஷ்ட: — scattered; பரம்-தப — O Arjuna, subduer of the enemies.
Translation
This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost.
ஶ்லோக:
ஸ ஏவாயம் மயா தேத்³ய யோக:³ ப்ரோக்த: புராதன: ।
ப⁴க்தோஸி மே ஸகா² சேதி ரஹஸ்யம் ஹ்யேதது³த்தமம் ॥ 3 ॥
Meaning
ஸ: — the same; ஏவ — certainly; அயம் — this; மயா — by Me; தே — unto you; அத்³ய — today; யோக:³ — the science of yoga; ப்ரோக்த: — spoken; புராதன: — very old; ப⁴க்த: — devotee; அஸி — you are; மே — My; ஸகா² — friend; ச — also; இதி — therefore; ரஹஸ்யம் — mystery; ஹி — certainly; ஏதத் — this; உத்தமம் — transcendental.
Translation
That very ancient science of the relationship with the Supreme is today told by Me to you because you are My devotee as well as My friend and can therefore understand the transcendental mystery of this science.
ஶ்லோக:
அர்ஜுன உவாச
அபரம் ப⁴வதோ ஜன்ம பரம் ஜன்ம விவஸ்வத: ।
கத²மேதத்³விஜானீயாம் த்வமாதௌ³ ப்ரோக்தவானிதி ॥ 4 ॥
Meaning
அர்ஜுன: உவாச — Arjuna said; அபரம் — junior; ப⁴வத: — Your; ஜன்ம — birth; பரம் — superior; ஜன்ம — birth; விவஸ்வத: — of the sun-god; கத²ம் — how; ஏதத் — this; விஜானீயாம் — shall I understand; த்வம் — You; ஆதௌ³ — in the beginning; ப்ரோக்தவான் — instructed; இதி — thus.
Translation
Arjuna said: The sun-god Vivasvān is senior by birth to You. How am I to understand that in the beginning You instructed this science to him?
ஶ்லோக:
ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச
ப³ஹூனி மே வ்யதீதானி ஜன்மானி தவ சார்ஜுன ।
தான்யஹம் வேத³ ஸர்வாணி ந த்வம் வேத்த² பரந்தப ॥ 5 ॥
Meaning
ஶ்ரீ-ப⁴க³வான் உவாச — the Personality of Godhead said; ப³ஹூனி — many; மே — of Mine; வ்யதீதானி — have passed; ஜன்மானி — births; தவ — of yours; ச — and also; அர்ஜுன — O Arjuna; தானி — those; அஹம் — I; வேத³ — do know; ஸர்வாணி — all; ந — not; த்வம் — you; வேத்த² — know; பரம்-தப — O subduer of the enemy.
Translation
The Personality of Godhead said: Many, many births both you and I have passed. I can remember all of them, but you cannot, O subduer of the enemy!
ஶ்லோக:
அஜோபி ஸன்னவ்யயாத்மா பூ⁴தானாமீஶ்வரோபி ஸன் ।
ப்ரக்ருதிம் ஸ்வாமதி⁴ஷ்டா²ய ஸம்ப⁴வாம்யாத்மமாயயா ॥ 6 ॥
Meaning
அஜ: — unborn; அபி — although; ஸன் — being so; அவ்யய — without deterioration; ஆத்மா — body; பூ⁴தானாம் — of all those who are born; ஈஶ்வர: — the Supreme Lord; அபி — although; ஸன் — being so; ப்ரக்ருதிம் — in the transcendental form; ஸ்வாம் — of Myself; அதி⁴ஷ்டா²ய — being so situated; ஸம்ப⁴வாமி — I do incarnate; ஆத்ம-மாயயா — by My internal energy.
Translation
Although I am unborn and My transcendental body never deteriorates, and although I am the Lord of all living entities, I still appear in every millennium in My original transcendental form.
ஶ்லோக:
யதா³ யதா³ ஹி த⁴ர்மஸ்ய க்³லானிர்ப⁴வதி பா⁴ரத ।
அப்⁴யுத்தா²னமத⁴ர்மஸ்ய ததா³த்மானம் ஸ்ருஜாம்யஹம் ॥ 7 ॥
Meaning
யதா³ யதா³ — whenever and wherever; ஹி — certainly; த⁴ர்மஸ்ய — of religion; க்³லானி: — discrepancies; ப⁴வதி — become manifested; பா⁴ரத — O descendant of Bharata; அப்⁴யுத்தா²னம் — predominance; அத⁴ர்மஸ்ய — of irreligion; ததா³ — at that time; ஆத்மானம் — self; ஸ்ருஜாமி — manifest; அஹம் — I.
Translation
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself.
ஶ்லோக:
பரித்ராணாய ஸாது⁴னாம் வினாஶாய ச து³ஷ்க்ருதாம் ।
த⁴ர்மஸம்ஸ்தா²னார்தா²ய ஸம்ப⁴வாமி யுகே³ யுகே³ ॥ 8 ॥
Meaning
பரித்ராணாய — for the deliverance; ஸாதூ⁴னாம் — of the devotees; வினாஶாய — for the annihilation; ச — and; து³ஷ்க்ருதாம் — of the miscreants; த⁴ர்ம — principles of religion; ஸம்ஸ்தா²பன-அர்தா²ய — to reestablish; ஸம்ப⁴வாமி — I do appear; யுகே³ — millennium; யுகே³ — after millennium.
Translation
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.
ஶ்லோக:
ஜன்ம கர்ம ச மே தி³வ்யமேவம் யோ வேத்தி தத்த்வத: ।
த்யக்த்வா தே³ஹம் புனர்ஜன்ம நைதி மாமேதி ஸோர்ஜுன ॥ 9 ॥
Meaning
ஜன்ம — birth; கர்ம — work; ச — also; மே — of Mine; தி³வ்யம் — transcendental; ஏவம் — like this; ய: — anyone who; வேத்தி — knows; தத்த்வத: — in reality; த்யக்த்வா — leaving aside; தே³ஹம் — this body; புன: — again; ஜன்ம — birth; ந — never; ஏதி — does attain; மாம் — unto Me; ஏதி — does attain; ஸ: — he; அர்ஜுன — O Arjuna.
Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna.
ஶ்லோக:
வீதராக³ப⁴யக்ரோதா⁴ மன்மயா மாமுபாஶ்ரிதா: ।
ப³ஹவோ ஜ்ஞானதபஸா பூதா மத்³ப⁴ஆவமாக³தா: ॥ 1௦ ॥
Meaning
வீத — freed from; ராக³ — attachment; பய⁴ — fear; க்ரோதா⁴: — and anger; மத்-மயா: — fully in Me; மாம் — in Me; உபாஶ்ரிதா: — being fully situated; ப³ஹவ: — many; ஜ்ஞான — of knowledge; தபஸா — by the penance; பூதா: — being purified; மத்-பா⁴வம் — transcendental love for Me; ஆக³தா: — attained.
Translation
Being freed from attachment, fear and anger, being fully absorbed in Me and taking refuge in Me, many, many persons in the past became purified by knowledge of Me – and thus they all attained transcendental love for Me.
ஶ்லோக:
யே யதா² மாம் ப்ரபத்³யந்தே தாம்ஸ்ததை²வ பஜ⁴ாம்யஹம் ।
மம வர்த்மானுவர்தந்தே மனுஷ்யா: பார்த² ஸர்வஶ: ॥ 11 ॥
Meaning
யே — all who; யதா² — as; மாம் — unto Me; ப்ரபத்³யந்தே — surrender; தான் — them; ததா² — so; ஏவ — certainly; பஜ⁴ாமி — reward; அஹம் — I; மம — My; வர்த்ம — path; அனுவர்தந்தே — follow; மனுஷ்யா: — all men; பார்த² — O son of Prithā; ஸர்வஶ: — in all respects.
Translation
As all surrender unto Me, I reward them accordingly. Everyone follows My path in all respects, O son of Prithā.
ஶ்லோக:
காங்க்ஷந்த: கர்மணாம் ஸித்³தி⁴ம் யஜந்த இஹ தே³வதா ।
க்ஷிப்ரம் ஹி மானுஷே லோகே ஸித்³தி⁴ர்ப⁴வதி கர்மஜா ॥ 12 ॥
Meaning
காங்க்ஷந்த: — desiring; கர்மணாம் — of fruitive activities; ஸித்³தி⁴ம் — perfection; யஜந்தே — they worship by sacrifices; இஹ — in the material world; தே³வதா: — the demigods; க்ஷிப்ரம் — very quickly; ஹி — certainly; மானுஷே — in human society; லோகே — within this world; ஸித்³தி⁴: — success; ப⁴வதி — comes; கர்ம-ஜா — from fruitive work.
Translation
Men in this world desire success in fruitive activities, and therefore they worship the demigods. Quickly, of course, men get results from fruitive work in this world.
ஶ்லோக:
சாதுர்வர்ண்யம் மயா ஸ்ருஷ்டம் கு³ணகர்மவிபா⁴க³ஶ: ।
தஸ்ய கர்தாரமபி மாம் வித்³த்⁴யகர்தாரமவ்யயம் ॥ 13 ॥
Meaning
சாது:-வர்ண்யம் — the four divisions of human society; மயா — by Me; ஸ்ருஷ்டம் — created; கு³ண — of quality; கர்ம — and work; விபா⁴க³ஶ: — in terms of division; தஸ்ய — of that; கர்தாரம் — the father; அபி — although; மாம் — Me; வித்³தி⁴ — you may know; அகர்தாரம் — as the nondoer; அவ்யயம் — unchangeable.
Translation
According to the three modes of material nature and the work associated with them, the four divisions of human society are created by Me. And although I am the creator of this system, you should know that I am yet the nondoer, being unchangeable.
ஶ்லோக:
ந மாம் கர்மாணி லிம்பந்தி ந மே கர்மப²லே ஸ்ப்ருஹா ।
இதி மாம் யோபி⁴ஜானாதி கர்மபி⁴ர்ன ஸ ப³த்⁴யதே ॥ 14 ॥
Meaning
ந — never; மாம் — Me; கர்மாணி — all kinds of work; லிம்பந்தி — do affect; ந — nor; மே — My; கர்ம-ப²லே — in fruitive action; ஸ்ப்ருஹா — aspiration; இதி — thus; மாம் — Me; ய: — one who; அபி⁴ஜானாதி — does know; கர்மபி⁴: — by the reaction of such work; ந — never; ஸ: — he; ப³த்⁴யதே — becomes entangled.
Translation
There is no work that affects Me; nor do I aspire for the fruits of action. One who understands this truth about Me also does not become entangled in the fruitive reactions of work.
ஶ்லோக:
ஏவம் ஜ்ஞாத்வா க்ருதம் கர்ம பூர்வைரபி முமுக்ஷுபி⁴: ।
குரு கர்மைவ தஸ்மாத்த்வம் பூர்வை: பூர்வதரம் க்ருதம் ॥ 15 ॥
Meaning
ஏவம் — thus; ஜ்ஞாத்வா — knowing well; க்ருதம் — was performed; கர்ம — work; பூர்வை: — by past authorities; அபி — indeed; முமுக்ஷுபி⁴: — who attained liberation; குரு — just perform; கர்ம — prescribed duty; ஏவ — certainly; தஸ்மாத் — therefore; த்வம் — you; பூர்வை: — by the predecessors; பூர்வ-தரம் — in ancient times; க்ருதம் — as performed.
Translation
All the liberated souls in ancient times acted with this understanding of My transcendental nature. Therefore you should perform your duty, following in their footsteps.
ஶ்லோக:
கிம் கர்ம கிமகர்மேதி கவயோப்யத்ர மோஹிதா: ।
தத்தே கர்ம ப்ரவக்ஷ்யாமி யஜ்ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷ்யஸேஶஉபா⁴த் ॥ 16 ॥
Meaning
கிம் — what is; கர்ம — action; கிம் — what is; அகர்ம — inaction; இதி — thus; கவய: — the intelligent; அபி — also; அத்ர — in this matter; மோஹிதா: — are bewildered; தத் — that; தே — unto you; கர்ம — work; ப்ரவக்ஷ்யாமி — I shall explain; யத் — which; ஜ்ஞாத்வா — knowing; மோக்ஷ்யஸே — you will be liberated; அஶுபா⁴த் — from ill fortune.
Translation
Even the intelligent are bewildered in determining what is action and what is inaction. Now I shall explain to you what action is, knowing which you shall be liberated from all misfortune.
ஶ்லோக:
கர்மணோ ஹ்யபி போ³த்³த⁴வ்யம் போ³த்³த⁴வ்யம் ச விகர்மண: ।
அகர்மணஶ்ச போ³த்³த⁴வ்யம் க³ஹனா கர்மணோ க³தி: ॥ 17 ॥
Meaning
கர்மண: — of work; ஹி — certainly; அபி — also; போ³த்³த⁴வ்யம் — should be understood; போ³த்³த⁴வ்யம் — should be understood; ச — also; விகர்மண: — of forbidden work; அகர்மண: — of inaction; ச — also; போ³த்³த⁴வ்யம் — should be understood; க³ஹனா — very difficult; கர்மண: — of work; க³தி: — entrance.
Translation
The intricacies of action are very hard to understand. Therefore one should know properly what action is, what forbidden action is and what inaction is.
ஶ்லோக:
கர்மண்யகர்ம ய: பஶ்யேத³கர்மணி ச கர்ம ய: ।
ஸ பு³த்³தி⁴மான்மனுஷ்யேஷு ஸ யுக்த: க்ருத்ஸ்னகர்மக்ருத் ॥ 18 ॥
Meaning
கர்மணி — in action; அகர்ம — inaction; ய: — one who; பஶ்யேத் — observes; அகர்மணி — in inaction; ச — also; கர்ம — fruitive action; ய: — one who; ஸ: — he; பு³த்³தி⁴-மான் — is intelligent; மனுஷ்யேஷு — in human society; ஸ: — he; யுக்த: — is in the transcendental position; க்ருத்ஸ்ன-கர்ம-க்ருத் — although engaged in all activities.
Translation
One who sees inaction in action and action in inaction is intelligent among men, and he is in the transcendental position, although engaged in all sorts of activities.
ஶ்லோக:
யஸ்ய ஸர்வே ஸமாரம்பா⁴: காமஸங்கல்பவர்ஜிதா: ।
ஜ்ஞானாக்³னித³க்³த⁴கர்மாணம் தமாஹு: பண்டி³தம் பு³தா⁴: ॥ 19 ॥
Meaning
யஸ்ய — one whose; ஸர்வே — all sorts of; ஸமாரம்பா⁴: — attempts; காம — based on desire for sense gratification; ஸங்கல்ப — determination; வர்ஜிதா: — are devoid of; ஜ்ஞான — of perfect knowledge; அக்³னி — by the fire; த³க்³த⁴ — burned; கர்மாணம் — whose work; தம் — him; ஆஹு: — declare; பண்டி³தம் — learned; பு³தா⁴: — those who know.
Translation
One is understood to be in full knowledge whose every endeavor is devoid of desire for sense gratification. He is said by sages to be a worker for whom the reactions of work have been burned up by the fire of perfect knowledge.
ஶ்லோக:
த்யக்த்வா கர்மப²லாஸங்க³ம் நித்யத்ருப்தோ நிராஶ்ரய: ।
கர்மண்யபி⁴ப்ரவ்ருத்தோபி நைவ கிஞ்சித்கரோதி ஸ: ॥ 2௦ ॥
Meaning
த்யக்த்வா — having given up; கர்ம-ப²ல-ஆஸங்க³ம் — attachment for fruitive results; நித்ய — always; த்ருப்த: — being satisfied; நிராஶ்ரய: — without any shelter; கர்மணி — in activity; அபி⁴ப்ரவ்ருத்த: — being fully engaged; அபி — in spite of; ந — does not; ஏவ — certainly; கிஞ்சித் — anything; கரோதி — do; ஸ: — he.
Translation
Abandoning all attachment to the results of his activities, ever satisfied and independent, he performs no fruitive action, although engaged in all kinds of undertakings.
ஶ்லோக:
நிராஶீர்யதசித்தாத்மா த்யக்தஸர்வபரிக்³ரஹ: ।
ஶாரீரம் கேவலம் கர்ம குர்வன்னாப்னோதி கில்பி³ஷம் ॥ 21 ॥
Meaning
நிராஶீ: — without desire for the result; யத — controlled; சித்த-ஆத்மா — mind and intelligence; த்யக்த — giving up; ஸர்வ — all; பரிக்³ரஹ: — sense of proprietorship over possessions; ஶாரீரம் — in keeping body and soul together; கேவலம் — only; கர்ம — work; குர்வன் — doing; ந — never; ஆப்னோதி — does acquire; கில்பி³ஷம் — sinful reactions.
Translation
Such a man of understanding acts with mind and intelligence perfectly controlled, gives up all sense of proprietorship over his possessions and acts only for the bare necessities of life. Thus working, he is not affected by sinful reactions.
ஶ்லோக:
யத்³ருச்சா²லாப⁴ஸந்துஷ்டோ த்³வந்த்³வாதீதோ விமத்ஸர: ।
ஸம: ஸித்³தா⁴வஸித்³தௌ⁴ ச க்ருத்வாபி ந நிப³த்⁴யதே ॥ 22 ॥
Meaning
யத்³ருச்சா — out of its own accord; லாப⁴ — with gain; ஸந்துஷ்ட: — satisfied; த்³வந்த்³வ — duality; அதீத: — surpassed; விமத்ஸர: — free from envy; ஸம: — steady; ஸித்³தௌ⁴ — in success; அஸித்³தௌ⁴ — failure; ச — also; க்ருத்வா — doing; அபி — although; ந — never; நிப³த்⁴யதே — becomes affected.
Translation
He who is satisfied with gain which comes of its own accord, who is free from duality and does not envy, who is steady in both success and failure, is never entangled, although performing actions.
ஶ்லோக:
க³தஸங்க³ஸ்ய முக்தஸ்ய ஜ்ஞானாவஸ்தி²தசேதஸ: ।
யஜ்ஞாயாசரத: கர்ம ஸமக்³ரம் ப்ரவிலீயதே ॥ 23 ॥
Meaning
க³த-ஸங்க³ஸ்ய — of one unattached to the modes of material nature; முக்தஸ்ய — of the liberated; ஜ்ஞான-அவஸ்தி²த — situated in transcendence; சேதஸ: — whose wisdom; யஜ்ஞாய — for the sake of Yajña (Kriṣṇa); ஆசரத: — acting; கர்ம — work; ஸமக்³ரம் — in total; ப்ரவிலீயதே — merges entirely.
Translation
The work of a man who is unattached to the modes of material nature and who is fully situated in transcendental knowledge merges entirely into transcendence.
ஶ்லோக:
ப்³ரஹ்மார்பணம் ப்³ரஹ்ம ஹவிர்ப்³ரஹ்மாக்³னஔ ப்³ரஹ்மணா ஹுதம் ।
ப்³ரஹ்மைவ தேன க³ந்தவ்யம் ப்³ரஹ்மகர்மஸமாதி⁴னா ॥ 24 ॥
Meaning
ப்³ரஹ்ம — spiritual in nature; அர்பணம் — contribution; ப்³ரஹ்ம — the Supreme; ஹவி: — butter; ப்³ரஹ்ம — spiritual; அக்³னௌ — in the fire of consummation; ப்³ரஹ்மணா — by the spirit soul; ஹுதம் — offered; ப்³ரஹ்ம — spiritual kingdom; ஏவ — certainly; தேன — by him; க³ந்தவ்யம் — to be reached; ப்³ரஹ்ம — spiritual; கர்ம — in activities; ஸமாதி⁴னா — by complete absorption.
Translation
A person who is fully absorbed in Kriṣṇa consciousness is sure to attain the spiritual kingdom because of his full contribution to spiritual activities, in which the consummation is absolute and that which is offered is of the same spiritual nature.
ஶ்லோக:
தை³வமேவாபரே யஜ்ஞம் யோகி³ன: பர்யுபாஸதே ।
ப்³ரஹ்மாக்³னஆவபரே யஜ்ஞம் யஜ்ஞேனைவோபஜுஹ்வதி ॥ 25 ॥
Meaning
தை³வம் — in worshiping the demigods; ஏவ — like this; அபரே — some others; யஜ்ஞம் — sacrifices; யோகி³ன: — mystics; பர்யுபாஸதே — worship perfectly; ப்³ரஹ்ம — of the Absolute Truth; அக்³னௌ — in the fire; அபரே — others; யஜ்ஞம் — sacrifice; யஜ்ஞேன — by sacrifice; ஏவ — thus; உபஜுஹ்வதி — offer.
Translation
Some yogīs perfectly worship the demigods by offering different sacrifices to them, and some offer sacrifices in the fire of the Supreme Brahman.
ஶ்லோக:
ஶ்ரோத்ராதீ³னீந்த்³ரியாண்யன்யே ஸம்யமாக்³னஇஷு ஜுஹ்வதி ।
ஶப்³தா³தீ³ன்விஷயானந்ய இந்த்³ரியாக்³னஇஷு ஜுஹ்வதி ॥ 26 ॥
Meaning
ஶ்ரோத்ர-ஆதீ³னி — such as the hearing process; இந்த்³ரியாணி — senses; அன்யே — others; ஸம்யம — of restraint; அக்³னிஷு — in the fires; ஜுஹ்வதி — offer; ஶப்³த-³ஆதீ³ன் — sound vibration, etc.; விஷயான் — objects of sense gratification; அன்யே — others; இந்த்³ரிய — of the sense organs; அக்³னிஷு — in the fires; ஜுஹ்வதி — they sacrifice.
Translation
Some [the unadulterated brahmacārīs] sacrifice the hearing process and the senses in the fire of mental control, and others [the regulated householders] sacrifice the objects of the senses in the fire of the senses.
ஶ்லோக:
ஸர்வாணீந்த்³ரியகர்மாணி ப்ராணகர்மாணி சாபரே ।
ஆத்மஸம்யமயோகா³க்³னஔ ஜுஹ்வதி ஜ்ஞானதீ³பிதே ॥ 27 ॥
Meaning
ஸர்வாணி — of all; இந்த்³ரிய — the senses; கர்மாணி — functions; ப்ராண-கர்மாணி — functions of the life breath; ச — also; அபரே — others; ஆத்ம-ஸம்யம — of controlling the mind; யோக³ — the linking process; அக்³னௌ — in the fire of; ஜுஹ்வதி — offer; ஜ்ஞான-தீ³பிதே — because of the urge for self-realization.
Translation
Others, who are interested in achieving self-realization through control of the mind and senses, offer the functions of all the senses, and of the life breath, as oblations into the fire of the controlled mind.
ஶ்லோக:
த்³ரவ்யயஜ்ஞாஸ்தபோயஜ்ஞா யோக³யஜ்ஞாஸ்ததா²பரே ।
ஸ்வாத்⁴யாயஜ்ஞானயஜ்ஞாஶ்ச யதய: ஸம்ஶிதவ்ரதா: ॥ 28 ॥
Meaning
த்³ரவ்ய-யஜ்ஞா: — sacrificing one’s possessions; தப:-யஜ்ஞா: — sacrifice in austerities; யோக-³யஜ்ஞா: — sacrifice in eightfold mysticism; ததா² — thus; அபரே — others; ஸ்வாத்⁴யாய — sacrifice in the study of the Vedas; ஜ்ஞான-யஜ்ஞா: — sacrifice in advancement of transcendental knowledge; ச — also; யதய: — enlightened persons; ஸம்ஶித-வ்ரதா: — taken to strict vows.
Translation
Having accepted strict vows, some become enlightened by sacrificing their possessions, and others by performing severe austerities, by practicing the yoga of eightfold mysticism, or by studying the Vedas to advance in transcendental knowledge.
ஶ்லோக:
அபானே ஜுஹ்வதி ப்ராணம் ப்ராணேபானம் ததா²பரே ।
ப்ராணாபானக³தீ ருத்³த்⁴வா ப்ராணாயாமபராயணா: ।
அபரே நியதாஹாரா: ப்ராணான்ப்ராணேஷு ஜுஹ்வதி ॥ 29 ॥
Meaning
அபானே — in the air which acts downward; ஜுஹ்வதி — offer; ப்ராணம் — the air which acts outward; ப்ராணே — in the air going outward; அபானம் — the air going downward; ததா² — as also; அபரே — others; ப்ராண — of the air going outward; அபான — and the air going downward; க³தீ — the movement; ருத்³த்⁴வா — checking; ப்ராண-ஆயாம — trance induced by stopping all breathing; பராயணா: — so inclined; அபரே — others; நியத — having controlled; ஆஹாரா: — eating; ப்ராணான் — the outgoing air; ப்ராணேஷு — in the outgoing air; ஜுஹ்வதி — sacrifice.
Translation
Still others, who are inclined to the process of breath restraint to remain in trance, practice by offering the movement of the outgoing breath into the incoming, and the incoming breath into the outgoing, and thus at last remain in trance, stopping all breathing. Others, curtailing the eating process, offer the outgoing breath into itself as a sacrifice.
ஶ்லோக:
ஸர்வேப்யேதே யஜ்ஞவிதோ³ யஜ்ஞக்ஷபிதகல்மஷா: ।
யஜ்ஞஶிஷ்டாம்ருதபு⁴ஜோ யாந்தி ப்³ரஹ்ம ஸனாதனம் ॥ 3௦ ॥
Meaning
ஸர்வே — all; அபி — although apparently different; ஏதே — these; யஜ்ஞ-வித:³ — conversant with the purpose of performing sacrifices; யஜ்ஞ-க்ஷபித — being cleansed as the result of such performances; கல்மஷா: — of sinful reactions; யஜ்ஞ-ஶிஷ்ட — of the result of such performances of yajña; அம்ருத-பு⁴ஜ: — those who have tasted such nectar; யாந்தி — do approach; ப்³ரஹ்ம — the supreme; ஸனாதனம் — eternal atmosphere.
Translation
All these performers who know the meaning of sacrifice become cleansed of sinful reactions, and, having tasted the nectar of the results of sacrifices, they advance toward the supreme eternal atmosphere.
ஶ்லோக:
நாயம் லோகோஸ்த்யயஜ்ஞஸ்ய குதோன்ய: குருஸத்தம ॥ 31 ॥
Meaning
ந — never; அயம் — this; லோக: — planet; அஸ்தி — there is; அயஜ்ஞஸ்ய — for one who performs no sacrifice; குத: — where is; அன்ய: — the other; குரு-ஸத்-தம — O best amongst the Kurus.
Translation
O best of the Kuru dynasty, without sacrifice one can never live happily on this planet or in this life: what then of the next?
ஶ்லோக:
ஏவம் ப³ஹுவிதா⁴ யஜ்ஞா விததா ப்³ரஹ்மணோ முகே² ।
கர்மஜான்வித்³தி⁴ தான்ஸர்வானேவம் ஜ்ஞாத்வா விமோக்ஷ்யஸே ॥ 32 ॥
Meaning
ஏவம் — thus; ப³ஹு-விதா⁴: — various kinds of; யஜ்ஞா: — sacrifices; விததா: — are spread; ப்³ரஹ்மண: — of the Vedas; முகே² — through the mouth; கர்ம-ஜான் — born of work; வித்³தி⁴ — you should know; தான் — them; ஸர்வான் — all; ஏவம் — thus; ஜ்ஞாத்வா — knowing; விமோக்ஷ்யஸே — you will be liberated.
Translation
All these different types of sacrifice are approved by the Vedas, and all of them are born of different types of work. Knowing them as such, you will become liberated.
ஶ்லோக:
ஶ்ரேயாந்த்³ரவ்யமயாத்³யஜ்ஞாஜ்ஜ்ஞானயஜ்ஞ: பரந்தப ।
ஸர்வம் கர்மாகி²லம் பார்த² ஜ்ஞானே பரிஸமாப்யதே ॥ 33 ॥
Meaning
ஶ்ரேயான் — greater; த்³ரவ்ய-மயாத் — of material possessions; யஜ்ஞாத் — than the sacrifice; ஜ்ஞான-யஜ்ஞ: — sacrifice in knowledge; பரம்-தப — O chastiser of the enemy; ஸர்வம் — all; கர்ம — activities; அகி²லம் — in totality; பார்த² — O son of Prithā; ஜ்ஞானே — in knowledge; பரிஸமாப்யதே — end.
Translation
O chastiser of the enemy, the sacrifice performed in knowledge is better than the mere sacrifice of material possessions. After all, O son of Prithā, all sacrifices of work culminate in transcendental knowledge.
ஶ்லோக:
தத்³வித்³தி⁴ ப்ரணிபாதேன பரிப்ரஶ்னஏன ஸேவயா ।
உபதே³க்ஷ்யந்தி தே ஜ்ஞானம் ஜ்ஞானினஸ்தத்த்வத³ர்ஶின: ॥ 34 ॥
Meaning
தத் — that knowledge of different sacrifices; வித்³தி⁴ — try to understand; ப்ரணிபாதேன — by approaching a spiritual master; பரிப்ரஶ்னேன — by submissive inquiries; ஸேவயா — by the rendering of service; உபதே³க்ஷ்யந்தி — they will initiate; தே — you; ஜ்ஞானம் — into knowledge; ஜ்ஞானின: — the self-realized; தத்த்வ — of the truth; த³ர்ஶின: — seers.
Translation
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth.
ஶ்லோக:
யஜ்ஜ்ஞாத்வா ந புனர்மோஹமேவம் யாஸ்யஸி பாண்ட³வ ।
யேன பூ⁴தான்யஶேஷாணி த்³ரக்ஷ்யஸ்யாத்மன்யதோ² மயி ॥ 35 ॥
Meaning
யத் — which; ஜ்ஞாத்வா — knowing; ந — never; புன: — again; மோஹம் — to illusion; ஏவம் — like this; யாஸ்யஸி — you shall go; பாண்டவ³ — O son of Pāṇḍu; யேன — by which; பூ⁴தானி — living entities; அஶேஷாணி — all; த்³ரக்ஷ்யஸி — you will see; ஆத்மனி — in the Supreme Soul; அத² உ — or in other words; மயி — in Me.
Translation
Having obtained real knowledge from a self-realized soul, you will never fall again into such illusion, for by this knowledge you will see that all living beings are but part of the Supreme, or, in other words, that they are Mine.
ஶ்லோக:
அபி சேத³ஸி பாபேப்⁴ய: ஸர்வேப்⁴ய: பாபக்ருத்தம: ।
ஸர்வம் ஜ்ஞானப்லவேனைவ வ்ருஜினம் ஸந்தரிஷ்யஸி ॥ 36 ॥
Meaning
அபி — even; சேத் — if; அஸி — you are; பாபேப்⁴ய: — of sinners; ஸர்வேப்⁴ய: — of all; பாப-க்ருத்-தம: — the greatest sinner; ஸர்வம் — all such sinful reactions; ஜ்ஞான-ப்லவேன — by the boat of transcendental knowledge; ஏவ — certainly; வ்ருஜினம் — the ocean of miseries; ஸந்தரிஷ்யஸி — you will cross completely.
Translation
Even if you are considered to be the most sinful of all sinners, when you are situated in the boat of transcendental knowledge you will be able to cross over the ocean of miseries.
ஶ்லோக:
யதை²தா⁴ம்ஸி ஸமித்³தோ⁴க்³னஇர்ப⁴ஸ்மஸாத்குருதேர்ஜுன ।
ஜ்ஞானாக்³னஇ: ஸர்வகர்மாணி ப⁴ஸ்மஸாத்குருதே ததா² ॥ 37 ॥
Meaning
யதா² — just as; ஏதா⁴ம்ஸி — firewood; ஸமித்³த:⁴ — blazing; அக்³னி: — fire; ப⁴ஸ்ம-ஸாத் — ashes; குருதே — turns; அர்ஜுன — O Arjuna; ஜ்ஞான-அக்³னி: — the fire of knowledge; ஸர்வ-கர்மாணி — all reactions to material activities; ப⁴ஸ்ம-ஸாத் — to ashes; குருதே — it turns; ததா² — similarly.
Translation
As a blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities.
ஶ்லோக:
ந ஹி ஜ்ஞானேன ஸத்³ருஶம் பவித்ரமிஹ வித்³யதே ।
தத்ஸ்வயம் யோக³ஸம்ஸித்³த:⁴ காலேனாத்மனி விந்த³தி ॥ 38 ॥
Meaning
ந — nothing; ஹி — certainly; ஜ்ஞானேன — with knowledge; ஸத்³ருஶம் — in comparison; பவித்ரம் — sanctified; இஹ — in this world; வித்³யதே — exists; தத் — that; ஸ்வயம் — himself; யோக³ — in devotion; ஸம்ஸித்³த:⁴ — he who is mature; காலேன — in course of time; ஆத்மனி — in himself; விந்த³தி — enjoys.
Translation
In this world, there is nothing so sublime and pure as transcendental knowledge. Such knowledge is the mature fruit of all mysticism. And one who has become accomplished in the practice of devotional service enjoys this knowledge within himself in due course of time.
ஶ்லோக:
ஶ்ரத்³தா⁴வாம்ல்லப⁴தே ஜ்ஞானம் தத்பர: ஸம்யதேந்த்³ரிய: ।
ஜ்ஞானம் லப்³த்⁴வா பராம் ஶாந்திமசிரேணாதி⁴க³ச்ச²தி ॥ 39 ॥
Meaning
ஶ்ரத்³தா⁴-வான் — a faithful man; லப⁴தே — achieves; ஜ்ஞானம் — knowledge; தத்-பர: — very much attached to it; ஸம்யத — controlled; இந்த்³ரிய: — senses; ஜ்ஞானம் — knowledge; லப்³த்⁴வா — having achieved; பராம் — transcendental; ஶாந்திம் — peace; அசிரேண — very soon; அதி⁴க³ச்சதி — attains.
Translation
A faithful man who is dedicated to transcendental knowledge and who subdues his senses is eligible to achieve such knowledge, and having achieved it he quickly attains the supreme spiritual peace.
ஶ்லோக:
அஜ்ஞஶ்சாஶ்ரத்³த³தா⁴னஶ்ச ஸம்ஶயாத்மா வினஶ்யதி ।
நாயம் லோகோஸ்தி ந பரோ ந ஸுக²ம் ஸம்ஶயாத்மன: ॥ 4௦ ॥
Meaning
அஜ்ஞ: — a fool who has no knowledge in standard scriptures; ச — and; அஶ்ரத்³த³தா⁴ன: — without faith in revealed scriptures; ச — also; ஸம்ஶய — of doubts; ஆத்மா — a person; வினஶ்யதி — falls back; ந — never; அயம் — in this; லோக: — world; அஸ்தி — there is; ந — nor; பர: — in the next life; ந — not; ஸுக²ம் — happiness; ஸம்ஶய — doubtful; ஆத்மன: — of the person.
Translation
But ignorant and faithless persons who doubt the revealed scriptures do not attain God consciousness; they fall down. For the doubting soul there is happiness neither in this world nor in the next.
ஶ்லோக:
யோக³ஸன்ன்யஸ்தகர்மாணம் ஜ்ஞானஸஞ்சி²ன்னஸம்ஶயம் ।
ஆத்மவந்தம் ந கர்மாணி நிப³த்⁴னந்தி த⁴னஞ்ஜய ॥ 41 ॥
Meaning
யோக³ — by devotional service in karma-yoga; ஸன்ன்யஸ்த — one who has renounced; கர்மாணம் — the fruits of actions; ஜ்ஞான — by knowledge; ஸஞ்சின்ன — cut; ஸம்ஶயம் — doubts; ஆத்ம-வந்தம் — situated in the self; ந — never; கர்மாணி — works; நிப³த்⁴னந்தி — do bind; த⁴னம்-ஜய — O conqueror of riches.
Translation
One who acts in devotional service, renouncing the fruits of his actions, and whose doubts have been destroyed by transcendental knowledge, is situated factually in the self. Thus he is not bound by the reactions of work, O conqueror of riches.
ஶ்லோக:
தஸ்மாதஜ³்ஞானஸம்பூ⁴தம் ஹ்ருத்ஸ்த²ம் ஜ்ஞானாஸினாத்மன: ।
சி²த்த்வைனம் ஸம்ஶயம் யோக³மாதிஷ்டோ²த்திஷ்ட² பா⁴ரத ॥ 42 ॥
Meaning
தஸ்மாத் — therefore; அஜ்ஞான-ஸம்பூ⁴தம் — born of ignorance; ஹ்ருத்-ஸ்த²ம் — situated in the heart; ஜ்ஞான — of knowledge; அஸினா — by the weapon; ஆத்மன: — of the self; சித்த்வா — cutting off; ஏனம் — this; ஸம்ஶயம் — doubt; யோக³ம் — in yoga; ஆதிஷ்ட² — be situated; உத்திஷ்ட² — stand up to fight; பா⁴ரத — O descendant of Bharata.
Translation
Therefore the doubts which have arisen in your heart out of ignorance should be slashed by the weapon of knowledge. Armed with yoga, O Bhārata, stand and fight.
Browse Related Categories:
